تاريخ فلسطين
أغسطس 2005
الصفحة 1
تاريخ فلسطين مرتبط بتواريخ الشعب اليهودي عندما نعود إلى آلاف السنين. يُعرف هذا التاريخ بالعهد القديم. يمكن توضيح العديد من الأمور إذا عرفت هذا الوثيقة، التي تبدو قليلة الحجم. 2500 صفحة تقريبًا، باستثناء الخطأ، في الإصدار المدمج، بأسعار معقولة، في جزأين. هناك إصدار يهودي مسيحي وإصدار مختصر، يُمثله أجزاء من القرآن. هناك بعض الاختلافات بين الاثنين. سنترك للقراء من الوثيقتين فرصة اكتشافها. منذ أكثر من عشر سنوات، بدأت عملًا شخصيًا حول الكتاب المقدس، بما في ذلك العهد القديم والجديد. كان البداية إحدى برامج التلفزيون التي شاركت فيها، حيث تواجه رجال دين بقوة، بالضبط حول فلسطين. لم أفهم جيدًا حججهم، لكن شيئًا واحدًا تبقى. هؤلاء الرجال غادروا، كل واحد يصرخ "كل شيء في الكتاب!". ما الكتاب، أو الكتب التي يتحدث عنها هؤلاء الناس؟ كنت أريد أن أعرف. حاولت جعل هذا الكتاب المقدس مُقرأًا، باستخدام تقنية القصص المصورة، من خلال الطريقة التي تصورت بها هذه النصوص، بالطبع. لكن، بسرعة، أدركت أن شيئًا جيدًا كان أن إعادة إنتاج نصوص من النصوص، معظم الوقت في "البالونات"، مع الإحالات. يمكن قراءة هذه القصة المصورة كمجلة مفتوحة مع اليد الأخرى الوثيقة الأساسية، النص المقدس الحقيقي أو على الأقل واحدة من ترجماته (لكنها تختلف حقًا قليلًا عن بعضها البعض). أتذكر أنني في ذلك الوقت واجهت صراعات مع اليهود الممارسين، وكان ذلك فرصة لي لفهم أنهم يعرفون بشكل سيء نصوصهم الأساسية. نفس الشيء بالنسبة للمسيحيين الكاثوليك أو البروتستانت. بعد أن تم ترحيبي بحرارة من رهبان كنيسة سانت جون في أكس، طالما كان يتعلق الأمر بالعهد القديم، تم ترحيبي بشكل أقل لطافة عندما أخرجت بعض الآيات من الأفعال والرسائل (غير معروفة تمامًا لمعظم المسيحيين). لاحقًا سمعت رجلًا دينيًا يقرأ في التلفزيون سورة. بدهشتي الكبيرة، تجاهله بعض الآيات. عندما اتصلت به هاتفياً، قال لي ببساطة "لكن لا يُلزمك أن تقرأ كل شيء!". إذن الدين نظام "بلا حدود" والأشياء تصبح معقدة عندما يمكن تفسير النص نفسه، وهو واضح عندما نرى الترجمات الفرنسية المختلفة المتاحة، والتي يمكن أن تصل إلى التناقض الكامل.
تبدأ القصة بسفر رجل اسمه إبراهيم، يعيش في منطقة تتوافق مع الشرق الحالي للعراق، ويحصل فجأة على رسائل إلهية. يُطلب منه أن يبدأ رحلته. يسير أولاً إلى حاران (انظر الخريطة أدناه) ثم ينحدر إلى فلسطين الحالية.
هذه "الفلسطينيين الأوائل" لديهم، على الأرجح، علاقة قليلة بالفلسطينيين الذين يشغلون البلاد اليوم، تمامًا كما لا نملك علاقة كبيرة مع الجاليين القديمين الذين سكنت فرنسا أو أن التونسيين من قرطاج لا علاقة لهم بالفينيقيين. كانوا كناعان وموابيين، قبائل مختلفة تشكلت في قطعة قماش متنوعة.
يُشير اليهود والمسلمون إلى بطريرك مشترك، إبراهيم (أبراهيم باللغة العربية). من المفترض أن له اثنين من الأبناء، إسماعيل أولًا (من خادمته هاجر) ثم إسحاق، من زوجته سارة. سيبدأ إسحاق العائلة، وبالتالي يبدأ كل الشعب اليهودي. أما إسماعيل، فهو بطريرك المسلمين. في هذه المرحلة، تختلف القصص. خذ الكتاب المقدس في يد واحدة والقرآن في الأخرى و... اكتشف بنفسك. لن أخوض في هذا المجال بشكل خاص ... متفجر.
يروي العهد القديم بتفاصيل كبيرة النزاعات المختلفة التي قد تهيج هذا الأراضي على مدى آلاف السنين. بشكل مبسط، موسى يُعثر عليه أولًا من قبل عائلة ملكية مصرية، ثم يدرك أنه من أصل يهودي، ويُطيع أوامر إله اليهود، يهوه، ويأخذ شعبه من مصر إلى "الأرض الموعودة" (لإبراهيم). لا يدخلها، لكن يوشع يضمن هذه الغزو العسكري الدموي للأرض، ضد الكناعيين، الذين يختفون من التاريخ، بعد سلسلة من الإبادة الجماعية، حيث يقتل العبرانيون الرجال والنساء والأطفال والكبار. في الكتاب المقدس، على الرغم من وضوح طبيعة الفعل، فإن مدينة تُمحى من الخريطة، مثل أريحا، "مُقدسة بتحريم". أجد من المؤسف أن لا يتم استبدال هذه العبارة بـ "مُقدسة للإبادة الجماعية".
لاروسي. الإبادة الجماعية: جريمة تُرتكب بنيّة تدمير مجموعة بشرية، وطنية، عرقية، عنصرية أو دينية.
الاستيلاء على الأرض الموعودة يمر عبر نقاء عرقي كامل. ستجد بسرعة أسماء الشعوب التي يجب أن تختفي.
في قصتي المصورة، قمت بنسخ العديد من الخرائط، التي وجدتها هنا وهناك. التي تليها تتوافق مع أول تقسيم للأرض الموعودة، بعد قرنين من الغزو. يتم التقسيم بين مختلف قبائل إسرائيل.
يجد سولومون حلًا فعالًا جدًا لوقف الصراعات العرقية. يزوج بنات جيرانه بسخاء، بدءًا من ابنة الفرعون، جاره القوي.
كما أنه يظهر أيضًا مرنًا فيما يتعلق بالعبادة، يخفي طبقة الكهنة ويسمح حتى بعبادات أجنبية (تلك من زوجاته العديدة) أن تمتلك معبدًا في البلاد، مما يغضب المحافظين. داخل البلاد، يقوم بتعديل مساحات الأراضي لتجنب أي صراع بين القبائل المجاورة.
نقوم بقفزة كبيرة في التاريخ. الهدف ليس هنا أن أروي لك الكتاب المقدس. في 50 قبل الميلاد، يأخذ الروماني بومبي أورشليم. الملك اليهودي في ذلك الوقت، هيرودس الأكبر، يلعب تمامًا بطاقة التعاون مع الغازي. كتعويض، يسمح له ببناء المعبد بشكل مهيب (والتي تشكل الآن "المنصة الإسلامية" و"جدار البكاء"). الشكل التالي، المستخرج من قصتي المصورة، يظهر حجم هذا المعبد مقارنة بالمدينة نفسها.
هذا هو خلفية الكارثة المسيحية. يُحدد جبل الجلجلة وحديقة جيتسيماني. كما يمكن ملاحظة الطريق المنيع الذي كان يسلكه هيرودس للذهاب إلى المعبد. وبسبب اتفاقه مع الرومان، كان يخشى باستمرار من أن يُقتل. لبناء هذا المعبد، الذي يرغب اليهود المتعصبون في إعادة بنائه، انظر هذا الوثيقة، كان عليه قبول وضع تمثال الأسد الروماني في مدخل "القديس الأعظم". كان هذا أو لا شيء. الفيلم "يسوع من ناصرة" لسيفيروتي، الموثق جيدًا، يظهر بشكل جيد ما يمكن أن يبدو عليه هذا المكان العظيم. الرومان، الذين كانوا يمتلكون مخزنًا واسعًا: قلعة أنتونيا، الملحقة بالمعبد، كانوا يحرسون الجدر العالية التي تحيط بـ "المنصة للعامة" حيث يمكن للمعتمرين على سبيل المثال شراء الحيوانات للذبائح.
في الرسم السابق، يمكن ملاحظة المساحة المغلقة التي تمثل سياج المعبد نفسه، الممنوعة للغير اليهود تحت طائلة العقوبة بالموت. لم تكن العملات "غير اليهودية" يجب أن تدخل أيضًا. فقط كانت تُسمح بدخول شيكيلات. ومن هنا ظهور "الصيارفة" على منصة العامة. في الرسم التالي، إليك ما يمكن أن يبدو عليه دخول المعبد. كان اللكيتوس والكهنة مسؤولين عن ذبائح المؤمنين. كان هناك مذبح هائل يسمح بذبح الضحايا بأحجام مختلفة. يمكن رؤية الباب في الخلفية، الذي يؤدي إلى "القديس الأعظم" حيث يمكن للرئيس الكبير دخوله مرة واحدة في السنة. فوق الباب، الأسد الروماني، أقوى إظهار لولاء اليهود تجاه الغزاة، حيث تمنع الدين اليهودي أي تمثيل بشري أو حيواني. لذلك، فرضت روما وجود تمثال عبادة فوق الباب المؤدي إلى "القديس الأعظم".
بعد وفاة هيرودس الأكبر، يليه هيرودس آخر، يُعرف باسم "هيرودس أنطيباس". مرة أخرى، سنتجاوز السنوات. تمرد يهودي في 72 بعد الميلاد. تدخل الرومان. آخر معقل هو المعبد، حيث لجأ اليهود الأكثر تشددًا، الذين يشكلون طائفة تُعرف باسم "الزيلوتس". لتفكيك هذا المعقل، قرر الرومان "الدخول من الخلف" واختاروا تدمير قلعة أنتونيا، مخزنهم الخاص. ثم وجدوا أنفسهم في الميدان. في الرسم، في الخلفية، المعبد، حيث يُقدم الكهنة ذبائح نهائية. أمامهم: جدار بشري من الزيلوتس، الذي تم دفعه بسرعة من قبل جنود الإمبراطورية.
كان الرومان مهندسين متميزين. لجأ الزيلوتس إلى حصن معتبر غير قابل للاحتلال مبني بالقرب من البحر الميت: ماسادا. تم بناؤه على منصة صخرية، "ميسا". من جميع الجهات: جوانب حادة تزيد عن مائة متر في الارتفاع. بدأ الرومان بحصار المكان بـ "جدار محيط"، منع أي هروب. علقوا جميع اليهود الذين حاولوا الهروب. كان مصير سكان القلعة واضحًا: سيصلون جميعًا إلى هذه النهاية، رجالًا ونساءً وأطفالًا. لكن احتياطيات ماء وطعام ماسادا يمكن أن تسمح للحاصرة بالبقاء لسنوات. بدأ الرومان إذن ببناء ممر بطول نصف كيلومتر، عمل غير مسبوق. في الرسم التالي، يمكن رؤية نقطة البداية. كان العمال محميين من إطلاق الرماح وعبروا الأشجار والصخور.
عند اكتمال العمل، سمح هذا الممر للرومان بتحريك معداتهم المدمرة ضد الجدر. ثم انتحل الآلاف من الزيلوتس المقيمين داخل الحائط. وُجدت، في الموقع، قطع من الفخار على которых قاموا بكتابة أسمائهم لتحديد من سيقوم بتنفيذ إعدام إخوانهم، زوجاتهم وأطفالهم.
في 132 بعد المسيح، آخر تمرد يهودي، بسبب أن إمبراطور روماني، هادريان، أراد بناء معبد لجلالة يوفيت على أنقاض المعبد اليهودي. تم كبت اليهود مرة أخرى، وهذه المرة تم منعهم من البقاء في فلسطين. تم إعادة تسمية أورشليم إلى أيليا كابيتولينا.
العودة إلى ملخص متنوع العودة إلى الصفحة الرئيسية
