Komentář k tomuto kapitole 1:
Ať je pochválen Bůh
- června 2010
Nejzákladnější opatrnost mě vede k tomu, abych na svém webu nezveřejňoval celý obsah knihy, což bych rád udělal. Nicméně nemám zákaz zmínit obsah jednotlivých kapitol a citovat krátké úryvky. Vyzývám své čtenáře, aby si knihu pořídili na trhu zboží druhé ruky, jak jsem to sám učinil. Ukončím tímto obecným hodnocením obsahu knihy.
Amos Oz říká, že nemohl zcela převzít výroky, které se často rozprostíraly přes několik hodin výslechů, které probíhaly v měsících říjnu a listopadu 1982. Omezil se na poznámky a přehled výslovně vyjádřených myšlenek, což dělá s určitým literárním talentem. Uvedl, že všechny tyto texty byly před tím, než byly vydány v knize, okamžitě zveřejněny, s výjimkou posledního, v izraelském časopise Davar v období listopad 1982 až ledna 1983.
Začněme prvním kapitolou „Ať je pochválen Bůh“, kterou by bylo možné nazvat:
Vítejte v Talmud City
Nacházíme se v čtvrti starého Jeruzaléma. Ulice jsou plné pobožných Židů oblečených v černých kabátech. Oz nám říká, že v dětství navštěvoval tento čtvrt, a v té době, vedle této skupiny ortodoxních Židů, se zde vyskytovali Židé různých směrů a původů. Mezi nimi byli členové
Haganah
(budoucí Tsahal), členové
Irgounu
(budoucí Mossad), zástupci anglické správy a
Židovské agentury
. Zdá se, že se odkazuje na období před rokem 1947. Narozen v roce 1939 měl v době vzniku státu Izrael věk osmi let a tyto vzpomínky musí být umístěny těsně před touto dobou. Přidává zejména, že někteří šířili brožury, které napadaly krutost židovství nebo se zabývaly původem Arabů.
Říká nám, že dnes (1982) se vše změnilo. Na ulicích je dominantní jazyk
jidiš
, jazyk Židů z střední Evropy. Na plakátech se vyzývá k nejvyššímu dodržování talmudických pravidel. Píše: „Cítím se klaustrofobicky. Chci utéct.“ Popisuje svět, který připomíná židovský svět z předchozích dvou století, jaký se mohl spatřit v střední Evropě, zde přesně znovu vytvořený, úplně odříznutý od ostatního světa. Jedina věc, která toto nezměněné okolí narušuje, je podle něj přítomnost mladého Arabe, který čistí chodník.
Na plakátech se vyzývá návštěvníky, aby navštívili talmudické školy. Jak říká později, z těchto projevů vystupují dva postavy: Hitler a Mesiáš. Politicky se manifest vystihne takto:
(Šimon)
Peres
na šibenici, (Mennachem)
Begin
na vedení
. Ti Židé žijí večně ve čekání na příchod
Mesiáše
.
Oz mluví o škole, kterou navštěvoval v dětství, kde jeho učitelé chválili skutky Jozue a Sámsona. Na straně 16 dokonce cituje větu shrnující učitele jednoho z jeho učitelů: „Dobrý goj je mrtvý goj.“ Široký program, který má za cíl zničit 999 z 1000 lidí.
Podle něj byla tato škola nahrazena institucí pojmenovanou „Massora“, a řekli mu, že výuka tam probíhá ani nežidovská, ani antižidovská, ale židovská.
Pro osobnosti, které Oz interviewoval, celý život, soukromý i veřejný, může být řízen pouze Talmudem. Všechna zákonná ustanovení mohou pocházet pouze z Talmudu. Důsledkem je, že stát Izrael a izraelská ústava, které se neidentifikují plně s principy Talmudu, jsou odmítnuty. Každodenní život je řízen Talmudem, každý člen komunity musí požádat o radu rabína, který sám atd. až na vrchol pyramidy, kde sídlí jeden nebo více „moudrých“.
V Jeruzalémě dnes žije přibližně 150 000 haredim. Bné Brak je předměstí Tel Avivu, které má také 150 000 těchto ultra-ortodoxních Židů. V Ashdodě, na jihu Tel Avivu, žije dalších 50 000 haredim. V New Yorku jsou haredim především shluknuti v Brooklynu. Pro tyto haredim byl stát Izrael zničen vůlí Boha. Přežití státu je hříchem. Pouze Mesiáš by mohl tento stav změnit. S časem (rok 2010) se u nich objevila změna, někteří se rozhodli připojit k židovskému hnutí. Na druhou stranu některé skupiny, jako např.
Neturei Karta
,
Edah Haredit
nebo hasidové z Satmaru, jsou stále velmi silně antizionistické.
Rabíni z Edah Haredit
Vyzývá čtenáře, aby si přečetl, co Wikipedia říká o „mužích v černém“,
haredim
. Dále od základní skupiny, jejich význam v hebrejském státě roste kvůli rychlému nárůstu počtu narozených dětí, který je způsoben náboženskými předpisy („rozmnožte se a rozšířte se“). V roce 1999 tvořili haredim 5 % izraelských Židů. Podle úřadu pro statistiku tvořili v roce 2006 25 % dětí v Izraeli.
Vraťme se k první kapitole knihy Amose Oz. Píše se: „Na střeše pracují Arabové z městské služby, poslaní zionistickou mocí, aby nahradili tašky.“ Výuka je zaměřena na Pětiknihu (prvních pět knih Starého zákona). Oz se ptá, zda se vyučuje i nábožensky nezaujaté vzdělání. Samozřejmě, odpovídají mu: počítání, kreslení, geometrie. Přírodní vědy ne, protože „kdo chce moc, nic nedostane“.
Skutečnost, že Arabové dělají ruční práce, se lidem z tohoto prostředí zdá být v pořádku. Pochopení historie se omezuje na výstup z Egypta a události zaznamenané v Starém zákoně, aby studenti pochopili, že když se boží vůle projevuje, děje se to náhle. O historii ostatního světa slyší: „Nechejme goyům řešit jejich vlastní záležitosti. My jsme lid.“
Správně jste přečetli: „lid“. Pro tyto lidi ostatní lidí na světě neexistují, jsou někde v nepřehledném zmatku nežidů, tzv. goyů. Svět mimo tuto komunitu, zaměřenou na Talmud a Torah, je plný zločinů a loupeží. „Hůř než Arabové!“ Jsme v roce 1982 a takový projev může znít surreálně. Z této čtvrti, jejíž vývoj od roku 1982 neznám, není židovství ani bráno v úvahu. Zůstávají hesla jako „zákaz účasti na nevěřících volbách“, „dívka Izraele se musí oblékat slušně“, „varování před nevěřícími archeologickými výzkumy, které přicházejí vykopávat kosti našich otců!“ Pro tyto lidi jsou slova jako válka, cenzura, inflace, Likud, pracovníci, Eurovision, El-Al bez jakéhokoli významu. Žijí mimo svět, mimo čas, bez skutečné práce, využívají pouze příjmy, které procházejí mnoha dotacemi jejich škol a charitativních organizací.
A Amos Oz v závěru tohoto kapitoly říká, že je vyloučeno formulovat jakoukoli kritiku tohoto životního stylu, jinak by se vynořil štít viny: „Jak se odvažujete napadat nás, po tom, co nám udělal Hitler? Chcete dokončit dílo satany?“
Připomíná, že
Ben Gourion
, chtěl-li zachovat tyto zbytky stoletého židovství, rozhodl se vyloučit studenty talmudických škol z vojenské povinnosti.
Závěrem těchto prvních rozhovorů, které Amos Oz vedl, se zdá, že popisuje jednu z mnoha komunit
haredim
v Izraeli („muži v černém“), které jsou stále velmi početné v současnosti. Pro ně je celý venkovní svět jen zdrojem zkázy. Žijí ve skupinách, dodržují
613 přikázání z Talmudu a Torah
pod vedením rabínů. Z těchto komunit vyrůstají antižidovské Židové, kteří považují, že stát Izrael byl zničen vůlí Boha a může být obnoven pouze příchodem Mesiáše.
Zpět k menu věnovanému kapitolám knihy Amose Oz —-
Obrázky
