أغسطس 2005
الصفحة 1
تُعرف قصة فلسطين بقصة الشعب اليهودي، عندما نعود إلى آلاف السنين. تُسمى هذه القصة بالعهد القديم. يمكن توضيح العديد من الأمور إذا عرفت هذا الوثيقة، التي تبدو قليلة الحجم. خمسة آلاف وخمسمائة صفحة، باستثناء الخطأ، في النسخة المدمجة، والرخيصة، في جزأين. هناك نسخة يهودية مسيحية ونسخة مختصرة، تمثلها أجزاء من القرآن. هناك بعض الاختلافات بين الاثنين. سنترك للقراء من الوثيقتين فرصة اكتشافها. مرّت أكثر من عشر سنوات منذ أن بدأت عملًا شخصيًا حول الكتاب المقدس، بما في ذلك العهد القديم والجديد. كان البداية هي برنامج تلفزيوني شاهدته، حيث تواجه رجال دين بقوة، بالضبط حول فلسطين. لم أفهم جيدًا حججهم، لكن شيئًا واحدًا تذكّر. هؤلاء الرجال غادروا، كل واحد يصرخ "كل شيء في الكتاب!". أي كتاب، أو كتب، كانوا يتحدثون عنها؟ أردت أن أعرف. حاولت جعل هذا الكتاب المقدس
مُقرأ،
باستخدام تقنية الكوميكس، من خلال الطريقة التي فهمت بها هذه النصوص، بالطبع. لكن، بسرعة، أدركت أن شيئًا جيدًا كان إنتاج نصوص كاملة من النصوص، معظمها في "البالونات"، مع الإحالات. يمكن قراءة هذه الكوميكس-النهر مع الاحتفاظ بالوثيقة الأصلية، النص المقدس الحقيقي أو على الأقل إحدى ترجماته (لكنها تختلف قليلًا بعضها عن بعض). أتذكر أنني في ذلك الوقت كان لدي خلافات مع اليهود الممارسين، وكان هذا فرصة ليكتشف أنهم يعرفون بشكل سيء "نصوصهم الأساسية". نفس الشيء بالنسبة للمسيحيين الكاثوليك أو البروتستانت. بعد أن تمت استضافتي بحفاوة من رهبان دير سانت جون دي مالتو في أكس، طالما كان يتعلق الأمر بالعهد القديم، تمت استضافتي بجدية أكبر بمجرد أن أخرجت بعض الآيات من أسفار الإنجيل والرسائل (غير معروفة تمامًا لمعظم المسيحيين). سمعت لاحقًا رجل دين يقرأ إحدى الترانيم على التلفزيون. لدهشتي، كان يتجاهل آيات. عندما اتصلت به، قال لي ببساطة "لكن لا يُلزمك أن تقرأ كل شيء!". إذن الدين نظام "بلا حدود" والأشياء تصبح معقدة عندما يمكن تفسير النص نفسه، وهو ما يظهر بوضوح عندما ننظر إلى الترجمات الفرنسية المتاحة، والتي يمكن أن تصل إلى التناقض التام.
تبدأ كل شيء برحلة رجل معين اسمه إبراهيم، الذي كان يعيش في منطقة تتوافق مع الشرق من العراق الحالي، ويحصل فجأة على رسائل إلهية. يُطلب منه أن يبدأ الرحلة. سار أولاً نحو حاران (انظر الخريطة أدناه) ثم نزل نحو فلسطين الحالية.
هؤلاء "الفلسطينيين الأوائل" لم يكن لديهم، كما يمكن توقع، سوى علاقة قليلة بالفلسطينيين الذين يشغلون البلاد اليوم، تمامًا كما لا نملك شيئًا كبيرًا مع الجاليين القدماء الذين سكّنوا فرنسا أو أن التونسيين من قرطاج لا علاقة لهم بالفينيقيين. كانوا كناعان وموابيين، قبائل مختلفة تشكّل قطعة قماش متشابكة.
يُشير اليهود والمسلمون إلى بطريرك مشترك، إبراهيم (أبرهم باللغة العربية). يُعتقد أنه كان له اثنان من الأبناء، إسماعيل أولًا (من خادمته هاجر) ثم إسحاق، من زوجته سارة. سيشكل إسحاق جذورًا لشعب اليهود. أما إسماعيل، فهو بطريرك المسلمين. في هذه المرحلة، تختلف القصص. خذ كتابًا مقدسًا في إحدى يديك والقرآن في الأخرى و... ابحث عن إجاباتك. لن أخوض في مجال أكثر... انفجاري.
يروي العهد القديم بتفاصيل كثيرة النزاعات المختلفة التي شغلت هذا الأراضي لآلاف السنين. بشكل مبسط، موسى يُستلم أولاً من قبل عائلة ملكية مصرية، ثم يدرك أنه من أصل يهودي، ويُطيع أوامر الإله اليهودي، يهوه، ويدفع شعبه بعيدًا عن مصر، نحو "الأرض الموعودة" (لإبراهيم). لن يدخلها لكن يوشع سيؤدي هذه الغزو العسكري الدموي للأرض، ضد الكناعيين، الذين يختفون من التاريخ، بعد سلسلة من الإبادات الجماعية، حيث يقتلون اليهود الرجال والنساء والأطفال والكبار. في الكتاب المقدس، على الرغم من وضوح طبيعة الفعل، تُعتبر مدينة تُمحى من الخريطة، مثل أريحا، "مُحَرَّمة بحظر". أجد من المؤسف أن لا يُستبدل هذا التعبير بـ"مُحَرَّمة بالإبادة الجماعية".
لاروشفوكو. الإبادة الجماعية
: جريمة ارتكبت بنيّة تدمير مجموعة بشرية، وطنية، عرقية، عنصرية أو دينية.
الاستيلاء على الأرض الموعودة
يمر عبر تطهير عرقي كامل.
ستجد بسرعة أسماء الشعوب التي يجب أن تختفي.
في كوميكسّي، قمت بنسخ العديد من الخرائط، وجدتها هنا وهناك. التي تليها تتوافق مع أول تقسيم للأرض الموعودة، بعد قرنين من الاستعمار. يتم التقسيم بين مختلف قبائل إسرائيل.
سولومون وجد حلًا فعالًا جدًا لاحتواء الصراعات العرقية. تزوج بسخاء بنات جيرانه، بدءًا من ابنة الفرعون، جاره القوي.
كما كان مرنًا أيضًا فيما يتعلق بالعبادة، وقمع طبقة الكهنة وسمح حتى بعبادات أجنبية (تلك من زوجاته العديدة) بالوجود في البلاد، مما أثار استياء المحافظين. داخل البلاد، قام بتعديل مساحات الأراضي لتجنب أي صراع بين القبائل المجاورة.
نقوم بقفزة كبيرة في التاريخ. الهدف ليس هنا أن أروي لك الكتاب المقدس. في 50 قبل الميلاد، أخذ الروماني بومبي أورشليم. الملك اليهودي في ذلك الوقت، هيرودس الأكبر، لعب بقوة على بطاقة التعاون مع المحتل. كتعويض، تركه يعيد بناء المعبد بشكل مهيب (التي تشكل الآن "المساحة المقدسة" و"جدار البكاء"). الشكل التالي، المستخرج من كوميكسّي، يظهر هائلة هذا المعبد مقارنة بالمدينة نفسها.
هذا هو خلفية المأساة المسيحية. يتم تحديد جبل الجلجلة وحديقة جيتساني. كما يمكن ملاحظة الطريق المنيع الذي كان يسلكه هيرودس للذهاب إلى المعبد. بعد أن تعاون مع الرومان، كان يخشى باستمرار من الاغتيال. لبناء هذا المعبد، الذي يريده اليهود المتعصبون إعادة بناؤه، راجع هذا
الوثيقة
، كان عليه قبول وضع تمثال الأسد الروماني في مدخل "القديس الأعظم". كان ذلك أو لا شيء.
فيلم زيفيريلي "يسوع الناصري"، موثق جيدًا، يظهر بشكل جيد ما يمكن أن يبدو عليه هذا المكان العظيم. الرومان، الذين كانوا يمتلكون مخزنًا واسعًا: قلعة أنتونيا، الملحقة بالمعبد، كانوا يحرسون الجدر العالية التي تحيط بـ"المنصة للعامة"، حيث يمكن للمحتفلين شراء الحيوانات المقدمة.
في الرسم السابق، يمكن التعرف على المساحة المغلقة التي تمثل جدار المعبد نفسه، المحظور على غير اليهود بعقوبة الإعدام. لم تُسمح أيضًا بدخول العملات "غير اليهودية". فقط سheckels يمكن إدخالها إلى هذا المكان. ومن هنا كانت وجود "الصيارفة" على منصة العامة. في الرسم التالي، إليك ما يمكن أن يبدو عليه دخول المعبد. اللكيّة، الكهنة، كانوا مسؤولين عن التضحيات من المؤمنين. مذبح هائل كان يسمح بذبح الضحايا بأحجام مختلفة. يمكن رؤية الباب في الخلفية، الذي يؤدي إلى "القديس الأعظم"، حيث يمكن فقط للكاهن الأعظم الدخول مرة واحدة في السنة. فوق الباب، الأسد الروماني، أوضح إظهار ولاء اليهود تجاه المحتلين، الدين اليهودي يحظر أي تمثيل بشري أو حيواني. لذلك، فرضت روما وجود تمثال عبادة فوق الباب المؤدي إلى "القديس الأعظم".
بعد وفاة هيرودس الأكبر، يخلفه آخر هيرودس، يُعرف باسم "هيرودس أنطيباس". مرة أخرى، سنتجاوز السنوات. الثورة اليهودية في 72 بعد الميلاد. تدخل الرومان. آخر معقل هو المعبد، حيث لجأ اليهود الأكثر تشددًا، الذين يشكلون طائفة تُعرف باسم الزدقيين. لتفكيك هذا المعقل، قرر الرومان "الدخول من الخلف" واختاروا تدمير قلعة أنتونيا، مخزنهم الخاص. ثم وجدوا أنفسهم في الميدان. في الرسم، في الخلفية، المعبد، حيث يجري الكهنة التضحيات النهائية. أمامهم: الجدار البشري المكون من الزدقيين، الذي تم طرده بسرعة من قبل الجنود الرومان.
كان الرومان مهندسين مهارتهم. انضم الزدقيون إلى قلعة معتبرة غير قابلة للإسقاط، مبنية بالقرب من البحر الميت: ماسادا. تم بناؤها على منصة صخرية، "ميسا". من جميع الجوانب: جوانب منحدرة تزيد عن مائة متر في الارتفاع. بدأ الرومان بحصار المكان بـ"جدار محيط"، يمنع أي هروب. أعدموا جميع اليهود الذين حاولوا الهروب. كان مصير سكان القلعة واضحًا: سيصلون جميعًا إلى هذه النهاية، رجالًا ونساءً وأطفالًا. لكن احتياطيات ماسادا من الماء والطعام يمكن أن تسمح للحاصرين بالبقاء لسنوات. بدأ الرومان ثم بناء ممر بطول نصف كيلومتر، عمل غير مسبوق. في الرسم التالي، يمكنك رؤية نقطة البداية. كان العمال محميين من إطلاق النار بالسهام وعبروا الأشجار والصخور.
عند اكتمال العمل، سمح هذا الممر للرومان بتحريك قواهم ضد الجدر. ثم انتحر آلاف الزدقيين المقيمين داخل الحائط. وُجدت، في الموقع، قطع من القدور على которой كتبوا أسماءهم لتحديد من سيقوم بتنفيذ إعدام إخوانهم، زوجاتهم وأطفالهم.
في عام 132 بعد الميلاد، كانت آخر ثورة يهودية، بسبب أن إمبراطور روماني، هادريان، أراد بناء معبد لتكريم يوبتر على أنقاض المعبد اليهودي. تم كسر اليهود مرة أخرى، وهذه المرة تم منعهم من البقاء في فلسطين. أعيد تسمية أورشليم إلى أيليا كابيتولينا.
تاريخ فلسطين: الصفحة التالية
العودة إلى "إسرائيل وفلسطين"
العودة إلى المحتوى المتعدد
العودة إلى الصفحة الرئيسية
