عن الإنسان العاقل
مدح الجهل
الجزء الأول
24 يناير 2004
لقد شاهدت الفيلم الوثائقي المخصص للتاريخ البشري المبكر، الذي أشرف عليه الباليونتولوجي يves Coppens، وتم بثه في يناير 2005 على التلفاز، ولأتأكد من ما شاهدته، قمت بمشاهدة الفيلم مرة أخرى على قرص مدمج تم بيعه على نطاق واسع في العديد من المتاجر فور البث الأول.
هذا الفيلم، الذي استُخدمت فيه موارد هائلة، يُعدّ من أضعف الأفلام من حيث الجودة على العديد من الصعد، وسنتناول هذه النقاط. يهدف الفيلم إلى رسم سيرة الإنسان العاقل، الذي نحن نُفترض أننا نُشِئنا منه. من الناحية التقنية، وسنعود إلى هذا الجانب لاحقًا، فإن الفيلم سيئ جدًا بسبب التناوب بين مشاهد مُصَوَّرة بشكل غير ماهر تُظهر البشر البدائيين، وبين مشاهد يُظهر فيها خبراء متخصصون من مختلف البلدان يُبرزون أنفسهم بطريقة مُملة جدًا، حيث يُعدّ يves Coppens نفسه الشخصية المركزية في هذا "مُسرح الباليونتولوجيا".
ملاحظة أولى: جميع المسائل الجوهرية المتعلقة ببداية إنسانيتنا تُهمل تمامًا أو تُعالج بشكل سريع جدًا. يبدأ الفيلم بتأريخ مدته دقيقة واحدة فقط، ويُعيد تكرار النظرية المفضلة لدى Coppens، وهي أن ظهور المشي على قدمين نتج عن اختفاء الغابات في منطقة من الكرة الأرضية، وتم استبدالها بمراعٍ شاسعة. نتعلم في جزء من الثانية أن الكائنين اللذين يُفترض أنهما أسلافنا يُدعى أحدهما أورورا والآخر توماي. ولا يُذكر أي شيء عنهما لاحقًا، ويُصبح الأمر كأنه شعرة في الحساء. بسرعة، يُظهر المخرجان مالاتير وفوجياس قبيلة من الإنسان الواقف (homo erectus)، أي "الرجل القائم". ويُهمل السؤال الجوهري حول تشكل الإنسان، وإن لم يُلغَ، فإنه يُتَجَنَّب بسرعة.
باستخدام تعليق مُثقَل جدًا، نرى أولًا أنثى من الإنسان الواقف تُنجب واقفة، وتنجب طفلًا... من الإنسان العاقل، خاليًا من الشعر، وذو لون وردي. كان ينبغي أن يُقدَّم تفسير أو شرح لهذا المشهد. لكن في هذا الجانب بالذات، المهم جدًا، ستظل رحلتك بلا نتيجة.
كان Coppens قد لفت الانتباه حتى وقت قريب بمحاولة إثبات نظريته الخاصة حول تشكل الإنسان، التي تقوم على اعتبارات مناخية. وبما أن هذه النظرية انتُهكت في النهاية، يفضّل الآن تجاهلها (إلا في الدقيقة الأولى من الفيلم)، تمامًا كما يتجاهل المشكلة نفسها، رغم أهميتها القصوى. دعونا نستعرض نظريته.
في شرق أفريقيا، اكتشف لايكي الأustralopithèque، كائن صغير الحجم، لا يتجاوز مترين من الطول. ويعني "pithecus" "القرد"، وبالتالي يمكن ترجمة الكلمة بـ"القرد الجنوبي". فوجِّهت المجتمع العلمي فورًا بقلق لأن هذا الكائن ظهر فورًا كأحد الأسلاف المحتملة للإنسان. تذكّرني هذه الإشارة بذكريات من فترة كنت فيها مُرشدًا لرحلات سفاري في أوائل السبعينيات، حيث كنت أُرافق زبائن في جولات واسعة في كينيا وتنزانيا. في إحدى المرات، تقدّمت حتى موقع أولدوي، حيث تم اكتشاف أول هيكل عظمي لأولوديبيثيكس أفريكانوس، إن لم أكن أخطئ. قبل أن نتساءل عن الصلة المحتملة التي تربط هذا الكائن الصغير بالبشر، أود أن أخبركم بمشاعري عندما تمكّنت، في المتحف الموجود في الموقع نفسه، من الدخول إلى الغرفة التي عُرض فيها مسكنه، في المكان نفسه الذي تم فيه اكتشافه. رُئي هناك مساحة للحياة، تحتوي على عدد كبير من العظام الحيوانية، غالبًا ما تكون مُهشّمة جزئيًا. وقد أدى هذا إلى افتراض أن هذا الكائن كان يأكل لحومًا ميتة، أي كان مُفترسًا للجثث. وبلغ قُطر هذا "مَكان الطعام" حوالي مترين. بقيت فترة طويلة مُحَدَّقًا في هذه الآثار البسيطة، التي تمثل دليلًا لا جدال فيه على نشاط هذا الكائن. لم يُضَمّ أي عظام من هيكله إلى المتحف، لأنها لم تُعثر عليها في هذا الموقع بالذات. يمكن القول إنها كانت "مطبخه"، حيث لم يُعدّ أجدادنا من الأustralopithèques يرون من المناسب تنظيفه. قام الباليونتولوجيون بتحليل هذا الموقع، وخلصوا إلى أن هذه النوعية استخدمت الحجارة لتكسير العظام واستخلاص العظم، الذي كان يُشكّل جزءًا من نظامهم الغذائي. هذه الحجارة الدائرية أو شبه الدائرية، التي وُجدت بكثرة في هذا المطبخ، تُعدّ أول عناصر التكنولوجيا التي طوّرها الإنسان لاحقًا. ويُطلق عليها تسمية "ثقافة الحصى" (peeble culture) حرفيًا "ثقافة الحصى". أذكر هذه التفاصيل من ذاكرتي، آملًا ألا أخطئ.
إذًا، كان كائن بشري الشكل قد استخدم هذه الحجارة، قبل أكثر من مليون سنة، كأدوات طبخ. وبما أن هذه الحجارة وُجدت أيضًا مجمعة على شكل أشكال شبه منصفة، اُفترض أن هذه الأدوات قد استُخدمت أيضًا كأسلحة رمي دفاعية ضد المفترسات.
عندما تواجه كل هذا، تشعر بالذهول الحقيقي.
لم يُبطئ الباليونتولوجيون كثيرًا في اكتشاف بقايا أفراد آخرين من نفس النوع، ثم وجدوا بقايا كائنات أخرى، تشبه نوعًا مختلفًا قليلاً، لكنها كانت تمتلك نفس القدرة العقلية، التي كانت، إن لم أكن أخطئ، بحجم 400 سنتيمتر مكعب. كما كانت أسنان هذه النوعية الجديدة من الأustralopithèques مختلفة، وتُناسب أكثر لسحق الأشياء، وتماشيًا مع نظام غذائي يُركز على النباتات، مثل تناول الفواكه، وسُمّيت هذه النوعية "australopithecus robustus".
النظرية التي طرحها Coppens، والتي أُسقطها نفسه اليوم، وسنعود إليها لاحقًا، كانت تُنسب انتقال الحياة الشجرية إلى المشي على قدمين إلى حدث جيولوجي ومناخي. فالموقع الذي تم فيه اكتشاف أول الأustralopithèques يقع في "الشق الأفريقي"، وهو منطقة واسعة تُمثّل منطقة انهيار جيولوجي.
في نفس المنطقة من شرق أفريقيا، ولكن أكثر شمالًا، سيجد الزائر موقعًا مذهلًا هو بحيرة مانيارا، التي تمتد باتجاه تقريبي من الشمال إلى الجنوب. من الناحية الجيولوجية والبيئية، يُعدّ هذا الموقع من الغرائب المثيرة للإعجاب.
بحيرة مانيارا وصخرة الشق
إنها منطقة انهيار، وتحتل الجزء المركزي منها المياه. هناك توجد الحياة الحيوانية والنباتية المُناسبة لنظام بيئي بحري. لكن على بعد بسيط من الساحل، يرتفع التربة. لا أعتقد أنني أخطئ عندما أقول إن سواحل بحيرة مانيارا تنظم في أشرطة، كل منها لا يتجاوز عرضه بضع مئات من الأمتار. ويُعدّ هذا النظام البيئي "المُتعدد الطبقات"، المُقسّم إلى أشرطة، ينتهي عند قدم صخرة شاهقة، التي تمثل حاجزًا طبيعيًا مهمًا من الناحية المناخية، وتكثّف الفروقات بين هذه المناخات الصغيرة. عند زيارة أطراف بحيرة مانيارا، يمكن للمرء أن ينتقل، حسب المسافة عن الساحل، إلى أنظمة بيئية مختلفة تمامًا. فتُلاحظ هناك سافانا صغيرة يسكنها عدة عائلات من الأسود، ثم نباتات شجرية تزداد كثافتها مع الاقتراب من الصخرة، التي تُركّز الرطوبة بشكل واضح.
يُشتهر متنزه بحيرة مانيارا لأنه يُعدّ موطنًا للـ...