الوهم أو الموت قال رينيه دومون
الوهم أو الموت
5 سبتمبر 2004
لا أتذكر الآن من كان ذلك البيئي المتوفى الذي قال هذه الجملة، أو عَنَّنَها في كتابه. أعتقد أنه رينيه دومون. كما أنتج فاتسلاف هافيل صفحات مؤثرة جدًا حول هذا الموضوع. يبدو أننا نواجه خيارًا مفروضًا. سأكمل هذه الصفحة بمجرد أن أتلقى المعلومات الكثيرة التي يرسلها لي القُرّاء.
تبدو الحالة العالمية تتدهور أكثر فأكثر، لأن لا بديل موثوق يظهر. على أي حال، فإن مشاكل البشرية تحمل أسماءً: الأنانية، عدم المساواة، التضخم، الهدر، واللامسؤولية. في النهاية، لا يبقى سوى الصراع القديم المتجدد بين الأغنياء والفقراء، وبين المُتَعَطِّشين والمُتَمَلِّقين. في عام 1939، عرض هتلر نفسه كدرع ضد الشيوعية. في أوروبا، قال كثير من الناس: "بكل الأحوال، من الأفضل هتلر من البولشيفيك". صحيح أن البولشيفيك كانوا تحت سيطرة شخص ما يُدعى ستالين، وهو إنسانٌ كبير أمام الأبدية. وهكذا كان أمام الناس خياران ممكّنان: أن يُرَدَّموا أو يُعلَّقوا.
بمجرد أن أصبح العدو الشيوعي ليس أكثر رعبًا، أنشأت أمريكا عدوًا جديدًا: "الإرهاب الدولي". سيتوجب علينا يومًا ما توضيح ما حدث في 11 سبتمبر. أخشى، ولا أكون وحدي في هذا الاعتقاد، أننا نعيش حالة "قبل الحرب"، قبل حرب عالمية ثالثة، قد لا تشبه الحَرْبَين السابقتين بأي شكل. قد نصل يومًا ما إلى موقف يشهد فيه انفجارًا انتحاريًا كل عشرين دقيقة، بينما من الجانب الآخر يُسجَن الناس، ويُعذَّبون بأقصى درجات القسوة، ويُحاكمون سرًا، ويُقتَلون في السرية.
أنتجت قناة "أرتي" تقريرين شجاعين يتحدثان عن ممارسات فرق الموت في الأرجنتين، وعن التعذيب في ملعب سانتياغو في شيلي. وبرر عسكريون أرجنتينيون، محميون بقانون العفو، أفعالهم قائلين: "في سنتين، هذه الإجراءات الحازمة قمعت التمرد، وكانت فعّالة جدًا". وعلمنا في المقابل أن الحكومة الفرنسية في ذلك الوقت (في منتصف سبعينيات القرن الماضي) ساعدت بنشاط الجناح العسكري الشيلي، من خلال إبلاغه بأي عودة لمناضلين يساريّين بأسماء وهمية. مما سمح للسلطات الشيلية باعتقالهم فور نزولهم من الطائرة، ثم اختفائهم. وعلمنا أيضًا أن الفرنسيين أفرجوا عن عدد كبير من أعضاء جيش التحرير الوطني (OAS)، الذين كانت أيديهم ملطخة بالدم، وهمّوا بإرسالهم إلى أمريكا الجنوبية لتدريب الشرطة المحلية على تقنيات التعذيب.
عندما تطرقت قناة "أرتي" إلى هذه الوقائع القديمة، تُصوّر نفسها كقناة تذهب إلى جوهر الأمور. لكن لا شيء يمكنه تخفيف الانطباع الكارثي الناتج عن بث الملف "كلنا مُخدَّعون: لم يحدث 11 سبتمبر"، برنامج "ثيمات"، والذي يمثل حُكمًا بالغَياب على تيري مايسان. أرسل لي أحد القرّاء نسخة من هذا البرنامج المُخزٍ، وهو نموذج مثالي لا ينبغي نسيانه.
أُهتمت التلفزة بمشاهد قصيرة عن اشتباكات بين نشطاء بيئيين بقيادة جوزيه بوفيه، الذين جاؤوا لتفجير المحاصيل المُعدّلة وراثيًا، وضد قوات مكافحة الشغب. فهاجمت هذه الأخيرة، وقامت بإطلاق قنابل دخانية على المتظاهرين، مما أسفر عن إصابة ستين شخصًا، من بينهم كبار في السن وأطفال. تلقّيت شهادة مباشرة من أحد المتظاهرين، أبدى صدمته من رؤية "قوات الأمن" استخدام أسلحتها التخويفية دون أن يُهاجموا هم أنفسهم، وبلا إنذار، فقط من أجل... عشب. أعتقد أننا أمام موقف خطير جدًا، حيث تُظهر القوى المالية كيف يمكنها استخدام "قوات الأمن" لحماية مصالحها. شخصيًا، أنا ضد أي تلاعب وراثي، وسأُعدّ يومًا ملفًا كبيرًا حول الموضوع كاملاً، بدءًا من الأساس التقني. من المقبول أن تُستخدم قوات الأمن في ردّ العنف ضد متظاهرين يهدفون إلى تدمير مباني أو ممتلكات. لكن أن تُستخدم هذه القوات لضرب متظاهرين يهدفون إلى تدمير محاصيل مُعدّلة وراثيًا، له معنى آخر تمامًا. خاصةً أن هؤلاء المتظاهرين كان بإمكانهم بسهولة تدمير المحاصيل في الليل، حين لا يكون هناك رقابة. إنها فعل رمزي.
لم تعد القوى العامة تحمي الممتلكات، بل تحمي المصالح.
أتذكر الحرب الأولى في الخليج. كانت التحالفات الأممية قد أعادت كويت. وعاد الأمراء الكويتيون إلى قصورهم المنهوبة، وسارعوا إلى الاتصال بالديكورات لإعادة كل شيء كما كان، قبل أن يهتموا بسكانهم أنفسهم. في يوم من الأيام، قابلت رجلًا عمل لعُمَر. قال لي:
في تلك البيوت التي كنت أعمل فيها، كنت أضع سجادة فاخرة في العديد من الغرف في قصورهم الواسعة. عندما يأكلون الشواء، يُفْرِغونه في كل مكان. فلم نعد ننظف: بل نُغيّر السجادة بعد كل حفلة.
في تلك اللحظة، تَوَهَّمْتُ فكرة. قلت في نفسي: "لماذا لا تقول الأمم المتحدة: هذا النفط نوع من الميراث البشري؟ دعونا نقسمه إلى ثلاث أجزاء. بالجزء الأول، يمكن للعُمَر أن يستمروا في إنفاق أموالهم في موناكو، ويستقدموا فتيات مُتَمَلِّقات بسِرّ. بالجزء الثاني، تحت رقابة الأمم المتحدة، نساعد الناس المحتاجين في الدول العربية. وبالجزء الثالث، نساعد المحتاجين في بقية العالم، ونُعنى بالتغذية والصحة والتعليم". لكن الفكرة لم تُقبل. مثل هذا الأمر سيكون مفتاحًا مفتوحًا على كل شيء. لماذا لا ينظر كل إنسان على وجه الأرض إلى موارد النفط العالمية؟ بعد الكويت، لماذا لا تكون السعودية، أو تكساس، أو البحر القزوين؟
تحدثت عن النفط (هل تعلم أننا نصنع أكثر من 300 ألف منتج مختلف من النفط؟)، لكن يمكن أن يكون أي شيء. فجأة، أنتقل إلى أناركية كاملة. أخبروني إن كنت مخطئًا. أليس برودون قد قال: "الملكية هي سرقة"؟ هذا يعيدنا إلى أفكار قديمة. كان الماركسيون يقولون إن الرأسمالية (التي، كما نعلم جميعًا، لا تنهي أبدًا "تدمير نفسها") هي استغلال الإنسان للإنسان. أعود إلى صديقي القديم فلاديمير جولوبيف، الذي أوضح لي شيئًا في موسكو عندما زرته.
سأشرح لك. في بلدكم، هو استغلال الإنسان للإنسان. أما في بلدي، فهو العكس.
بمجرد النظر إليه من هذا المنظور، يصبح الأمر أوضح. أعتقد أننا نتجه تدريجيًا نحو خيار: أن نصبح حكماء، أو أن نعاني من آلام لا تُوصف، أو حتى أن نختفي تمامًا. لكن كيف نصبح حكماء، عادلين، وما إلى ذلك...؟
الوهم، يا صديقي، الوهم!
في نص سابق، اقترحت أن نُموّل بشكل كبير زواجات مختلطة في الضفة الغربية، بشرط حماية الأزواج الإسرائيليين والفلسطينيين من الهجمات من الجانبين. ويجب حينها مضاعفة ارتفاع الجدار، أو حتى تزويده بسقف زجاجي لحماية الأرض من قذائف المدفعية الصادرة عن المتطرفين من كلا الجانبين. رغم هذه الصعوبات التقنية، أصرّ على أن التجربة ستكون مثيرة للاهتمام. أتساءل ماذا أصبح ذلك القرية المدهشة التي تعيش فيها المجموعتان العرقيتان معًا