وثيقة بدون اسم
أطروحتي حول موضوع الأجسام الطائرة غير المحددة
15 فبراير 2009
نص مهم، لكنه لا يهم فرنسيًا واحدًا من بين عشرة آلاف - من منظور فنومينولوجي صرف، يميل الظاهرة المرتبطة بالكيمياء الحيوية التي نسميها "الحياة" إلى التعقيد، ثم إلى توسيع مجال علاقاتها. ننتقل من الخلية الواحدة إلى الخلية المتعددة. تصبح الكائنات الحية قادرة على الحركة، وتنشئ اتصالات بين مناطق الأرض المتباعدة بمسافات شاسعة. سأضرب مثالًا على الطائر المهاجر الذي يحمل في أمعائه بذورًا مُغلفة بقشرة واقية، مما يمنعها من الهضم من قبل الطائر. وبذلك، عند إخراجها، يمكن للطائر المهاجر أن يُصدّر نوعًا نباتيًا على مسافات تصل إلى آلاف الكيلومترات. وقد امتدّت هذه القدرة لدينا من خلال إنشاء طيور مهاجرة خاصة بنا، وهي في الواقع الطائرات التجارية. اليوم، أصبح توسيع المجال العلاقة على نطاق عالمي مشروعًا مكتملًا، إذ يمكنني، من خلال هاتفي المحمول، الاتصال بأي وقت بمراسل يقع في الطرف المقابل من الأرض.
لذلك، افترضت أن توسيع المجال العلاقة هو "أحد الأهداف الرئيسية للحياة"، بما في ذلك المفهوم الأكثر سوء فهمًا: مفهوم الوعي. وبقولي ذلك، أتبنى موقفًا نهائيًا، وهو موقف مُعَدٍّ بالنسبة للفكر الفوضوي السائد في العلم المعاصر، دون أن أُصرّ على أن توسيع المجال العلاقة هو أحد أهداف الحياة.
وأذهب أبعد من ذلك، من خلال تطوير ما هو مجرد إيمان (فكل فكر هو نظام منظم من الإيمانات، بما في ذلك إيماني أنا). لذلك، أُعلن عن إيماني بوضوح، دون التستر خلف أي ستار من الدخان. أقول إن الكون "مزدوج" بمعنى أنه يحتوي على جزء مادي وجزء ميتافيزيقي، وهذان الكيانان يتطوران معًا. إنها مجرد إيمان، وفي كتابي أسرع إلى إضافة أنني لا أملك نموذجًا لأقدمه، ولا أقصد أن ألعب دورًا كمعلم مُساعِد. أعتقد فقط، وأؤمن أن الحياة "مُوجهة"، لكن هذا لا يعني أنني أندمج مع صفوف المسيحيين المتشددين، ولا أتبنى حرفية الوصف الديني لخلق العالم. ولا يعني أيضًا أنني أرفض تمامًا الآلياتdarwinية. أقول، أعتقد، أؤمن (وأنا بذلك أتبنى فكرة وجدتها في النصوص الأومية) أن العالم الميتافيزيقي يُرسل "أوامر طفرية" تُحفّز الطفرات داخل الكائنات الحية، حيث تتم بعدها عملية اختيار تطوري دارويني.
في هذه الرؤية التي ترى أن الحياة مُوجهة، بهدف تمكين توسيع غير محدود لمجال العلاقات الحية، يظهر فورًا مشكلة الاتصالات بين النجوم. من الواضح أن عالم البيولوجيا لن يُنتج قط طائرًا مهاجرًا بأجنحة كبيرة لدرجة تمكّنه من تجاوز سنوات الضوء. وإذا كان هذا الرحلة ممكنًا، فلا يمكن تحقيقها إلا من خلال تقنية متقدمة. لاحظ أن الإنسان ليس الوحيد الذي يمتلك التقنية، أو استخدام مواد غير حيوية. عدد كبير من الحيوانات تمتلك تقنية بسيطة. أعتقد، وأؤمن أن ظهور التقنية، في أيدي كائن حي: الإنسان، هو جزء من "الخطة"، من هذا المشروع الذي يهدف إلى توسيع مجال العلاقات في عالم الحياة، وعالم الوعي، الذي قد يكون لديه أيضًا شكلًا من أشكال التجزؤ أو التمركز.
نجد هنا الموقف الكلاسيكي "ما هو في الأعلى يشبه ما هو في الأسفل". وبهذا، وأنا أتحدث عن إيمان، مستوحى من قراءة النصوص الأومية. أعتقد، وأؤمن، وأُفترض أن هناك ميتافيزيقا، ونُطاقات ميتافيزيقية، أو "نوسفيرات" (في اليونانية، "نووس" تعني العقل) محلية مرتبطة بنظم كوكبية. وتنفيذ الرحلات بين النجوم سيسمح ليس فقط باتصال البيوسفيرات وتكاثرها، بل أيضًا باتصال النوسفيرات.
أُقدم معتقدًا آخر، أُشير إليه من قبل أن دامبريكور، وتم تجريمُه فورًا: لا أعتقد أن التحول إلى الإنسان كان تدريجيًا. أؤمن أن كل هذه الرسومات التي نراها في متاحف العلوم، التي تُظهر تطور التطور من الرئيسيات إلى الإنسان، هي خاطئة. وهذا يتوافق مع فكرة "توجيه الحياة". لا يوجد تدريجية، وهي حجر الأساس في التفكير الدارويني، بل هناك قفزات نوعية كبيرة. ومن هنا تأتي هذه الكثرة العامة، غير الطبيعية، والمعبرة عن سلسلة من الفجوات المفقودة.
الطفرة المفاجئة التي تحوّل فردًا ما قبل إنساني فجأة إلى إنسان، تخلق في نفس الوقت الكائن الذي سيتمكن من تطوير تقنية، وطريقة تطور غير بيولوجية. تذكّر الجملة الشهيرة التي قالها ليروا جوران: "الوقوف المستقيم يحرّر اليدين". تصبح تطور الإنسان مفاجئًا. يغزو الإنسان كل النُّظُم البيئية، ويُزود ببشرة اصطناعية تسمح له بالوصول إلى القطب الشمالي، ونظام تنفسي اصطناعي يسمح له بتفوق الأسماك، وأجنحة اصطناعية تسمح له بالتفوق على الطيور. أكثر من ذلك، بفضل أنظمة دفع بالاندفاع، استُخدمت منذ عشرات الملايين من السنين من قبل كائنات حية أخرى مثل الحبار، يغامر في أماكن لم يُستطع لأي طائر أن يصعد إليها: في الفضاء، ويضع قدمه على قمره: القمر. وفي نفس الوقت، تُمكّنه الأسلحة التي يمتلكها من السيطرة، وسحق، بل وحتى إبادة كل الأنواع الحية المنافسة، باستثناء البكتيريا. أصبح ملك الأرض، ويفرض نفسه كمفترس مطلق، يستهلك الكتلة الحيوية بأي شكل كان.
ملاحظة أخرى: هذه الانفجار التكنولوجي يحمل عواقب سلبية: تدهور الموطن الحي من جراء التلوث، والخطر، في حروب سخيفة تستخدم أسلحة تدمير جماعي مبالغًا فيها، أن تفشل الخطة، مع عودة كارثية إلى البداية. والآلية الوحيدة التي تُمكّن من تجنّب هذه الفكرة الكارثية: الوعي الأخلاقي، وفهم أن البشرية تشكل وحدة واحدة، وليس مجرد كتلة من الشعوب المتنافسة بشكل دائم وقاسي. ويؤدي ذلك إلى تعريف وظيفي للوعي:
هي القدرة على التساؤل عن عواقب أفعاله.
خطوة إيمانية أخرى: أعتقد أن هذا الوعي الأخلاقي هو صفة سلوكية "لمنع فشل الخطة". يتساءل العديد من خبراء التطور لماذا كلما مُنح كائن حي صفة مورفولوجية أو وظيفية جديدة، فإنه يُكتسب في نفس الوقت الصفة السلوكية التي تُدار معها، والتي تسمح بضبطها، إلى حد ما، لتجنب الانحرافات المفرطة، أو "تجاوزات الأهداف" التي تُعرض النوع للخطر. هذا ما سيقوله هؤلاء حين يكتبون: "الطبيعة، بحكمة لا نهائية، منحت النوع القدرة على...". أعتقد أن الوعي، هذه المفهوم الغامض للخير (العمل) والشر (العمل)، هو مجرد صفة، مع درجة إضافية من الحرية مقارنة بالحيوانات، تُمكّن من الاختيار، والابتكار، خارج متابعة عمياء لقواعد انفعالية مُبرمجَة مسبقًا.
وبجمع كل هذه العناصر، أصل إلى رؤية للوضع الكوكبي التالية. منذ ظهور الطاقة النووية، دخل البشرية طريقًا يؤدي حتمًا إلى اكتشاف وسائل تنفيذ الرحلات بين النجوم، ليس فقط من خلال تقدم تقني وتحكم في كميات كبيرة من الطاقة، بل أيضًا من خلال إعادة تقييم جذري لفهمنا للهيكل الهندسي للكون (الانتقال إلى كون "ثنائي القياس"). في هذه الرؤية، تبدو الصراعات السياسية التي نراها حاليًا على الأرض، مع قسوتها العمياء، واحتقارها الكامل للحياة البشرية، كأعمال سخيفة هائلة. والكائنات الفضائية التي تزورنا (اعتقاد جديد) هي شهود عاجزين على هذه الاضطرابات، وهم يقولون: "لكن متى سيُدرك هؤلاء الأغبياء أن هذا لم يكن مُخططًا له؟". وفي هذه الأثناء، تبدو كل الهياكل الدينية كتركيبات متعددة الألوان من الأساطير.
جمعت هذه العناصر في كتابي الأخير، وعليّ أن أقرّ أن تأثيره شبه معدوم. بيعت أقل من مئة نسخة شهريًا. لن أُعيد طباعة الكتاب. إن أراد قرّاء التعرف عليه، فليسارعوا. تلقيت، بعد نشر هذا العمل، ثلاث رسائل من قرّاء أفادوا أنهم شعروا بتأثرهم بالأفكار المطروحة فيه.
صوت يصرخ في البرية