سليمان، ملك إسرائيل
حول إخلاء غزة
18 أغسطس 2005
- الصفحة 4 -
تذكرون أنني اقترحت حلًا لمشاكل الفلسطينيين والإسرائيليين: دعم الأزواج المختلطين. أعتقد أن الملك سليمان كان ليعتبر نفس الرأي تمامًا. كانت الصفة الرئيسية لهذا الملك العظيم هي التسامح (الذي لم يكن يستبعد القوة، لكن قوة رادعة... لم يُضطر أبدًا إلى استخدامها)
سادوق، الكاهن الكبير، تذكّر أن سليمان قد أحكم السيطرة على سلفه الذي تآمر ضده، فكان يتحفظ بعناية، مدركًا تمامًا أن ملكه كان "يدًا من حديد في قفاز من حرير".
وقد تجّار سليمان مع جميع جيرانه. استورد فن المعادن من فينيقيا، وتزوج أميرة من صيدا، حيث كان هذا الشعب يعبد الإلهة آستارتي. واستقبل بفرح ملكة سبأ (التي عاشت على الأرجح في اليمن)، وبنى علاقات قوية مع هiram، ملك صور، وجعله صديقًا مقربًا. وقد وفر له هذا الأخير الخشب والصناعات المعدنية.
بالإضافة إلى ذلك، قام سليمان بإعادة ترتيب سياسي للبلاد، دون الالتفات إلى الحدود التقليدية، لكي يهدأ قادة القبائل أمامه. وامتثل لطقوس الدين ببناء معبد فخم ترك أثرًا في جميع الذاكرة، حيث كانت تُقام طقوس مهيبة للغاية.
بالطبع، لم يكن كل هذا متوافقًا تمامًا مع شريعة موسى، لكن لا يمكن إلا أن نعترف بأن حكم سليمان، الذي استمر ثلاثين سنة وسبع (من 970 إلى 933 قبل الميلاد)، كان أحد أكثر الفترات سلامًا في تاريخ العالم. وتم ذلك على حساب التقاليد الدينية الصارمة. وقد وافق سليمان على أن يُقام في القدس نفسها عبادة كثيرة للآلهة الأجنبية. إذا كان سليمان ملك إسرائيل اليوم، لكان قد اقترح مشروعًا مماثلًا، كوجود مساجد ومسجد يهودي مُعاد بناؤه معًا في "الساحة المقدسة"، التي كانت في الأصل هيكل هيرودس العظيم، وربما يراه أمرًا طبيعيًا وضروريًا لاستعادة السلام في البلاد.
ومع وفاته، انهار كل شيء في فوضى كاملة. حتى انقسم مملكة إسرائيل إلى "إسرائيل الشمالية" و"إسرائيل الجنوبية". ستجد في أجزاء لاحقة من الكتاب المقدس صدمة هذه المملكة، التي عانت من انحرافات متعددة. بل إن بعض ملوكها تناولوا حتى التضحية البشرية، مثل مناسية، ابن يشيا، الذي حكم 55 سنة ( الكتاب المقدس، 2 ملوك: 21، 6 ).
انحرافات تاريخية ودينية، و intrigues داخل القصور، ونُفّي مرتين إلى بابل. العودة، واستعادة السيطرة. في النهاية، فتحت روما العالم. وسقطت إسرائيل تحت نيرها، وحاولت أن تتمرد آخر مرة في 72، ثم في 132 بعد الميلاد. وعندئذ، أصبحت الشتات النهائي، حيث غير الرومان اسم القدس إلى أيليا كابيتولينا، بعد أن دمّروا الهيكل الضخم الذي بناه هيرودس العظيم في 50 قبل الميلاد (والتي تُشكّل اليوم، كما تعلمون، "الساحة المقدسة"، حيث بُنيت مسجد عمر في مكان المعبد اليهودي نفسه).
ثم تداخلت قصة فلسطين مع قصة الإمبراطورية الإسلامية. وبعد الحرب العالمية 1939-1945، طالب اليهود من جميع أنحاء العالم بعودة أرض تُصبح لهم ملاذًا ومكانًا آمنًا يحميهم من المذابح والهولوكوست، مثلما حاول النازيون في "الحل النهائي" المروع. وقد رسمت في ملف آخر تاريخ فلسطين الحديث، وهي دولة أُنشئت من الصفر في 1947 من قِبل الأمم المتحدة. من بين التدابير الأولية، أصبحت القدس منطقة دولية، وهو ما كان منطقيًا لأن ثلاثة أديان تُبنى على أساسها: اليهودية، المسيحية، والإسلام. كانت ستكون منطقة مُحصّنة تُدار من قِبل الأمم المتحدة.
لكن المشروع فشل فورًا. فالمُلوك العرب، مُنْسَحِبين من الواقع، وتحتَّموا قوة المقاومة الإسرائيلية، حاولوا مرارًا وتكرارًا طردهم إلى البحر. لم تكن هذه العمليات ناجحة فقط، بل أدخلت الإسرائيليين في حالة من القلق الشامل (وهو أمر مفهوم تمامًا)، ما دفعهم إلى الاستيلاء على أراضٍ متزايدة في الحجم.
نعرف ماذا حدث بعدها. ويجب الآن بناء حل لتصحيح هذا الكارثة التاريخية الحقيقية. ويبدأ هذا بالانسحاب من قطاع غزة. والباقي سيكون مسألة مفاوضات بين الطرفين، خارج كل تطرف ديني. وقد وضعت هذا الملف لأتذكّر أن وفقاً للتراث اليهودي نفسه، لم يُدمج أرض غزة، أي أرض الفيلستينيين، في العالم اليهودي إلا في عهد "إسرائيل العظيمة"، أي في عهد ملك سليمان. ويدعو بعض اليهود المحافظين إلى استعادة إسرائيل لحدودها السابقة، ولهذا السبب دُفِعَت إلى توسعة استيطانية مكثفة "بأسباب دينية زائفة". لكنهم ينسون أن يذكروا أن سليمان، رغم الحفاظ على سلام كامل لمدة ثلاثين سنة وسبع، كان يمارس أقصى درجات التسامح الديني، وسمح بإقامة معابد وطقوس غريبة جدًا في القدس نفسها.
هل تكون الدين عامل وحدة أم شقاق، فوضى؟ من الطبيعي أن نتساءل.
هناك حقيقة. في العصر الحالي، تتجه العديد من التيارات الدينية نحو التطرف بشكل منتظم. هذا صحيح بالنسبة للإسلام، لكنه كذلك بالنسبة للديانة اليهودية، والكنيسة الكاثوليكية الرومانية (انظر شخصية البابا الجديد، بندكتس السادس عشر، التي لا تُظهر عمقًا في التفكير)، وكذلك تطور التيار الإنجيلي المتشدد في الولايات المتحدة (الفرع الميثودي، والببتستي، والبنتيستي، وغيرها). يمكن اعتبار هذا، ضمن الشعوب (أما في المجال السياسي فهو قضية أخرى)، نوعًا من الاستجابة اليائسة أمام غياب القيم الأخلاقية والسياسية. تُفقد الدول شرفها، وتُظهر الطبقة السياسية تزايدًا في السخرية والفساد. في أماكن أخرى، ينفجر التبجيل القبلي الأقدم. لم تعد النخبة الحاكمة قادرة على إخفاء طبيعتها الأنانية. تعود بقع الدم إلى الأعلام الوطنية، وتُكشف القصص، وراء الأفعال البطولية، عن فضائح مخفية. تحت مسمى "الحرية" و"الديمقراطية"، تسعى الدول القوية إلى فرض أنظمة استعمارية جديدة بلا خجل. تُفقد القيم الأخلاقية توازنها. تنتشر الجوع. يُهان الأطفال. تتفكك مفاهيم الأسرة. انتشار الرأسمالية البربرية على كوكب الأرض يُذكّر بعودة عبادة العجل الذهبي.
يُنحَسِر المؤمنون، ويتمسكون بما يستطيعون. لكن للأسف، أظهرت التاريخ دائمًا أن التطرف، والتعصب، والعنف الديني، يؤدي دائمًا إلى أعنف الصراعات. ففلسطين هي مسرح لمشكلة سياسية ذات أهمية جسيمة لمستقبل الكوكب. لا يجوز الخلط بينها وبين مشكلة دينية.