Bez názvu
Komentář k tomuto kapitole 1:
Ať je pochválen Bohu
- června 2010
Nejzákladnější opatrnost mě vylučuje z toho, abych na svém webu zveřejnil celý obsah knihy, což bych rád udělal. Nicméně nemám zákaz zmínit obsah jednotlivých kapitol a citovat krátké úryvky. Vyzývám své čtenáře, aby si knihu pořídili na trhu zboží druhé ruky, jak jsem to sám udělal. Ukončím tímto obecným hodnocením obsahu knihy.
Amos Oz říká, že nemohl zveřejnit celý obsah výpovědí, které často trvaly několik hodin, a které probíhaly v období října a listopadu 1982. Omezil se na poznámky a zhrnutí výpovědí, které však zpracoval s určitým literárním talentem. Uvedl, že všechny tyto texty byly před tím, než byly vydány v knize, ihned zveřejněny, s výjimkou posledního, v izraelském časopise Davar v období listopad 1982 až ledna 1983.
Začněme prvním kapitolou „Ať je pochválen Bohu“, kterou by bylo možné nazvat:
** Vítejte v Talmud City**
Nacházíme se v čtvrti starého Jeruzaléma. Ulice jsou plné pobožných Židů oblečených v černých kabátech. Oz nám říká, že v dětství navštěvoval tento čtvrt, a v té době, kromě ortodoxních Židů, tam žilo Židů všech směrů a původů. Mezi nimi byli členové Haganah (budoucí Tsahal), Irgounu (budoucí Mossad), zástupci anglické správy a Židovské agentury. Zdá se, že se odkazuje na období před rokem 1947. Narozen v roce 1939 měl v době vzniku státu Izrael osm let, a tyto vzpomínky se tedy musí vztahovat přímo před tuto dobu. Dodává, že někteří šířili brožury, které napadaly krutost sionismu nebo se zabývaly původem Arabů.
Říká nám, že dnes (1982) se vše změnilo. V ulicích je dominantní jazyk jidiš, jazyk Židů z Evropy střední. Na vývěsních tabulích je výzva k nejostřejšímu dodržování talmudických pravidel. Píše: „Začínám cítit klaustrofobii. Chci utéct.“ Popisuje svět, který připomíná židovský svět z předchozích dvou století, takový, jaký se mohl spatřit v Evropě střední, zde přesně znovu vystavěný, úplně odříznutý od zbytku světa. Jedina věc, která mění tento, zdánlivě nezměnitelný výjev, je podle něj přítomnost mladého Araby, který čistí chodník.
Na vývěsních tabulích je výzva k návštěvě talmudických škol. Jak později říká, z těchto projevů vystupují dva postavy: Hitler a Mesiáš. Politicky se manifest vysloví takto: (Šimon) Peres na lanternu, (Mennachem) Begin na vůdce. Ti Židé žijí v očekávání příchodu Mesiáše.
Oz mluví o škole, kterou navštěvoval v dětství, kde mu učitelé chválili skutky Jozue a Sámsona. Na straně 16 dokonce cituje větu, která shrnuje učitele jednoho z jeho učitelů: „Dobrý goj je mrtvý goj.“ Široký plán, který má za cíl zničit 999 z 1000 lidí.
Podle něj byla tato škola nahrazena institucí, která se jmenuje „Massora“, a říkají mu, že výuka tam není ani sionistická, ani antisionistická, ale židovská.
Pro osobnosti, které byly v rozhovoru s Ozem, celý život, soukromý i veřejný, může být řízen pouze Talmudem. Každá legislativa může pocházet pouze z Talmudu. Důsledkem je, že stát Izrael a izraelská ústava, které se nedokonale shodují s principy Talmudu, jsou odmítnuty. Každodenní život je řízen Talmudem, každý člen společenství musí požádat o radu rabína, který sám opět požádá o radu svého rabína atd. až na vrchol pyramidy, kde sídlí jeden nebo několik „moudrých“.
A V dnešním Jeruzalémě žije přibližně 150 000 haredim. Bné Brak je předměstí Tel Avivu, kde žije také 150 000 těchto ultraortodoxních Židů. V Ashdodě, na jihu Tel Avivu, žije dalších 50 000 haredim. V New Yorku jsou haredim především shluknuti v Brooklynu. Pro tyto haredim byl stát Izrael zničen vůlí Boha. Přežití státu je hříchem. Pouze Mesiáš má právo jej obnovit. S časem (rok 2010) se u těchto haredim uskutečnila změna; někteří se rozhodli připojit k sionistickému hnutí. Na druhou stranu některé skupiny, jako Neturei Karta, Edah Haredit nebo hassidové z Satmaru, jsou stále velmi silně antisionistické.
Rabi Edah Haredit
Čtenáře vyzýváme, aby si přečetl, co Wikipedia říká o „mužích v černém“, haredim. Vzdáleni od toho být menšinou, získávají stále větší význam v hebrejském státě kvůli rychlému nárůstu počtu narozených dětí, který je spojen s náboženskými předpisy („rozmnožte se a rozšířte se“). V roce 1999 tvořili haredim 5 % izraelských Židů. Podle úřadu pro statistiku tvořili v roce 2006 25 % dětí v Izraeli.
Vrátíme se k první kapitole knihy Amose Oz. Čteme: „Na střeše pracují Arabové z městského úřadu, poslaní zionistickou mocí, aby nahradili tašky.“ Výuka je zaměřena na Pětinu (pět prvních knih Starého zákona). Oz se ptá, zda se vyučuje i nábožensky neutrální vzdělání. Samozřejmě, odpovídají mu: počítání, kresba, geometrie. Přírodní vědy ne, protože „kdo chce moc, nic nedostane“.
Skutečnost, že Arabové dělají ruční práce, se lidem z tohoto okolí zdá být samozřejmá. Pojem historie se omezuje na výstup z Egypta a události zaznamenané v Starém zákoně, aby žáci pochopili, že když se Boží vůle projevuje, děje se to náhle. O historii ostatního světa slyší: „Goyové si sami musí zajistit své věci. My jsme lid.“
Správně jste přečetli: „lid“. Pro tyto lidi ostatní lidové skupiny na Zemi neexistují, jsou roztříštěny v nejasném chaosu nežidů, „goyů“. Svět mimo tuto komunitu, zaměřenou na Talmud a Torah, je plný zločinů a loupeží. „Ještě horší než Arabové!“ Je rok 1982 a takový projev může znít surreálně. Z této čtvrti, jejíž vývoj od roku 1982 neznám, není sionismus ani bráněn. Zůstávají slova: „zákaz účasti na nevěřících volbách“, „dcera Izraele se musí správně oblečet“, „varování před nevěřící archeologickou výpravou, která chce kopat v kostech našich otců!“ Pro těchto lidí slova válka, cenzura, inflace, Likud, pracovníci, Eurovision, El-Al nemají žádný význam. Žijí mimo svět, mimo čas, prakticky nepracují, jen využívají příjmy, které procházejí přes množství dotací jejich škol a charitativních organizací.
A Amos Oz závěrem tohoto kapitoly říká, že je vyloučeno jakákoliv kritika tohoto životního stylu, jinak se vynoří štít viny: „Jak se odvažujete útočit na sebe samé, po tom, co nám udělal Hitler? Chcete dokončit dílo satany?“
Připomíná, že Ben Gourion, chtěje zachovat tyto zbytky stoletého židovství, rozhodl o výjimce z vojenské služby pro studenty talmudických škol.
Závěrem těchto prvních rozhovorů, které vedl Amos Oz, se zdá, že popisuje jednu z mnoha izraelských komunit haredim („mužů v černém“), které jsou v současnosti stále velmi početné. Pro ně je celý venkovní svět pouze zdrojem zkázy. Žijí ve skupinách, dodržují 613 přikázání Torah a Talmudu, pod vedením rabínů. Z těchto komunit vyrůstají antisionisté Židové, kteří považují stát Izrael za zničený vůlí Boha a že jej může obnovit pouze příchod Mesiáše.