دافيدوفيتز
لرؤية فيديو حول إعادة تكوين الحجارة الجيرية (3 ميغابايت)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Davidovits
http://www.geopolymer.org/fr/science_archeologie/pyramides_egypte/video_faire_blocs_calcaire.html
15 أغسطس 2005
لقد فقدتُ منظورًا واضحًا في علم الآثار المصرية منذ أكثر من عام، وأشعر بالأسف لعدم قدرتي على نشر أبحاثي في هذا المجال في مؤتمر متخصص عقد في غرناطة عام 2004، وفي دورية المعهد الفرنسي للآثار الشرقية.
أجد نسخة أغسطس 2005 من مجلة "العلم والحياة". في الصفحة 10، ضمن قسم "نتحدث عنها"، عنوان: "التحليلات الرسمية ستنطلق أخيرًا". يتناول هذا التحليل حجارة تم أخذ عينات منها من الأهرامات في الجيزة وأماكن أخرى. يُذكر "أعمال جوئيل بيرتو الجادة، المتخصص في المعادن المركبة، وسوزان رينو، الجيولوجية في مختبر التكنولوجيا الفيزيائية بجامعة مونبلييه الثانية". ويُقرأ ما يلي:
"الفراعنة بناوا جزءًا من أهراماتهم باستخدام حجارة مُصبّة ومُصَنَّعة في الموقع"
يُشار إلى كتاب جوئيل بيرتو، "الهرم المُعاد بناؤه"، من إصدارات Unic. لم أقرأه، ولكن إليكم كيفية الحصول عليه:
http://www.pyramide-reconstituee.com/pyramide/commander.htm
أما المقال في مجلة "العلم والحياة"، فيوضح أن "هذه الدراسات، التي تُموّلها هيئة البحث العلمي الوطني (CNRS)، ستستمر لمدة ثلاث سنوات".
نذكر الآن كتاب جوزيف دافيدوفيتز:
18 أغسطس 2005: دافيدوفيتز يطلب مني إعادة توجيه القارئ إلى كتابه السابق: "لقد بناوا الأهرامات". فعلاً، الكتاب المذكور نُفذ، ولا يُتوقع إعادة طبعه قبل سبتمبر 2005.
لن أعيد جميع النظريات المثيرة والمستندة إلى أدلة قوية المقدمة في هذا الكتاب. من قرأ أبحاثي يعرف أنني بنيت نموذجًا لبناء الأهرامات الكبيرة دون الحاجة إلى صب الحجارة. لكن هذا لا يعني أنني على حق تمامًا أو على خطأ تام. تطرح مصر عددًا من المشكلات التي تمثل ألغازًا حقيقية، والتي تتجاهلها الآثار الرسمية ببساطة. يجب فهم السبب. فعالم الآثار، بحسب التقاليد، هو في المقام الأول مُفكِّر لرموز الهيروغليفية. أما هذه الرموز فتظهر على نوعين من الوسائط:
- على الأعمال المعمارية الضخمة
- على الورق الممزوج (الببليو)
في الحالة الأولى، يمكن اعتبار هذه النصوص كـ"لوحات إعلانية". معظم هذه النصوص تقول: "أنا، الفرعون ماشين، فعلت هذا أو ذاك، وانتصرت على شعب ما في مكان ما، وسحقته تمامًا..."
كما أن هناك جانبًا آخر في النصوص المعمارية:
طابعها السحري
. كان المصريون القدماء يعتقدون أن رسم مشاهد على الجدران أو النقوش المنقوشة يُعدّ نوعًا من التحفيزات البصرية أو التماثيلية. لهذا السبب، تُكرر مشاهد السيطرة أو الخضوع بشكل لا ينقطع لقرون عديدة في مصر (ألف وخمسمائة سنة). من زار البلاد سيتذكر هذه المشهد المكرر في كل المعبد، مكررًا بنفس الشكل، حيث يظهر الفرعون يمسك شعر أعدائه التقليديين: السامي والأفريقي، ويُجهز لتفجير رؤوسهم بسيفه المُرفوع. في عقل الكهنة والمنحوتات، كانت هذه الصورة ذات طابع سحري لتعزيز سلطة الفرعون، ولو فقط من خلال التأثير في عقول الزائرين. ولتحقيق هذا التأثير، تُكرر الصورة بشكل لا ينقطع وبشكل نمطي. هذا ليس، كما يعتقد كاراتيني الذي يطرح هذه الفكرة في كتابه "الإغريقية: خدعة" (الناشر ألبين ميشيل، 2002)، مجرد "نقص في الإبداع". هذا المعلم السابق، الذي عرفته جيدًا، ذا ذاكرة فائقة، ومتخصص ذاتيًا في جميع العلوم، كان في الحقيقة ما وصفه صديقي جاك فاسلين بـ"مُحَوِّل المعرفة"، ذو نظرة محدودة بشكل مميز.
هذا الكتاب هو ما قرأته من أكثر الأشياء غرابة وتفاخرًا في مجال علم الآثار. مصر عند كاراتيني "خالية من المشكلات". أحد فصوله يحمل عنوان "لا غموض في الأهرامات".
لقد أخطأ هذا الرجل الجيد. لقد فقدت العلم والمعرفة حول مصر القديمة جزئيًا بسبب الوسيلة التي كانت مكتوبة عليها: الورق الممزوج، الذي هو بطبيعته قابل للتلف و... قابل للاشتعال، في بلد لا يوجد فيه خشب! وبالتالي، تقتصر الوثائق المتعلقة بالطب والرياضيات على بعض الورق الممزوج التي نجت بمعجزة. أما الأغلبية فضاعت. أما الطُّبَقَات المُسَمَّرة (الكُنَيْفِيَّة)، فهي مصنوعة من الطين المُحَمَّى، التي لا يمكن إعادة استخدامها أبدًا، ولا يمكن تدميرها. لهذا السبب نعرف الكثير عن الحضارات البابلية (مثلاً: المتر المكعب الذي يشكل مكتبة نينوى).
بشكل عام، يميل علماء الآثار إلى التمجيد للحضارات التي تركت آثارًا مكتوبة. وحالياً، ندرك أن إذا اعتمدنا هذا المعيار، فنحن نمرّ على الأرجح بجانب معارف قديمة لم تُوثَّق، وقصص كانت تُنقل شفهيًا. بالتأكيد، كتب المصريون. ولكن ماذا يعني هذا؟ كانت هذه المعارف سرية. لا ينبغي أن نتوقع العثور على تفاصيل حول طريقة البناء على جدران المعبد أو الهرم. إنها كأن أشخاصًا يحاولون فك شفرة عصرنا الحديث من خلال قراءة لوحات إعلانية معلقة على أعمدة موريس، أو ممرات المترو، أو لوحات انتخابية في م