أندريه ساكهاروف، 1975:
خطاب تسلّم جائزة نوبل للسلام
4 ديسمبر 2007
خطاب ألقاه في حفل توزيع جائزة نوبل للسلام، 1975
السلام، التقدم، وحقوق الإنسان
استشهاد من خطاب تسلّم جائزة نوبل للسلام، التي منحت في عام 1975
قامت لجنة نوبل في البرلمان النرويجي بمنح جائزة نوبل للسلام لعام 1975 لأندريه ساكهاروف.
الجهد الشخصي والشجاع الذي بذله ساكهاروف من أجل السلام بين البشر، يُلهم بقوة جميع من يهتمون بصدق بتعزيز السلام. دون أي تنازل أو تردد، ناضل ساكهاروف ليس فقط ضد انتهاكات سلطة القوة وانتهاكات كرامة الإنسان في جميع أشكالها، بل أيضًا ضد دولة مثالية مبنية على مبدأ العدالة للجميع، بحماسة مساوية.
بأسلوب مقنع، أشار ساكهاروف إلى أن حقوق الإنسان الفردية تظل الأساس الوحيد الآمن لنظام تعاون دولي حقيقي ومستدام. وبهذه الفعالية المضمونة، نجح في تعزيز احترام القيم التي يدافع عنها جميع أصدقاء السلام الحقيقيون بحزم، رغم الظروف الصعبة.
أرسل أندريه دميتريفيتش ساكهاروف رسالته عن السلام والعدالة إلى جميع شعوب العالم. بالنسبة له، لا يمكن أن يكون السلام العالمي مستدامًا إلا إذا كان مبنيًا على مبدأ احترام حقوق الفرد الذي يعيش في المجتمع. وقد وجد هذا الاحترام تعبيره في عدد من الإعلانات الدولية، مثل إعلان حقوق الإنسان للأمم المتحدة. طلب ساكهاروف من السلطات الوطنية في كل دولة ضمان احترام الالتزامات التي توصلت إليها من خلال التوقيع على هذه الإعلانات.
في الاتفاقات المختلفة التي وقعتها 35 دولة هذا العام في مؤتمر هلسنكي للسلام، تم التأكيد مرة أخرى على أن احترام كرامة الإنسان هو التزام يعترف به الدول نفسها. في اتفاقهم، تؤكد الأطراف الموقعة أن احترام حقوق الإنسان والحرية الأساسية يُعد عاملًا مهمًا في قضية السلام والعدالة والرفاهية، وهي عناصر أساسية لضمان تطور علاقات أخوية وتعاون، لا بين الدول الموقعة على هذه الاتفاقيات فقط، بل أيضًا بين جميع الدول في العالم.
بشكل أكثر حماسة من العديد من الآخرين، حذر أندريه ساكهاروف من الخطر الذي يكمن في إهمال هذه النقاط، وانتهى إلى القيادة في الجهود التي تهدف إلى تحويل الأفكار المعبّر عنها في هذا الفقرة من اتفاقيات هلسنكي إلى واقع حي.
يؤمن أندريه ساكهاروف بقوة بالأخوة الإنسانية والوجود الصادق كمسار الوحيد لإنقاذ البشرية. كان من خلال هذا المسار من التقارب بين جميع الشعوب، المبني على الحقيقة والصدق، أن ألفريد نوبل كان يأمل في إنشاء مستقبل أكثر أمانًا للبشرية بأكملها. بالنسبة لساكهاروف، عندما تنتهك الدول المبادئ الأساسية لحقوق الإنسان، فإنها تضعف الجهود المبذولة لتعزيز الثقة بين جميع الدول، خارج الحدود التي تفصلها.
حذّر ساكهاروفنا من مخاطر الخطر المخفي في توتر خاطئ مبني على الأحلام والخيالات. كعالم فيزيائي نووي، وباستبصاره الخاص ووعيه بمسؤولياته، كان قادرًا على التعبير بقوة عن المخاطر المتأصلة في سباق التسلح بين الدول. أهدافه هي تفكيك السلاح، وتفعيل الديمقراطية في المجتمعات في جميع البلدان، وسرعة تقدم اجتماعي سريع.
الحب الذي يكنّه ساكهاروف للحقيقة واعتقاده العميق بغير القابلية للانتهاك للإنسان، ونضاله ضد العنف والقسوة، ودفاعه الشجاع عن حرية التفكير، واعتقاده الإنساني العطوف والعميق، جعلته متحدثًا باسم ضمير البشرية، الذي يحتاجه العالم اليوم بعمق.
السلام، التقدم، وحقوق الإنسان - هذه الثلاثة أهداف مترابطة بشكل لا ينفصم، ولا يمكن تحقيق أحد هذه الأهداف إذا تم إهمال الآخرين. هذه الفكرة هي الفكرة الأساسية لخطابي.
أشعر بامتنان عميق لكوني اخترتم لي لاستلام هذه الجائزة ذات الأهمية الكبيرة، وهي جائزة نوبل للسلام، وبالتالي الحصول على الفرصة لالتقاط كلمتي اليوم. وأنا أيضًا ممتنٍ بشكل خاص لخطاب اللجنة، الذي ركّز على أن دعم حقوق الإنسان هو الأساس الثابت لتعاون دولي حقيقي ومستدام. هذه الفكرة لها أهمية كبيرة بالنسبة لي؛ أنا متأكد من أن الثقة الدولية، والفهم المتبادل، والتفاهم، والأمن الدولي، لا يمكن تصورها في غياب مجتمع مفتوح يسمح بالحرية في المعلومات، والحرية في الوعي، والحق في النشر، والحق في السفر واختيار الدولة التي يرغب الشخص في العيش فيها. وأنا أيضًا متأكد من أن حرية الوعي، تمامًا مثل حقوق مدنية أخرى، تشكل في الوقت نفسه أساس التقدم العلمي وضمانًا ضد الاستخدام السيء الذي قد يُستخدم لتعطيل البشرية، كما أنها أساس التقدم الاقتصادي والاجتماعي، وهو ضمان سياسي يسمح بحماية فعالة لحقوق اجتماعية. أود أيضًا الدفاع عن فكرة الأهمية الأصلية والحيوية التي تمثلها حقوق الإنسان المدنية والسياسية لتشكيل مصير البشرية. هذا الرأي يختلف بشكل أساسي عن النظرية الشيوعية السائدة، وكذلك عن الآراء التقنية، التي ترى أن العوامل المادية والظروف الاقتصادية والاجتماعية فقط لها أهمية حاسمة. (بالطبع، عند القول ذلك، لا أهدف إلى نفي أهمية الرفاهية المادية للسكان.)
أود أن أعبّر عن جميع هذه المبادئ في محاضرتي، وخصوصًا مناقشة عدد من القضايا المحددة المتعلقة بانتهاكات حقوق الإنسان. حل هذه القضايا ضروري، ولدينا وقت قصير جدًا.
لذلك، سميّت خطابي "السلام، التقدم، وحقوق الإنسان". بالطبع، قمت بأخذ هذا الموضوع بشكل مقصود هنا، من مقالتي التي نُشرت في عام 1968 بعنوان "التفكير في التقدم، والوجود السلمي، والحرية الفكرية"، والتي تربطها علاقات وثيقة، سواء في المحتوى أو التأثيرات مع مخاوفي الحالية.
من المهم للغاية التأكيد أن البشرية، في مدخل نصف القرن الثاني من القرن العشرين، دخلت فترة حاسمة وخطيرة بشكل خاص في تاريخها.
وجود الصواريخ النووية التي يمكن، في المبدأ، أن تُمحى البشرية بأكملها، يشكل أكبر خطر يهدد عصرنا. بفضل التقدم الاقتصادي والصناعي والعلمي، أصبحت الأسلحة التي تُعرف بـ"الأسلحة التقليدية" أكثر خطورة بشكل لا يُقاس، دون الحديث عن أدوات الحرب التي تمثلها الأسلحة الكيميائية والبكتيرية.
من الواضح أن التقدم الصناعي والتكنولوجي يمثل العامل الأكثر أهمية لمحاربة الفقر والجوع والأمراض. لكن هذا التقدم يؤدي أيضًا إلى تغييرات مقلقة في بيئة我们的، وتفريغ مواردنا...