تعلم العنف

التعلم عن العنف

7 مايو 2002 تعلم العنف

تم الانتهاء من 7 يونيو 2002

هذا المقطع القصير يكمل الملف التالي، الذي قمت بتثبيته في يناير. العنف في أوج انتشاره. وسائل الإعلام تُبلغ بشكل متكرر عن عمليات قتل جماعية، وهي أعمال شباب. في دولة ما، ينفجر شخص، ويُدخل مكانًا ويطلق النار على عدد هائل من الأشخاص كما لو كان في ميدان التدريب. في النهاية، ينتحر. ويُفاجأ الجميع. لماذا؟ سرعان ما يظهر أطباء نفسيون وعلماء نفس لشرح كل شيء. يجب أن يكون هناك سبب.

الإجابة، لكنك تراها يومًا بعد يوم، ولكن لا يخطر ببال أحد. لا يوجد صحفي، أو عالم نفس، أو سياسي، أو شخص ذي عقل، من يفكر في هذه الفكرة. العنف قد وُضع في وسائطنا الأولى، التلفزيون، وفي أفلامنا. هل تتذكر الأفلام القديمة السوداء والبيضاء من خمسينيات القرن الماضي مع إيدى كونستانتين أو أفلام توم ميكس الغربية؟ كانت الموت في تلك الفترة مهذبة للغاية. بوم! لا دم. رماة الرصاص، والشرير، والهنود الحمراء كانوا يسقطون في الغبار. عندما كان رجل يموت في ميدان المعركة، كان أيضًا "نقيًا" تمامًا. مرتاحًا، كان يتحدث ببطء، ثم فجأة، تنقل رأسه.

أتذكر تمامًا الفيلم الأول الذي استخدم فيه "القمصان الانفجارية". كان ذلك في فيلم غربي مع ويليام هولدن. في المشهد الأخير، كانت مجموعة من رماة الرصاص تقاتلون بجد. حتى الآن لم نرَ آثار الطلقات. لكن أحدًا اخترع قميصًا ممتازًا مع أكياس صغيرة موزعة هنا وهناك بالإضافة إلى بعض صلصة الطماطم. ثم أصبحت الطلقات مصحوبة بتأثيرات مذهلة. رأينا الصدور تتفتح، والقمصان تنفجر. في نفس الوقت، الأشخاص المصابين كانوا يرتدون في الهواء. ظنّت الآثار أنهم يتحركون مثل ألعاب متحركة. تعلّم في هذه الأثناء أن طلقة لا تتحرك بأي شخص. خذ 9 مم. إنه عيار جيد. أطلق النار. ماذا يحدث؟ تنقلب خلفًا وتسقط على مؤخرتك؟ لا أكثر من 11.43. أعرف الأسلحة، لقد كنت ضابطًا في الجيش في بوردو. إذن كيف يمكنك أن تتوقع أن نفس الطلقة، وفقًا لمبدأ الفعل والرد، تلقي الشخص الذي تهدف إليه ضد الجدار كضربة قوية؟ خذ شجرة بوزن 10 كجم. ملؤها بالرصاص. لن تتحرك حتى بوصة واحدة.

لقد قضيت فترة في مستشفى بعد حادث، كان خطيرًا إلى حد ما. لقد تعرضت لعضة من قطة، ومررت بخطير للغاية من إزالة الإصبع الأيمن بسبب "الباستوريلوز" (مرض أظافر القطة: بكتيريا مقاومة للمضادات الحيوية). كان لدي زميل في الغرفة، رجل في الثلاثينات من عمره، كان صحفيًا ومراسلًا رائدًا. قد تلقى طلقة في إفريقيا، في ذراعه. كان يصور شاحنة مليئة بالجنود، ولم يلاحظ حتى أن أحدهم يطلق النار عليه. لم يشعر بأي شيء في ذلك الوقت، ورأى فقط أن ذراعه واحدة تتدلى، والعظام مكسورة. عندما يصيب الناس، من المرجح أن لا يدركوا ذلك. لكي يتدفق الدم بكمية كبيرة، يجب أن يتم قطع شريان، وإلا سيكون ذلك مخفيًا للغاية. ثقب طلقة هو ثقب صغير جدًا. ببساطة، من خلال ذلك تتعلم أنهم اخترعوا صورة مزيفة للقتال، بعيدة عن الواقع. أقصد آثار الطلقات. بالطبع، قذيفة هي مختلفة تمامًا. لكن ثم يصبح من المستحيل عرضها. كل عصر له مخاوفه المُحددة. من شارك في الحرب حقًا يعرف أن ما تراه هناك أقسى بكثير مما يُعرض في الأفلام.

لننتقل إلى المواجهات باليد. أفلام الفنون القتالية قد طورت هذه الصورة العنيفة. أتذكر معارك الخمسينيات. هل تتذكر همفري بوغرت الذي يضرب رجلًا شريرًا؟ ركلة صغيرة، وسقط الشخص ككتلة. لاحظ أن هذا ليس خاطئًا. رجل م Boxing ماهر قادر على إسقاط هيركولس بضربة ركلة في الذقن. أشرح في هذه الأثناء. الضربة تؤدي إلى دوران سريع للرأس وبداية إصابة دماغية. رد فعل الدماغ تجاه هذا الحركة يؤدي إلى فقدان الوعي، كما في "الغطاء الأسود" لطياري. لا يمكن تجاهل الدماغ بهذه الطريقة. في هذه الأثناء، أنا الشخص الوحيد الذي أعرفه الذي نجح في إسقاط نفسه بنفسه بضربة من يده. كان ذلك في الستينيات. كانت مقبضات المظلات "بفتحة محددة" مثبتة في الجزء العلوي من حزام الظهر الأيسر، فوق "البطن" (اليوم، المظلة الاحتياطية مخزنة في الجزء الخلفي من الحقيبة):

هذا هو أنا قبل عام أو عامين، مع مظلة حديثة حيث تُسحب قضيبًا محددًا مثبتًا على الفخذ. إذن في مظلاتنا القديمة من الستينيات كانت المقبض على الحزام الأيسر. في نهاية الانحدار الحر، بعد عشرين أو ثلاثين ثانية، رفع الذراعين بشكل متوازن، متقاطعين على الصدر. اليد اليسرى تمسك المقبض. لكن أحد الأيام، سحبت وشيء لم يظهر. كان السلك محاصرًا بواسطة حجر صغير مخفي في قناته. كان ذلك في ميدان مونتافيت، بالقرب من أفينيون. في هذه الحالات، تتطور قوة تسمح بفتح مقبض الباب. سحبت وفعلت حركتي التي جعلتني أمسك المقبض بذقني. إسقاط فوري في الهواء. لم أطلق هذا المقبض المزعج. عدت إلى وعيي تحت ضربات أصدقائي الذين جاؤوا إليّ، لم يروني أعود إلى الوضع الطبيعي مع الاتصال بالطريق.

من المؤكد تمامًا أن همفري بوغرت بوزن 60 كجم يمكنه إسقاط شخص قوي بحركة قصيرة، تقريبًا دون مجهود، عن طريق لمس طرف ذقنه ودوران رأسه. هكذا كان إيدى كونستانتين يرسل الأشرار إلى الأرض في أفلام طفولتي. ثم يعيد ترتيب قميصه أو يفرك يده. اليوم، تحتاج إلى أكثر من ذلك. الضربات تصدر صوتًا. عنفها يتجاوز الخيال ويصبح جزءًا من الخيال للجمهور. في الواقع، إذا تم رمي هذه الضربات حقًا، فإن معظمها سيقتل الأشخاص المستهدفين أو يسبب إصابات خطيرة. اليوم، في فيلم جريمة، عندما يحصل البطل على ضربة، يسقط على الأرض. يرسل الشرير ضربات قدم في بطن البطل. والضربة يمكن أن تؤدي إلى انفجار الكبدة وتسبب نزيفًا داخليًا خطيرًا. قبل بضع سنوات، حدثت معركة بين شباب في أكس في بروفانس، في وسط شارع ميرابو. مشكلة في مكان للوقوف. احتكما الشابان. أحدهما سقط على الأرض. ثم قام الآخر بضربة قدم كما رآها في الأفلام، وقتل خصمه فورًا.

في المواجهات، نرى أيضًا أشخاصًا يستخدمون أدوات صلبة. يكسرون أنابيب بalsa على رؤوسهم. ثم يُسمع صوت. الناس يرون هذه المشاهد، ويدمجونها. البطل الذي يحصل على ضربة يمكنه تحمل ثلاث كراسي مكسورة على رأسه، ويقع في أسفل الدرج، ويتلقى ضربات من قضبان حديدية في بطن (على المسرح، يتم استخدام قضبان مطاطية. والشخصيات تكلف باهظة الثمن).

الأفلام غنية أيضًا بتجارب السيارات (فكر في الفيلم الشهير "Bullit" مع ستيف ماكن، حيث شوهدت لأول مرة سيارات تجري في مطاردة في سان فرانسيسكو). المجرمون يتحديون الشرطة، وال chased تحدث في وسط الميادين العامة. كل ذلك ... مثير. معايير العنف ترتفع كل عام.

توقف لحظة وفكر في ما يُثري رؤوس الناس، وخاصة الشباب والصغار. كم عدد المشاهد من هذا النوع رآها طفل بعمر 15 عامًا "طبيعي" منذ ولادته؟ انظر ما يظهر في ألعاب الفيديو. مرتاحًا في كرسيه، يصبح ابنك "رجل действия". مسلّحًا ببندقية كلاشنيكوف، "يقتل جاسوسًا خطيرًا" الذي يطير في الهواء، وينزف، ويتساقط على الأرض.

هناك ثمن يجب دفعه لذلك، حتى لو "كان ذلك للعب". لا يفرق عقلنا الباطن. لقد أخرجت يومًا صديقي من طائفة هندية. تمامًا مثل جميع الطوائف، فهي غبية. نتساءل كيف يمكن لشخص عاقل أن يُخضع نفسه لقائد شبه صامت، بعينين بولوديت، محب للحلوى، كاتب كتب ذهنية مذهلة. أشرح لك في هذه الأثناء آلية "الطائفة". الفكرة الأولى: يُطلب من الناس أن يفرغوا أدمغتهم. "لا تفكر، لا تفكر أكثر. هذه الأفكار كتيارات عنيفة تهدم دماغك. دع هذه الأفكار تمر دون انتباه". لعدم التفكير، يمكنك التفكير في العزلة، بعيدًا عن الضوضاء. يمكنك مراقبة شعلة شمعة، أو السحب التي تمر. عدم التفكير، يُتعلم، يُعلّم، ويكون مفيدًا للغاية. هناك أشخاص يعلمون جيدًا ممارسة عدم التفكير، هم الأشخاص الذين يمارسون الغوص بدون تنفس (انظر في هذه الأثناء الملف حول مخاطر الغوص بدون تنفس). التفكير يستهلك الأكسجين. عندما تكون جالسًا دافئًا أمام جهاز الكمبيوتر، وقد انتهيت من الأكل و لا تفعل شيئًا، فإن المستهلك الرئيسي للأكسجين هو دماغك. رجل غواص بدون تنفس يفكر كثيرًا هو شخص لن يبقى طويلًا في القاع. إذن، الغوص الطويل يساوي عدم التفكير. من عدم التفكير إلى التأمل، هناك خطوة واحدة.

في الطوائف، ننتقل إلى الخطوة التالية. نقدم للمبتدئين لوحات ملونة للقائد مقابل دفع مبلغ صغير، في البداية. يُنصح بـ "التأمل" أمام هذه الصورة الكبيرة للقائد. التأمل هو عدم التفكير. إذن، أنت الآن أمام هذه الصورة، ودماغك فارغ تمامًا. تمنع نفسك من التفكير. تُطبع الصورة في عقلك الباطن، دون أن تدرك ذلك. بالإضافة إلى ذلك، تقدم الطائفة بيئة اجتماعية مريحة، على الأقل في البداية. يشعر المبتدئ بعدم الوحدة. ينتمي إلى مجموعة. يجب أن يلتزم بفكر الجماعة. هذا يُروج بالطبع لتفوق القائد الروحي الكبير، الذي "يتجاوز كل قياس". تتعلم أن لديه "الدرجة التاسعة عشرة من الإنجاز"، أو أنه إعادة ولادة ماشين-تروك، أو حتى تجسّد الإله تارتيمبيون. في الطائفة، يسود الهدوء. أمرها هو "لا تفكر أبدًا. نحن نتحمل ذلك منك!".

ثم تزداد الضغوط. يجب على المبتدئ "التأمل" في أوقات مستحيلة. يُوصى له بحالة غذائية. يُمنع من تناول بعض الأطعمة. يضعف جسديًا ونفسيًا. تزداد اعتماده. يجب أن يحدد هدفًا. في حالة الطائفة التي انضم إليها صديقي، كان الهدف هو زيادة "عدد إعادة الولادة". هنا يتدخل القائد المؤقت، من خلال قدرته على استيقاظ بعيدًا خلال جلسات "الجلوس" (حيث يتأمل المتابعين أمام القائد في زيارة). كان أعضاء الطائفة متأكدين من أن القائد قادر على فتح "الشاكرا" بعيدًا. لا يهم إذا كان ذلك يعمل أم لا. المشكلة هي التأثير على الشخص، نفسيًا ومالياً. نفسيًا، عندما يسير الحركة الروحية في اتجاه الاعتماد، لا يمكن القول إنها مفيدة. تتخيل جميع الاتجاهات الممكنة، جميع التباينات، مع منح سلطة إلى "المُرشدين" الذين يُعطونهم مهمة (توسيع الطائفة، تعزيز بيئة الاعتماد، جمع الأموال). عندما قمت بزيارة يومين في هذه الطائفة، لإنقاذ صديقي، وجدت بدهشة ... زملاء من CNRS الذين استقبلوني بصرخات فرح، والذين لم يكونوا في أسفل التسلسل الهرمي في المكان.

هذه الملاحظة توضح فقط أن "باب الدماغ يجب أن يبقى مغلقًا" من خلال الانتباه، والتفكير النقدي، وقليل من الهيكل العقلي المستقل. عندما تُخدر الحارس، يصبح كل شيء ممكنًا.

عدم التفكير يمكن أن يكون مفتاحًا للاعتماد الخفي. في المثال أعلاه، كانت صورة القائد تُطبع في ذاكرة الشخص الفارغ. لكن يمكن أن تكون أيضًا شعارًا أو ماندرا. كانت لدي خادمة كانت في الفرع الفرنسي من الطائفة اليابانية نيشيرين شوشو. منذ قرون، كان الراهب نيشيرين يتساءل مائة مرة عن معنى الأشياء، لماذا ولماذا، وكيف وكيف. كان يمشي على الشاطئ، متأملًا. فجأة، كلمة واحدة عبرت عقله. صوتًا فونتيكيًا، يُكتب:

Nam Yoho, Renge Kyo

بشكل عام، يعني ذلك: "العمق الداخلي لجميع الأشياء والشيء الذي يتجاوزها". الممارسين في الطائفة لا يفعلون شيئًا واحدًا: يكررون هذا "الماندرا" بصوت عالٍ، في مجموعات أو وحدهم، آلاف المرات في اليوم، مع تردد جسدي من الأمام إلى الخلف. يسمون ذلك "الممارسة". كانت خادمتي تمارسها، وبالطبع، كانت تحثني بشدة على فعل الشيء نفسه.

• آه، السيد بيت، إذا قبلت ممارسته، حتى لو لبضع دقائق يوميًا! ....

في يوم ما، وصلت ووجدتنا أنا وابني (كان عمره 10 سنوات) جالسين أمام مدخنة في شقتي في أكس، في شارع فليبر غوتو. كنا قد بدأنا "الممارسة" وكررنا ماندراًنا بصوت عالٍ مع تردد جسدي من الأمام إلى الخلف. تدخلت خادمتي:

• ما هذا؟ هذا ليس Nam Yoho Renge Kyo!

• لا، إنه ماندرا آخر، لكنه يعمل بشكل رائع!

أقر ابنّي. كررنا مرة أخرى:

E pericoloso sporgersi

هذه هي عبارة وجدناها في القطارات الإيطالية في الماضي، في الوقت الذي كانت فيه النوافذ ما زالت مفتوحة، تمامًا كما كان لدينا في القطارات الفرنسية قبل أن تصبح كل شيء آليًا، عبارات مثل: "لا تسمح للأبواب باللعب مع الأطفال". في اللغة الفرنسية، الجملة الإيطالية تعني:

من الخطر أن تتمايل خارج

أعطيت ترجمة هذا الماندرا الإيطالي الجيد لخادمتي، والتي بدت مربكة للغاية.

• ولكن......

• استمع، نحن نشعر بالراحة، إذن.....

وبدأ أنا وابني "الممارسة" مرة أخرى. أعطتني خادمتي نشرة تشرح حياة الراهب نيشيرين وأفضلية كبيرة استمتع بها من تكرار هذا الماندرا العالمي. على النشرة كانت استمرار "كانجي"، الرموز اليابانية التي تركز على هذه الفكرة الكونية العظمى. أخذت علامة وكتبت على العود الخشبي الذي وضعته وكان جزءًا من هيكل الدوبليكس الذي بنيته، على اليسار الشيء الياباني، وعلى اليمين، "E pericoloso sporgersi".

كانت القصة لها استمرار غريب. كان لدينا جارتنا، التي كانت في الطابق العلوي. كانت في أربعينياتها، حزينة ووحيدة، وبالتالي كانت فريسة سهلة لخادمتي. بضعة أسابيع بعد ذلك، بينما كنت أصعد السلالم، سمعت أنها تكرر الماندرا. تبين أن بضعة أيام بعد ذلك، ضربت بابي لطلب خدمة ما. ثم أدركت أن هناك استمرارًا للرموز اليابانية.

• آه، أنت أيضًا!.....

خفضت نظراتي بخجل، كإشارة للإقرار. لاحظت ثم عبارة باللغة الإيطالية.

• وماذا يعني هذا؟

• إنه ترجمة إلى الإيطالية.

• ماذا يعني؟

• يعني "من الخطر أن تتمايل خارج".

• ولكن، أين وجدت شيئًا كهذا!?

• في دليل ياباني مكتوب باللغة الإيطالية. سأبحث عنه لك.

وأفترضت أنني أبحث عن الكتاب في تراكم من الكتب. آمنت بي. ارتفع التزامها بالطائفة بشكل كبير. لاحظت ذلك من الوجه المزدري الذي عرضته خادمتي في الأيام التالية.

في الواقع، الطائفة نيشيرين شوشو ليست من أسوأ الطوائف. الناس يكتفون بالاستمتاع بها ويعمل بشكل جيد. في نمط "نحن بقينا من أجلك"، يمكن أيضًا تذكير طائفة من المهووسين الذين كانوا يجولون في الشوارع بالطبل والكلمات المتكررة "هار، هار، هار، هار كريشنا". تتغير الاتجاهات. لا نرى كثيرًا هؤلاء المتابعين مع ملابسهم البيضاء ورسمة بيضاء على جبهتهم، تمامًا كما يفعل الهايديون.

كل الصيغ ممكنة. على سبيل المثال، تذكر "هيل هيتلر" الذي كان شائعًا في ذلك الوقت. الكلمة، في النهاية، لا تهم كثيرًا. ما يهم هو وظيفتها كعامل غسيل للدماغ. الدماغ لديه ذاكرة تُعاد تجديدها باستمرار. إنها أقل تعقيدًا من ويندوز 98، وتعمل بشكل أسوأ. يجب إعادة تشغيلها بانتظام. يحدث هذا من خلال تبادل المعلومات مع الآخرين، أو القراءة، أو مشاهدة التلفزيون. هناك صيغة أخرى: التفكير بشكل مستقل، ولكن قلة الناس لديهم هذا الشجاعة عادة. الاستقلالية العقلية هي خدعة مطلقة. ما نفعله لا يزيد عن أننا أنظمة من المعتقدات. أكثر استقلالية هي ببساطة أكثر انتقائية في خياراتها. هذه المعتقدات تُسمى "الأفكار". إنها أكثر أو أقل استقرارًا. إذا كانت مستقرة، نتحدث عن "أفكار ثابتة". أدمغتنا مليئة أيضًا بالصور التي تُطبع أثناء نمونا، ومن بينها صور عنف متزايدة، والتي تكون أكثر خطورة لأنها تُعرض بشكل عادي. المشهد العاطفي الذي يُرى على الشاشة الصغيرة استبدل المشهد الشارعي القديم. بعد الانتهاء من عملهم، يهرع الناس إلى منازلهم لتعلم ما حدث في باقي العالم. الحياة التي يعيشها الإنسان التلفزيوني تصبح أكثر "افتراضية". في اليوم الذي سيُنجز فيه العمل من المنزل، أمام ميكروفون وكميرا ويب، ستكون الدائرة مغلقة. سيكمل الإنسان الوسائطي تحوله. يبدو أنه حتى الآن هناك أجهزة تسمح بالحب دون الحركة. طبيعي: نفعل ذلك بالفعل مع الألعاب التفاعلية. القدم الرقمية في الهواء.

"مملكة وسائل الإعلام" عالم افتراضي تمامًا (مثل العالم السياسي). الحقيقة والكذب متساويان تمامًا، تمامًا كما هو الحال مع المهم والهامشي. التصويت (الصوت في عالم السياسة) يدخل تغذية راجعة، دورة تغذية راجعة قوية. العناصر الثقافية هي في حقيقتها "جذور" في هذا الفوضى التلفزيونية (كما أن الأيديولوجيات تظهر كجذور للفوضى الاجتماعية والاقتصادية). تثير هذه المشهد اهتمام المشاهدين، وتحسب من خلال التصويت. يتم تضمين هذه البيانات من قبل مصممي "المنتجات الإعلامية". وبالتالي، يتم تعزيز الطلب بشكل طبيعي. أصبحت الصورة العنيفة واحدة من أبرز الجذور في العالم الحديث، المبني على الافتراضية. انتظر أن الأفلام والسلسلات التي ستظهر في السنوات القادمة ستكون أكثر عنفًا (من المريح أن اللطف لا يزال له صدى لدى الناس. أفكر في فيلمين مثل "أبناء المايرا" مع سيرال أو "حياة أميليا البديلة" التي كانت منتجات سينمائية ذات دخل كبير، بفضل الله).

المسألة هي أن بعض الناس الذين اكتسبوا صورًا عنفية في ذاكرتهم بشكل غير واعٍ، لا يستطيعون تحديد الحد بين الواقع والخيال. ثم يتحولون إلى أفعال حقيقية. يضغطون على مقبض السلاح أو مقبض السكين، ويضربون رؤوسًا بقضبان حديدية.

يجب على الناس أن يدركوا هذه الانحرافات التي تزداد، بدلًا من المطالبة بتعليماء في الأحياء الساخنة. لا يبدو أحد يحدد مصدر الشر، كأن الجميع يحمل فضلات على عينيه: وسائل الإعلام، السياسيون، علماء النفس. كان لدي صديق ممتاز: أيمن ميكل، الذي توفي منذ فترة طويلة، كاتب أحد أولى الكتب المكرسة للسفن الطائرة في الخمسينيات. كان في البداية تقنيًا في ما كان يُسمى في ذلك الوقت "الإذاعة والتلفزيون الفرنسية". قال إن عندما قال ياهو "لا تصنع صورًا"، كان يفكر بالفعل في التلفزيون.

7 يونيو 2002

لقد وصلت أخبار جديدة، أمس. في نانتس، في 4 يونيو، أدى شاب إلى إصابة فتاة بكمية هائلة من الطعنات، التي اختارها كضحية. ماتت الفتاة في أحضان رجل حاول إنقاذها قبل أن يُقدم لها أي علاج طبي. وبما أنها استطاعت تسمية قاتلها، الذي كان شابًا يبلغ من العمر 16 عامًا فقط، تم اعتقاله فورًا. كتفسير لفعله، قال فقط أنه وجد في الأفلام "SCREAM" (صراخ بألوان في اللغة الإنجليزية) الإلهام لفعله. وقد أقر بذاته أنه شاهد الفيلم قبل ارتكابه الفعل. يقال عن هذه الأفلام أنها تجمع بين "الرعب والضحك" وأنها مصممة "لإثارة الشباب". قاتل يرتدي قناعًا رماديًا أبيض غريب الشكل وقميصًا. ووجدت هذه الأدوات في غرفة الشاب. تم إصدار تعليقات، كما هو الحال دائمًا، حول هذا الحدث. قال الآباء أن سلوك أطفالهم كان "طبيعيًا" حتى الآن. نفس الشيء بالنسبة للآراء التي جُمعت من محيطه، حيث يعتقد أن "لا شيء يشير إلى أن هذا الفعل قد يحدث". ما أثارني هو أن لم يكن هناك أحد، تمامًا، من يطرح مشكلة تدفق هذه الأفلام بين الجمهور. من خلال صحفي، لا عالم نفس، لا سياسي، لم يسأل أبدًا. في أحسن الأحوال، هذه الأفلام ما زالت في مسارات التوزيع. وبما أن القاتل قاصر، لن تكون هناك أي نتيجة "خارجية" وستتم معالجتها في السر. بالنسبة له، هذا أفضل، لكن بالنسبة للعالم الخارجي، هذا مشكلة خطيرة جديدة تُتجاهل. يتحدث المعلقون، بغض النظر عن وظائفهم، وكأنهم يقولون: "كيف يمكن لهذا الشاب أن يظهر سلوكًا كهذا؟". لا أحد يقترح إنشاء لجنة تحلل الأفلام التي يمكن أن تُعرض وتحدد ما إذا كان من المناسب عرضها أم لا. هذا هو ... الحرية، تلك التي تضع في عيون، في رؤوس أطفالنا صورًا مرضية تمامًا، مصممة من قبل مخرجين وكتاب سيناريو الذين هم مرضى نفسيون في حرية. خارج ذلك، هناك الكثير مما يمكن قوله عن تأثير هذه "الحرية" التي تأتي من عبر الأطلسي. الحرية لاستغلال جميع الغرائز المخفية لدى البشر، وخاصة الشباب، لصنع ... أموال. من أين جاءت هذه الاتجاهات للأفلام الرعب؟ من الولايات المتحدة. هناك تسويق مجنون في هذا المجال، ولا أحد يقلق. في هذا الشاب البالغ من العمر 16 عامًا الذي قتل هذه الفتاة بـ 100 طعنة بسكين، وجدنا أدوات، القناع الشهير من فيلم "Scream"، من بين أشياء أخرى. من يهتم؟ كل هذا لا يزال متوفرًا للبيع. والأشياء هذه قتلت وستقتل مرة أخرى. أمريكا ما زالت "متفوقة" في التطور العام. القتلة الصغار، "القتلة المتسلسلين"، وجدناهم في أمريكا قبل أن نجدهم في أوروبا. منذ بضع سنوات، العالم الجديد أرسل لنا عيد "هالوين". هذا أيضًا، في المقام الأول، قصة كبيرة من المال. وكل ذلك وصل بقوة إلى جميع الدول الأوروبية. وجوه مخيفة لساحرات، كائنات متنوعة، كلها على وجوه أطفالنا. لا أعرف من قال، وهو يتحدث عن الولايات المتحدة، أن هذا الشعب انتقل فجأة من البربرية إلى الانحلال. هناك شيء من الحقيقة في ذلك. هل تعلم ما يقوله الأطفال عندما ينتقلون من باب إلى آخر؟ "A sweet or a spell"، والتي تعني "حلوى أو لعنة". وجميعهم يضحكون. كم هو ممتع، كم هو مناسب.

بالطبع، سيقول علماء النفس الأغبياء لنا أن الشباب "يحتاجون إلى هذه وسائل التفريغ"، تمامًا كما يحتاجون إلى بنادق وقذائف بلاستيكية. وربما يحتاجون أيضًا إلى رؤية أجساد تتفجر على الشاشات، كبيرة أو صغيرة، ورؤية أشخاص يتحولون إلى وحوش، من خلال تأثيرات خاصة متقدمة. في الماضي، قال المصمم رايموند لووي "القبيح لا يباع بشكل جيد". اليوم يجب أن نكتب "الوحشي يباع بشكل جيد". ما ينساه الناس هو أن المنتج يشكل العميل، والتفاعل مخيف ومتعدد. عند شراء هذه الكائنات الوحشية لأطفالنا بشكل آلي، نشكل بغير قصد، ونحن أنفسنا، عقلنا الباطن، وبحلول المستقبل، لن يطلبوا فقط المزيد، بل سيكررون هذه الفوضى العقلية في أجيالهم. لا يوجد سياسي يملك الشجاعة لذكر هذه النقاط، باستثناء امرأة كانت تجرؤ على التحدث عن عنف الكوميكس اليابانية، دون أن تلقى الكثير من الاهتمام. في الماضي، لاحظ علم النفس ويلهيم رايك العلاقة بين القمع والعنف. ليس من الصدفة أن الحضارات الأكثر عنفًا، عندما تتفجر، تكون أيضًا أكثر "اللامبالاة". الجرائم اليابانية، خلال "أعمال الحرب" (كما في الصين)، مشهورة. ليس من الصدفة أن أقسى الممارسات نشأت في ألمانيا، وأن معسكرات الإبادة وجدت مصدرها في الأيديولوجية النازية. منذ فترة طويلة، في هذا البلد (كما في اليابان)، كان الشباب مقيدين بسلطة أبوية قوية، والقمع كان القاعدة العامة. هل تعلم أن هيملر أمر بصنع أثاث لغرفة أطفاله الخاصة، مع عظام المعتقلين؟ كانت ألمانيا النازية مجرد تابعة للأمراض العقلية. هتلر، غورينغ، هيملر وآخرون كثيرون، كانوا يجب أن ينتهي بهم المطاف في أقرب وقت ممكن حيث كانوا في مكانهم الحقيقي: في المستشفيات النفسية، لمحاولة علاجهم.

قبل ذلك، أظهر عالم النفس روزنسويغ كيف أن الإحباط يولد العدوان (وهو ما أدى إلى اختبار، أيضًا مشهور مثل اختبار رورشاخ، الذي يحمل اسمه). عالمنا مكبوت وعنصري. في بعض الأحيان، يمر شخص ما إلى الفعل. ثم يفاجأ الجميع ويصرخون "لكن لم يفهم أن هذا كان للعب". مجتمعاتنا مريضة لدرجة أننا أحيانًا نفاجأ بمشاهد أفلام مثل "حياة أميليا البديلة"، حيث لا يوجد قتل أو وحشية، وتحظى بشعبية كبيرة لدى الجمهور، دون أي ميزانية إعلانية. فيلم مع نهاية سعيدة لطيفة، حيث تغادر فتاة شابة بابتسامة على دراجة زوجها، وقد وجدت أخيرًا الطريق الأسهل: طريق الحب.

يقول الناس حينها أن كل شيء قد لا يكون مهدرًا.

التفكير في العنف

14 يناير 2002

وجدت صورة عرضت في عدد أكتوبر 2001 من "باريس مارش" عن طريق الصدفة، في عيادة طبيبي. تم التقاطها خلال مظاهرة ضد الأمريكيين في باكستان. ماذا نرى؟ رجل أخذ ابنه، الذي لا يتجاوز خمس سنوات، إلى هذه المظاهرة. ووضعه على ظهره وأعطاه سلاحه، 9 مم، على ما أعتقد. يمكن أن نأمل أن السلاح لم يكن مُعبأًا. هذه الصورة مروعة. تظهر أي فوضى انتابت "البالغين". ولكن في النهاية، هل يختلف ذلك عن إنتاج، في مسلسلات تلفزيونية، في جميع البلدان، مشاهد عنف يتناولها الأطفال بكميات كبيرة منذ سن مبكرة.

يمكن القول أن العنف كان موجودًا دائمًا، في جميع فترات التاريخ. هناك أنواع مختلفة من العنف. الأكثر صدمة هي تلك التي تُمارس على الأطفال. هنا، الصورة لا تتحمل. لكن هل يملك البلدان الغنية دروسًا للإعطاء، هم الذين يبيعون هذا العنف على شكل ألعاب فيديو، أفلام؟

في الأيام الأخيرة، شاهدت بثًا مثيرًا للاهتمام حول موضوع قتل أثناء الحروب. لا يمكن أن تكون حروب بدون ضحايا من الطرفين. هذا لا معنى له. يجب أن يكون هناك شخص ما في وقت ما يضغط على شيء ما، ويجعل هذا الفعل يؤدي إلى موت شخص.

البث كان يذكر دراسة أمريكية أُجريت خلال الحرب العالمية الثانية، والتي خلصت إلى أن خلال مواجهات عسكرية (الدراسة كانت تركز على النزاع الأمريكي الياباني الذي بدأ)، كان عدد قليل جداً من الجنود الأمريكيين يطلقون النار فعلاً على العدو، بنيّة القتل. معظمهم كانوا يطلقون النار في أي مكان، ويفضل أن يكون في اتجاه لا يحمل خطر إصابة أحد. بمعنى آخر، في ميدان المعركة كانت القوات الأمريكية تضم 10 إلى 20% من المقاتلين الحقيقيين، و80% من "السياح"، ميتين من الخوف، عديمي جميع الانفعالات، وغير فعّالين على الإطلاق في تحقيق الهدف المطلوب. لذلك تم تطوير مهارات الجنود القتالية. كان المعضلة إذن هي تحويل شخص عادي، من مدينة سينسيناتي أو ديترويت، إلى آلة قتل، تسبب أكبر قدر ممكن من الأضرار للخصم، إلى نوع من "الكلب البول" البشري. قبل أن نتناول هذه التدريبات، دعونا نذكر الشهادات التي كانت موجودة في هذا الملف. إذ ذهبت الصحفيون للبحث عن أشخاص مروا بتجربة القتال وقاموا فعلاً بـ"قتل بارد". هناك طرق مختلفة للقتل. المدفعي لا يرى الكثير. يشحن قطعته، ويطلق النار على خيط أو يضغط، في العصر الحديث، على زر، وبحلول المدى البعيد، يتحول مشروعه إلى عدد من الأشخاص إلى لحم مفروم. الحالة أوضح بالنسبة للطيار البOMBارد. بالنسبة لمن يلقي القنابل من ارتفاع عالٍ، فإن تأثيرات الانفجارات تبدو فقط كومضات ضوئية أو دخانات رمادية صغيرة. لا تتحدث حقاً. هناك مشهد في الفيلم مثير للاهتمام يصور ضابطًا بريطانيًا مسؤولًا عن مجموعة دبابات، يذكر الحرب في الخليج ويقول إن ما كان يسيطر عليه في البداية كان الرغبة في إظهار العالم أن وحدته وحدة متميزة، مزودة جيدًا و مدربة جيدًا. أول مواجهة حدثت كانت على مسافة معقولة. وحدته رشّت برشة كثيفة وحدة عراقية مزودة بصواريخ دقيقة. وبما أن العدو بدا أنه قد تم تحييده، تقدمت وحدة الدبابات نحو هدفها، ووجد الضابط المذكور مئات الجثث المفككة، الجرحى الذين يتحركون ببطء. قال إنه شعر بخيبة أمل معينة. نقص التدريب، من الواضح. محترف حقيقي كان سيشاهد المشهد بانفتاح. جندي آخر، أيضًا بريطاني، شهد بذكر مشاركته في حرب جزر مالوين. هذا "الرجل الأخضر" "قاتله ببطولة"، في المواجهات المباشرة على جزر فوكלנד، وقتل عدة جنود أرجنتينيين بمسافة قصيرة. كانت هذه الحرب قصيرة. يروي الرجل استقباله الحماسي عند عودته إلى بريطانيا، حيث تم تكريمه هو وأصدقاؤه كأبطال. ثم مر الوقت. هذه الحرب، واحدة من أكثر الحروب عبثًا، غرقت في النسيان. شعر الجندي لاحقًا بانزعاج معين، وسأل نفسه لماذا في النهاية ذهب هناك لقتل الناس. يمكننا تسمية هذا "مأساة الحرب بدون دافع". هل يجب أن ننتظر حتى نصبح مقاتلين؟ القادة العسكريون الذين يرسلون قوات جوية هنا وهناك يحتاجون إلى مقاتلين، قتلة. من الواضح أن قبل حروب مثل حرب جزر مالوين أو الخليج، لا يمكننا إنفاق الوقت في إقناع الجنود بأن مشاركتهم هناك لها طابع وطني. يمكننا حينها اللجوء إلى المحترفين. الجندي المحترف لا يقاتل من أجل أيديولوجية. إنه تطوع فقط للطاعة، مهما كان الأمر. هذا نوع من التدريب. إذا قيل له يومًا "أنت ذاهب هناك وتفعل ذلك" سيذهب ويقوم بذلك، فقط. ولكن ليس كل الحروب تُجرى، بعيدًا عن كل شيء، بمحترفين مدربين ومتخصصين. كثير من المبتدئين يشاركون في هذه العمليات. ما هو مصيرهم؟ سيصلون إلى أن يكونوا مجرد أشخاص في المقدمة، لحمًا مفرومًا، أم ستصبحوا مقاتلين حقيقيين؟ في الملف، كان الصحفيون يتحدثون إلى أشخاص خدموا كجنود، لفترات مختلفة، وقاموا بقتل أشخاص. من بينهم جنديان أمريكيان خدموا في فيتنام. اثنان من "البطولات" الحقيقيين، مزودين ببطاقات شرف كثيرة. أحد هذين الجنديين تحدث عن أول لقاء له مع ميدان المعركة. نُقل بطائرته الهليكوبتر مع زملائه. ثم، في الدقيقة التي تلت ذلك، وجد اثنان من زملائه، من نفس عمره (18 عامًا) ممتدين "بثقب في الرأس"، ميتين. "كان أحدهما صديقي المفضل"، قال. هذا الحدث حوّل هذا الشاب إلى كراهية قوية (ضد "الذين قتلوا أصدقائي") بشكل دائم. إذن نكتشف محركًا قويًا للسلوك الحربي: الكراهية. قال الآخر الأمريكي أنه أيضًا قاتل بقلب ملؤه الكراهية، والتي "استقرت بشكل طبيعي". كلاهما قتل رجله الأول. بالنسبة للمُعلِّم الأول، حدث ذلك في حفرة قنبلة حيث وصل، ونفد منه الذخيرة. نذكر أنه كان في ذلك الوقت 18 عامًا. وجد هناك شابًا فيتناميًا، الذي وجد فيه أيضًا ملجأًا. كان أسرع، أخذ قبضته وضربه بها. فعل ذلك حتى مات الرجل. أما الجندي الأمريكي الثاني، فقد قال إنه قتل أول رجل له خلال عملية تفتيش. واجه في قرية، بمسافة عشرة أمتار، جنديًا فيتناميًا، وقتلته. بالطبع، هذا الفعل غير مسؤول عن تغيير حياته. هناك "قبل" و"بعد". سأل الصحفيه ما شعر به عندما استمر في قتل الأعداء. "لا شيء على الإطلاق"، أجاب. "الذي الأول مهم، بعد ذلك، قتل لا يعني شيئًا. إنها كخط. بمجرد أن تتجاوزه، تكون في عالم آخر حيث القتل أصبح شيئًا طبيعيًا تمامًا". أصبح هذان الرجلان جنديين محترفين، وبعد زيارة أولى في فيتنام، عادا للقتال هناك. اعترفا جميعًا بأنهم اكتشفوا لذة في ذلك ("كان في الحقيقة كمخدر"). أصبح الأول طيارًا في طائرة هليكوبتر قتالية. اعترف بأنه عندما يطلق صواريخ على مواقع فيتناميين، يشعر بانفعالات شبه جماعية. الثاني أظهر للكاميرا مجوهرات. أذن مقطوعة من عدو، مُحَفَّرة. كان لديه أيضًا دفتر معركة سميكة، مع صور. قال إنه كثير من المقاتلين يأخذون صورًا بعد المواجهات.

• كنا نفعل أشياء غريبة. كنا نُعَذِّب الجثث، ونضعها على أعمدة، ونتركها هناك، لإنطباع أعدائنا (لقد رأيت صورًا لمشاهد مشابهة، التقطها ضباط فرعيون، مقاتلون من فرقة مطاردة، خلال الحرب الجزائرية).

في هذه الصور رأينا جنود فيتناميين ميتين.

• هذا، ترى، قتلناه برأسه.

بين الصور واللوحة المعلقة على الجدار، المليئة بالنياشين، لم يكن هناك فرق كبير عن كؤوس كرة القدم وصور المباريات. اكتشفنا خلال هذه البث التحول الثاني الذي يرافق تحول رجل عادي إلى مقاتل. أولاً، الكراهية، أو إذا لم تكن الكراهية، العدوانية الواضحة تجاه العدو. ثم، القتل يصبح شيئًا طبيعيًا، يُعتبر بشكل ما "جزءًا من الحياة اليومية" (البقاء على قيد الحياة ربما يكون السعر).

• كان فيتناميون مختبئين في حفر، في مناطق محفورة في الأرض. كنا نسمّيهم "ال крыس". القتال هناك كان كقتل крыس.

• وماذا تشعر اليوم تجاه هؤلاء الأشخاص الذين قاتلتَهم؟ - لا شيء، يبقى أعداء يجب أن أقتلهم.

من السهل تخيل أن من المستحيل إجراء أي مراجعة بعد كارثة كهذه. عبّر الرجلان عن انزعاجهما العميق:

• هذه الحرب، بالنسبة لي، كأنها انتهت منذ ربع ساعة. لم أستطع التغلب عليها، قال أحدهما.
• الحقيقة هي أن الحرب هي فضيحة، قال الآخر.

كان شهادة جندي إسرائيلي مميزة. تحدث أيضًا عن بساطة فعل القتل.

• نطلق النار. نرى الدم يخرج، يُلوّن القميص، حياة الرجل تغادر تحت أعيننا. يبدو كل شيء بسيطًا للغاية.

أقر أيضًا أن المرة الأولى كانت مهمة. مرة واحدة، خلال عملية في لبنان، وُضع بمسافة قصيرة مع جنود سوريين يدخنون السجائر ويضحكون. بما أن الجميع كانوا ملابسهم متشابهة، لم يدركوا فورًا أنهم أعداء. ثم حدثت الوعي. توجه السوريون إلى أسلحتهم. اضطر الإسرائيلي "لقتالهم". هذا كل شيء.

الحروب مليئة بقصص من هذا النوع. البث أظهر التدريب في مختلف البلدان، بما في ذلك تدريب البحرية الأمريكية الشهير. الجميع شاهد هؤلاء الضباط المُحاطين بقبعات مثل فرق البوي سكاوت، الذين يصرخون في وجوه الجنود الجدد، والذين يكررون ببساطة "نعم، سيد!" لكل كلمة. نعرف هذا التدريب المذهل الذي تم فرضه حتى يتمكن الأمريكيون من مواجهة الجنود اليابانيين المتعصبين بخسائر أقل. في اليابان، لم يقاتلون من أجل حماية أرض الوطن. كان من الصعب إقناعهم بمحركات من نوع "جيوسياسي". لذلك كان يجب اللجوء إلى التدريب. أثبتت فعاليته. الهدف هو تحويل الإنسان إلى حيوان مُدرب، لأنها مجرد تدريب. الحيوان المدرب يرد عندما يقول مالكه "هاجم!". يؤدي عددًا من الإجراءات، ينقض على رجل لا يهاجمه، وربما، يستجيب للأمر "اقتل!" فيقتله. الحيوان قادر تمامًا على قتل رجل مُحْدَر. لكي تحدث هذه الحالة، يجب أن يكون الحيوان مُدربًا. الجندي الأمريكي يمر أيضًا بتدريب جيد. يرد على الأمر "الهجوم!"، ويجب، إذا كان التدريب ناجحًا، أن يهاجم دون الاهتمام بوجوده، بحثًا عن العدو ودماره. من أي زاوية ننظر إلى المشكلة، الحرب القريبة تتطلب تدريبًا أو دافعًا استثنائيًا (حماية حياتك، حماية أحبائك، الانتقام من الضحايا، مواجهة أيديولوجية تُعتبر سيئة). إذا نقص الدافع، يجب أن يكمل التدريب. خلال الحرب الأخيرة في أفغانستان، التي فاز بها البلد الأمريكي، يمكن للجندي الأمريكي أن يجد دافعًا: الانتقام من ضحايا مركز التجارة العالمي. كانت حرب الخليج أكثر غرابة. أول مرة في عملية "صفر ضحايا"، مصحوبة بكم هائل من الموارد التكنولوجية. لا مواجهات مباشرة. توجيه القنابل بواسطة شعاع ليزر، الذي يجب على الطيار أن يعيش في مقصورة طائرته دافئة كألعاب الفيديو، بيد على العصا، والآخر على "الماوس" لتحديد الهدف. كانت هذه الحرب قصيرة، وربما لم يكن الجنود المشاركين في هذه الحرب قد استطاعوا التفكير في وجودهم هناك، إلا جنديًا واحدًا مزودًا بعقل سلبي، كتب على خوذته "Oil War" (حرب النفط). سادم هوسين كان مسؤولًا عن كسر الحواجز، انتهاك المنازل، والسيطرة على ما لا يملكه. لذلك منح العالم كله للأميرات الكويتيين لاستعادة "مالهم" ويعيدون تثبيت أنفسهم في قصورهم. نظريًا، لم تكن الولايات المتحدة هي التي تؤدي هذه الحرب، بل الأمم المتحدة. أتذكر أنني بعد هذه العملية تمرّن فكرة غريبة في ذهني. تخيلت أن الأمم المتحدة قالت: "في النهاية، هل من الأخلاقي أن تترك كل هذه الثروات في أيدي قلة من الأغنياء الذين وُضعوا هناك في بداية القرن من قبل شركة النفط؟ ماذا لو قسمناها إلى ثلاث أجزاء متساوية. مع الجزء الأول من الأرباح، يمكن للأميرات الكويتيين الاستمرار في الذهاب للاستمتاع بإنفاق أموالهم على الطاولات الخضراء في موناكو. مع الجزء الثاني، يمكننا مساعدة الدول العربية على التطور الاقتصادي بشكل مناسب (مع تجنب استخدامها لشراء الأسلحة). أما الجزء الثالث، فيمكن استخدامه لمساعدة الدول النامية". إذا أجرت الأمم المتحدة هذا، فقد اكتسبت بعض الاحترام لدى الدول الفقيرة. لكن لا أحد فكّر في ذلك.

لماذا توجد الحروب؟ سؤال جيد. أي إحصائي سيقول لك أن هذا غير فعال من حيث الديموغرافيا. أسوأ مذابح ميادين المعركة لا تُقارن بكارثات الأمراض. الحرب مجرد وسيلة لفرض أيديولوجية، ممارسة السلطة، الهيمنة، الاستيلاء على الثروات، الاستيلاء على الأراضي. هناك جانب دارويني في الحرب. يمكننا القول "هذا طبيعي. تقاتلون الأنواع، تقاتلون القبائل الحيوانية. البشر يفعلون الشيء نفسه". القتال في المجتمعات الحيوانية يحافظ على توازن ديناميكي. يحسن النوع، من خلال الاختيار الطبيعي. المفترسات تحد من عدد الماشية. لكن في حالة البشر، هل هذا ضروري؟ هل نواجه ظاهرة مفرطة (تجاوز الغاية). تقدمت بعض الإنجازات. وسائل منع الحمل واحدة منها. نظام الدعم للأشخاص المسنين هو آخرها. لا حاجة لإنجاب 15 طفلًا لضمان حياتك في الشيخوخة. نبدأ في فهم كيفية عمل التلوث، والتنقية. الناس تعلموا بعض الأفكار العامة في إدارة الموارد. لو كانوا أقل غباء، سيكون لديهم عشرة أضعاف ما يحتاجونه لحل جميع مشاكلهم المادية والاجتماعية. أؤمن أن لا أحد يتخيل كم تكلفة الحرب. لا أحد يتخيل أيضًا المبالغ التي تُنفق في جميع البلدان على "الدفاع". ندفع الضرائب للجنون، نُغذّي أرباح اللوبيات العسكرية الصناعية. في بعض البلدان، مثل الإمبراطورية السوفيتية السابقة، هذه "النشاط الاقتصادي" كانت تساوي نصف الميزانية، وتمثل دورًا أساسيًا في التوازن الاقتصادي. انهيار الاتحاد السوفيتي كان مصحوبًا بانهيار صناعة الأسلحة التي كانت توفر وظائف لعدد كبير من الناس، الذين أصبحوا مستهلكين. في النهاية، هذه المواقف مضحكة تمامًا. يمكن تخيل دولة تخصص نصف ميزانيتها لبناء آلات باهظة الثمن، حيث يحفر ملايين الرجال حفرًا، وآلاف أخرى مزودة بآلات مماثلة، تعمل لاحقًا على إغلاقها. سيكون لهذا ميزة أن يكون أقل خطورة.

حرب جديدة تمت. خلال هذه المذابح المخفية، تستمر "الحسابات العرقية". كما حاول بيرنارد هنري ليفي بجد في إحدى برامج الترفيه، التي تقدمها شاب يركز عينيه على متابعته. النزاعات تغذي الكراهية. الصورة التي تبرز في رأس هذا الملف هي رمز لها. "الخاسرون"، المدفوعين (من قبل "قادةهم الروحيين")، يستعدون الجيل التالي للـ"تقديم التضحية". لكن ماذا سيقوم "الفائزون"؟ هذه السباق للسلطة، الهيمنة، الدفاع المطلق عن رفاهيتهم على حساب رفاهية جيرانهم، هذه الرغبة المرضية في الاستيلاء على الثروات أو التلاعب بالعقول، هل ستنتهي يومًا؟

كما قال ريجان يومًا لغورباتشوف، أن الشيء الوحيد الذي يمكن أن يخلق شعورًا أوليًا بالتعاطف بين البشر هو الأخبار عن غزو وشيك من قبل كائنات فضائية.

26 يونيو 2002

آلة تفريغ العقول

لقد شاهدت أمس، 25 يونيو 2002، على قناة ARTE، البث THEMA الذي أنتج سلسلة تقارير حول موضوع الانتحار. تعلمنا عدة أشياء. أول شيء هو أن هذا ليس خاصًا بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني. في سري لانكا، يقود الانفصاليون التاميل حربًا عنيفة وفعالة ضد الحكومة الهندية باستخدام هذا الأسلوب. بفضل نمط الحروب الخفية، عشرة آلاف من الانفصاليين التاميل يقاومون مائة ألف جندي هندي. يسمى المقاتلون التاميل أنفسهم "الأسود"، والمرشحون للانتحار (50% من النساء) يحصلون على صفة "الأسود". يبدو أن عدد الانتحاريين السري لانكيين يفوق بكثير عددهم من نظيرهم الفلسطينيين. تم تقدم عدد مئتين. يملك الحركة الانفصالية التاميلية قيادياً مُحَمَّلًا بالشخصية، نوع من شخصية الأب، مرح وقاسي في نفس الوقت. بشكل روتيني، سيُسمح للمتبرع بالانتحار بالعشاء مع القيادة قبل عمله، والمشهد يتم تصويره، مما يمنح هذا الفرد صفة بطل استثنائية، ويخرجه من العزلة. كما في حركة حماس، في جنوب لبنان، هناك حملة إعلامية قوية لدعم هذا النوع من الأفعال. لا يبدو أن البحث عن الدوافع لهذه الأشخاص يُظهر أن البحث عن مكافأة جنائية في الجنة هو دافعهم. نفسيون في هذا البث كانوا يحاولون تحديد خصائص هذه الأفعال. أحد هؤلاء اقترح في البداية فرضية أن هناك أشخاصًا نفسيين انتحاريين في كل المجتمعات، وأن تسييسهم لا يفعل سوى استغلال هذه الميزة الفردية. لكن هذه التفسير لم تبدو منطقية. تم تذكير انتحار عشرة أيرلنديين، مما يعبر عن احتجاجهم ضد حكومة السيدة تاتشر، "السيدة الحديدية"، وخلص النفسية إلى "من بين هؤلاء العشرة، لم يكن كلهم "انتحاريين مرضيين" بالضرورة".

في هذه الحالة، هذه السلوك الانتحاري يبدو أنه يندرج تحت البطولة. ما هو البطل؟ في قاموس لاروسي، نتعلم أن البطل هو في المقام الأول شخص "مُقدّس"، حتى لو كان على حساب حياته. قد يكون الدافع الأول للبطل الانتحاري هو الخروج من العزلة، "العثور على وسيلة للارتقاء" بالنسبة لمجتمعه، وبالنسبة للعالم بشكل عام، في عالم لا يشعر أنه موجود، أو لا يتم الاعتراف به بأي شكل من الأشكال، حيث توفر سلطة سياسية دينية له اعترافًا لامعًا، على حساب حياته الخاصة.

الانتحار بالحريق للرهبنة يعود إلى زمن سابق. كان هذا "انتحارًا نشيطًا"، مفتوحًا، مُظهرًا، له قيمة احتجاج. لدى السري لانكيين، يصبح الانتحار سلاحًا حربيًا، والهدف الأساسي هو عسكري أو سياسي. في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، خطوة إضافية تُتخذ: الانتحار يهدف إلى المدنيين. تعلمنا أثناء السفر أن هذه الموجة من الانتحار بدأت في عام 1993، عندما قتل مستوطن يهودي، بارون غولدستاين، 27 فلسطينيًا في مسجد إبراهيم (أبراهام باللغة العربية) في الخليل، خلال شهر رمضان. تم اعتباره "شخصًا مصابًا بجنون". احتجّ الفلسطينيون من خلال مظاهرة برمي الحجارة. ردّ الإسرائيليون بإطلاق النار على الجماعة، وحدث 28 حالة وفاة إضافية. وعدهم حماس بالانتقام، الذي حدث بعد شهرين. هذا لذكر أن الهجمات الانتحارية لم تكن حكرًا على الفلسطينيين. بالطبع، يجب أن يحدد المؤرخون التوقيت والتفاصيل لهذه الأحداث. لا تقول التاريخ ما إذا كان دولة إسرائيل قد أصدرت في ذلك الوقت نقدًا شديدًا لفعل هذا المستوطن اليهودي. أن هذا الفعل حدث في مسجد وفي رمضان (العيد الرئيسي الإسلامي) يعطيه طابعًا مثيرًا للجدل دينيًا. تقليل هذا الفعل إلى "فعل شخص مصاب بالجنون" لا يمكن أن يحل المشكلة. في الواقع، ملايين الأشخاص "يعيشون في حالة عدم توازن"، والوضع السياسي في هذه المنطقة "مُعَطَّل تمامًا". كل شيء في هذه الظروف السياسية والدينية "مُعَطَّل". الظروف الاقتصادية والاجتماعية "مُعَطَّلة". الظروف الدينية حيث تُستخدم جماعة المؤمنين من قبل متطرفين من جميع الأطراف تصبح "مُعَطَّلة". السياسيون هم "مُعَطَّلون". يمكننا طرح سؤال: في كل هذا الفوضى من الحياة البشرية، أين يقع التوازن أو الاتجاه نحو التوازن؟

يبدأ هنا دورة الانتقام. نسمع قادة دينيين شيعة يدعمون هذه الهجمات، ويقولون ببساطة أن كل سكان إسرائيل يشكلون "دولة عسكرية"، وبالتالي يمكن اعتبار "الأهداف المدنية" كـ"أهداف عسكرية". أحد هؤلاء يصدر "فتوى" ضد كل الشعب الإسرائيلي، مباشرة.

بشكل مناسب، يذكر الفيلم أحداثًا سابقة مثل قصف مدن إنجليزية (كوينتي) أو ألمانية (دريسدن) أو يابانية (طوكيو، هيروشيما) التي كانت تهدف بشكل أساسي إلى سكان مدنيين. تم كسر الحظر المتعلق بالهجمات على الأهداف المدنية منذ زمن بعيد. لا يوجد فرق في المبدأ بين إرسال قنابل إلى تركزات سكانية كبيرة من المدنيين، من طائرات، أو إطلاق صاروخ على سوق مزدحمة، أو أن شخصًا ذكرًا أو أنثى يذهب لانتحاره في حافلة. فيما يتعلق بالنفسية للانتحاريين، أشار المصورون إلى "الضغط الجماعي"، والحقيقة أن ظاهرة الانتحار لا تمثل عملًا فرديًا، بل نابعًا من نفسية جماعية، ونحن موافقون معهم في هذا النقطة. في لحظة ما، يبدأ الفريق "تدمير الأفراد الذين يشكلونه". الضغط النفسي الجماعي يصبح أكثر أهمية من نفسية الفرد نفسه، الذي يبدو أنه يفقد كل استقلالية قرارية. لا يصبح، باستعارة تذكّرها في ملف آخر، "بلاطة في جدار". في أي حال، في أي عمل حربي، يُحفّز الفرد "للذهاب لقتله" و"التضحية بحياته". لا توجد حروب بدون ضحايا مقبولة. في هذا المعنى، طريقة الموت تصبح تفصيلًا. إنها فقط أكثر أو أقل إثارة. ما الفرق بين الطيار الذي، خلال الحرب العالمية الثانية، يضغط على زر ويرسل حمولة من القنابل الحارقة إلى منطقة مأهولة بسكان مدنيين، مما يقتل آلاف النساء والأطفال، وبين مستوطن يطلق النار برشاش على جماعة من الحجاج؟ لا يُعتبران "متطرفين"؟

صور أرشيفية ومقابلات تظهر سلوك مجموعات من الشباب الجنود، الذين يفتحون الطريق للقوات الإيرانية بالانتحار، وهم يركضون عبر أرضيات الألغام العراقية. حدثت هذه الأحداث بالفعل. يروي شاهد كيف طلب الجيش الإيراني ألف متطوع "لتنظيف أرضية ألغام عراقية"، فتح ممرًا، وكيف تقدم ثلاثة آلاف فورًا. شدة متطوعي الانتحار (مستعدين للقتال بعضهم البعض!) كانت كبيرة لدرجة أن الجيش اضطر إلى تنظيم سباق لاختيار من سيحصل "على حق الشهادة": الألف الأول، الأسرع في السباق. هذه الوثائق موجودة لتذكيرنا بأن هذه الظاهرة الانتحارية يمكن أن تأخذ طابعًا جماعيًا. يُظهر كيف عمل الأية الله خامنئي لتحويل هذه الأفعال الانتحارية إلى سلاح ديني سياسي. يعود الفيلم بعد ذلك إلى أحد مكونات الظاهرة: عبادة الشهادة. في جميع الحالات، تُعرض صور الشهداء، شرائط تُظهر أفعالهم، تسجيل شهاداتهم قبل هذه الأفعال، ثم تُعرض الأفعال نفسها مرارًا وتكرارًا. نرى شابًا مغربيًا يقول "هنا، هذه الصورة التي ينفجر فيها والده". الأم للطفل موجودة وتسعد. تتحمل دور زوجة الشهيد، زوجة البطل، وتحصل بذلك على وضع استثنائي. يبدو أن الإسرائيليين، الذين يجيبون على هذه الهجمات بإجراءات انتقامية عمياء، يطلقون صواريخ على أحياء مدنية من مروحيات قتالية أو دبابات، ويردمون أو يدمرون منازل الفلسطينيين الذين ينتمون إلى أهل الانتحاريين، لم يفهموا تمامًا الآليات النفسية الاجتماعية للظاهرة التي يواجهونها. الانتقام يزيد من شعور الشهداء، مما يجعل الوضع غير قابل للحل. لكن اللطف لا يبدو أن يكون النقطة القوية لشخص مثل أرييل شارون. لكن الظاهرة الانتحارية ليست مكتوبة في التوراة.

يختتم الفيلم بمواجهة بين والدي فتاة إسرائيلية قتلت في هجوم انتحاري ووالدي الشاب الانتحاري الفلسطيني الذي قام به. تبكي العائلتان. هذا مؤثر، ولكن في أي لحظة، لم يتناول المصورون القضايا الأساسية، ولم يفحصوا أسباب أن هاتين المجتمعتين تواجهان بعضهما البعض. لا أحد يظهر أصل هذه الظواهر (السياسية، الاقتصادية والدينية). يبدو أن الصحفيين، النفسانيين، يمنعون أنفسهم من أي تفكير سياسي. ومع ذلك، يبدو أن هذا هو الحظر الحقيقي. هناك حالات. لا أعرف السياق الهندي، لكن في وثائق أخرى حاولوا رسم أصل المشاكل المرتبطة بإنشاء دولة يهودية في قلب فلسطين في عام 1947. المسؤول الرئيسي عن هذه الوضعية هو الأمم المتحدة (أي جميع الدول في العالم، باستثناء بعض الاستثناءات). هل كانت هذه القرار قانونية؟ من المبكر الآن طرح هذا السؤال. ما هو مؤكد هو أن بعد اتخاذ هذا القرار، لم يقبل أحد بمسؤوليته. البريطانيون، الذين تعرّضوا لهجمات جيشهم السري اليهودي، الهاجنة، رحلوا. تركوا الأطراف المحتملة وحدة مع بعضها البعض، تمامًا متروكين لنفسهم (يُلاحظ أن ياسر عرفات يطالب بجد بوجود قوة تدخل دولية، مما يفسر لماذا يرغب الأجنحة الإسرائيلية في إزالتها). حاليًا، لا يبدو أحد مهتمًا بالعودة إلى الأسباب الأولى. يرفعون شروط الاتفاقيات، والتي تُنتهك باستمرار من قبل المتطرفين من جميع الأطراف. في الخليل، في عام 1993، كان "متطرف يهودي"، "شخصًا مصابًا بالجنون"، الذي أطلق النار على حجاج مسلمين في مسجد. لاحقًا، سيجد معلّمو الدين في هذه التوترات فرصة لاستعادة تفسيرهم الخاص للـ"جهاد" (ولكن نعلم أن كلمة "جهاد" في القرآن نفسه تُفسر بشكل معاكس تمامًا، حسب الترجمة والتأويلات المُعتمدة). بدلًا من إنتاج وثائق عن الهجمات، التي هي مجرد مراقبة سلبية، كان من الأفضل إدخال مناقشات حقيقية على شاشات التلفزيون، تحديد المشكلات الحقيقية، القيام بـ"جيوسياسية حقيقية"، وهي ضرورة العصر.

في بيئتي، البحث العلمي، سمعت يومًا باحثًا يقول لي وهو يخفض نظراته، بخصوص قرار يبدو أنه غبي للغاية: "هذا سياسي". هذه الكلمات البسيطة تبدو أنها تغلق أي مناقشة، وتُدخل جدارًا غير قابل للعبور للفهم. بشرط معقول، يبدو أن الصحفيين، المخرجين لملفات إعلامية، قادرون على إعطاء نفس الإجابة. "السياسي" يصبح غير قابل للمس (كما هو الحال مع "الديني"). المصور يصور بسهولة بقع الدم، ويعرض جثثًا مُهَشَّمة، خطابات، "مُصوَّرة بمساعدة كاميرا مخفية" تُحث على العنف والقتل (نفكر في الرعب الذي يواجهه المصور الذي دخل إلى مسجد). ولكن إذا طُلب من المخرج مواجهة جوهر المشكلات، قد يكون إجابته مهملة: "لكن هذا، هذا سياسي، خارج الموضوع...". أو أسوأ من ذلك، قد تكون المتابعة أفضل عندما تُظهر مشاهد عنف، صرخات، دموع، عائلات مُتقطعة، من حين لآخر عرض خرائط، أرقام، ميزانيات اقتصادية.

بشكل متزايد، نحن نستهلك معلومات غير مكتملة، حتى لو كانت تأتي من "Théma"، على قناة Arte. طالما أن وسائل الإعلام ترفض الدخول إلى جوهر المشكلات، فإننا لا نزال في المأوى. أشخاص أحمق يعاملون آخرين كأحمق. التلفزيون، أكثر من أي وقت مضى، يبقى الآلة المضحكة "لتفريغ العقول".

عداد مُفعّل في 14 يناير 2002. عدد الزيارات :