Σολομών, βασιλεύς του Ισραήλ
Σχετικά με την εκκένωση της Γάζας
18 Αυγούστου 2005
- σελίδα 4 -
Θυμάστε ότι πρότεινα να λυθούν τα ισραηλινο-παλαιστινιακά προβλήματα με την χρηματοδότηση συζύγων από διαφορετικές εθνοτικές ομάδες; Πιστεύω ότι ο βασιλιάς Σολομών θα ήταν ακριβώς της ίδιας γνώμης. Η κύρια ποιότητα αυτού του μεγάλου βασιλιά ήταν η ανοχή (που δεν εξέκρινε τη σκληρότητα, αλλά μία αποτρεπτική σκληρότητα... που δεν είχε ποτέ ανάγκη να εφαρμόσει).
Ο Σαδώκ, ο μεγάλος ιερέας, θυμόταν ότι ο Σολομών είχε αυστηρά διατάξει τον προκάτοχό του, ο οποίος είχε συνωμοτήσει κατά του βασιλιά, και έτσι προσέχει με μεγάλη προσοχή, γνωρίζοντας πολύ καλά ότι ο βασιλιάς του ήταν "η σκληρή χείρα μέσα σε χοντρό χαλί".
Ο Σολομών εμπορεύθηκε με όλους τους γείτονές του. Εισήγαγε την τέχνη των μετάλλων από τη Φοινίκη, παντρεύτηκε μία πριγκίπισσα από τη Συδώνα, ενώ αυτός ο λαός προσκυνούσε τη θεά Αστάρτη. Υποδέχθηκε με ένδοξη φιλοξενία τη βασίλισσα της Σάβα (που πιθανότατα ζούσε στο Υεμέν), διατήρησε στενές σχέσεις με τον βασιλιά Χίραμ της Τύρου, για τον οποίο έγινε ο καλύτερος φίλος. Ο Χίραμ του παρείχε ξύλο και μεταλλικά έργα.
Παράλληλα, ο Σολομών πραγματοποίησε μία επαναδιανομή της πολιτικής δομής της χώρας, αγνοώντας την παραδοσιακή γεωγραφία, ώστε οι ηγέτες των φυλών να μην του κάνουν προβλήματα. Προσέφερε στην εθνική θρησκεία, δημιουργώντας ένα εκπληκτικό ναό που άφησε ανεξίτηλη ανάμνηση σε όλους και όπου μπορούσαν να διεξαχθούν εκτεταμένες και εντυπωσιακές τελετές.
Φυσικά, όλα αυτά δεν ήταν πολύ σύμφωνα με το νόμο του Μωϋσή, αλλά πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι το βασίλειο του Σολομών, που διήρκεσε είκοσι επτά χρόνια (από το 970 μ.Χ. έως το 933 π.Χ.), ήταν ένα από τα πιο ειρηνικά στην ιστορία του κόσμου. Όλα αυτά γίνονταν, ωστόσο, σε βάρος της θρησκευτικής ορθοδοξίας. Ο Σολομών επέτρεψε να λειτουργήσουν στην Ιερουσαλήμ πολλά θρησκευτικά καθεστώτα ξένων θεών. Αν ο Σολομών ήταν βασιλιάς του Ισραήλ σήμερα, θα σκεφτόταν και θα πρότεινε ένα τόσο απίστευτο σχέδιο όσο να δούμε συγχρόνως στη "Πλατεία των Μουσκεμπάν" – πρώην Ιουδαϊκός ναός του Ηρώδη του Μεγάλου – μουσκεμπάν και έναν νέο Ιουδαϊκό ναό, ανακατασκευασμένο. Για αυτόν θα ήταν ακόμη μία προφανής λύση για να επιστρέψει η ειρήνη στη χώρα.
Με τον θάνατό του, όλα κατέρρευσαν σε πλήρη χάος. Το βασίλειο του Ισραήλ διασπάστηκε ακόμη και σε "Βόρειο Ισραήλ" και "Νότιο Ισραήλ". Θα διαβάσετε στη συνέχεια της Βίβλου τις ακαταμάχητες συγκλονισμούς αυτού του βασιλείου, που είχε πολλές αποκλίσεις. Κάποιοι από τους συνεχόμενους βασιλείς ασχολήθηκαν ακόμη και με ... ανθρώπινα θυσία, όπως ο Μανασσή, γιος του Εζεκία, που βασίλεψε 55 χρόνια ( Βίβλος, 2 Βασιλέων: 21,6 ).
Ιστορικές αποκλίσεις, θρησκευτικές αποκλίσεις, συνωμοσίες στο παλάτι, δύο μεταφορές στη Βαβυλώνα. Επιστροφή, επανακτήση της εξουσίας. Τελικά, η Ρώμη κατέκτησε τον κόσμο. Το Ισραήλ έπεσε υπό την κυριαρχία της, προσπάθησε μία τελευταία φορά να αντισταθεί, το 72 και το 132 μ.Χ. Αυτό ήταν τότε η τελεσίδικη διασπορά, οι Ρωμαίοι αλλάζοντας ακόμη και το όνομα της Ιερουσαλήμ σε Αελία Καπιτολίνα, μετά την καταστροφή του μεγάλου ναού που είχε χτιστεί από τον Ηρώδη τον Μέγα, το 50 π.Χ. (των υπολοίπων του οποίου, γνωρίζετε, σήμερα αποτελούν τη "Πλατεία των Μουσκεμπάν", ενώ η μουσκεμπάν του Ομάρ κτίστηκε στην ίδια θέση όπου βρισκόταν το Ιουδαϊκό Άγιο).
Η ιστορία της Παλαιστίνης συμπέφερε τότε με εκείνη του Μουσουλμανικού Αυτοκρατορίας. Μετά τον πόλεμο 1939-1945, οι Εβραίοι από όλο τον κόσμο ζητούσαν απεγνωσμένα να επιστρέψουν σε μία γη που θα μπορούσε να τους αποτελέσει προσφυγικό καταφύγιο, ασφαλή από πογκρόμ, από ολοκαύτωμα όπως εκείνο που προσπάθησαν να εφαρμόσουν οι Ναζί στην τραγική τους "τελική λύση". Έχω αναφέρει σε ένα άλλο έγγραφο τη σύγχρονη ιστορία της Παλαιστίνης, χώρα που δημιουργήθηκε εξ ολοκλήρου το 1947 από τον ΟΗΕ. Μεταξύ των πρώτων μέτρων που εγκρίθηκαν, η Ιερουσαλήμ γινόταν διεθνές εδάφος, που είχε λογική, αφού σε αυτή την πόλη βασίζονται τρεις θρησκείες: Ιουδαϊκή, Χριστιανική και Μουσουλμανική. Μία περιοχή που θα διοικούνταν από τη Διεθνή Οργάνωση των Εθνών.
Αλλά το σχέδιο απέτυχε αμέσως. Οι Αραβικές χώρες, λόγω έλλειψης πραγματικότητας και υποτίμησης της αντοχής των Ισραηλινών, προσπάθησαν σε πολλές περιπτώσεις να τους απωθήσουν στη θάλασσα. Όχι μόνο αυτές οι επιχειρήσεις απέτυχαν, αλλά έφεραν τους Ισραηλινούς σε πλήρη παρανοϊκή κατάσταση (πολύ κατανοητή), οδηγώντας τους να αποκτήσουν και να ελέγχουν όλο και πιο μεγάλα εδάφη.
Γνωρίζουμε τη συνέχεια. Τώρα πρέπει να δημιουργήσουμε μία λύση για να αντιμετωπίσουμε αυτό το πραγματικό ιστορικό καταστροφή. Αυτό ξεκινά με την εκκένωση της ζώνης της Γάζας. Το υπόλοιπο θα είναι θέμα διαπραγματεύσεων μεταξύ των δύο μερών, εκτός κάθε θρησκευτικού φανατισμού. Επειδή έθεσα αυτό το έγγραφο, ήθελα να υπενθυμίσω ότι σύμφωνα με την ίδια εβραϊκή παράδοση, το εδαφος της Γάζας, πρώην γη των Φυλιστίων, δεν εντάχθηκε στον Ιουδαϊκό κόσμο παρά μόνο κατά τη διάρκεια του "Μεγάλου Ισραήλ", δηλαδή κατά τη βασιλεία του Σολομών. Κάποιοι ορθόδοξοι Εβραίοι προωθούν την επαναφορά του Ισραήλ σε αυτά τα όρια, και γι' αυτό έχει επιδεινωθεί μία έντονη κατοικία "για υποτιθέμενους θρησκευτικούς λόγους". Ό,τι ξεχνούν να πουν είναι ότι ο Σολομών, αν και διατήρησε την πλήρη ειρήνη για είκοσι επτά χρόνια, εφάρμοσε την πιο ανοιχτή οικουμενικότητα, επιτρέποντας σε τόσο εξωτικά θρησκευτικά καθεστώτα να έχουν τους δικούς τους ναούς και λατρείες στην Ιερουσαλήμ.
Η θρησκεία είναι λοιπόν παράγοντας ενότητας ή διχοτόμησης, αναρχίας; Έχουμε δικαίωμα να το ρωτήσουμε.
Υπάρχει ένα γεγονός. Σήμερα, πολλές θρησκευτικές κατευθύνσεις εξελίσσονται συστηματικά προς την ακραία πλευρά. Αυτό ισχύει για τη μουσουλμανική θρησκεία, αλλά ισχύει και για την εβραϊκή θρησκεία, όπως και για τη ρωμαιοκαθολική θρησκεία (δείτε την προσωπικότητα του νέου πάπα, Βενέδικτο XVI, ο οποίος δεν φαίνεται να έχει μεγάλη ευρύτητα σκέψης), και την εξέλιξη του προτεσταντικού φονδαμενταλισμού στις ΗΠΑ (κλάδοι μεθοδιστών, βαπτιστών ή πεντηκοστών, για παράδειγμα). Μπορούμε να το θεωρήσουμε, στα λαϊκά επίπεδα (στο πολιτικό επίπεδο είναι άλλη ιστορία), ως μία ελπίδα από την απελπισία λόγω έλλειψης ηθικών και πολιτικών αξιών. Οι εθνικές κοινότητες χάνουν την τιμή τους, οι πολιτικές τάξεις αποκαλύπτουν όλο και περισσότερο τον εγωισμό και τη διαφθορά τους. Αλλού, ο πιο απλός φυλετικός βίος εκδηλώνεται. Οι κυβερνώντες δεν μπορούν πια να κρύψουν τον βαθύ εγωισμό τους. Στα σημάδια των εθνικών σημαίων εμφανίζονται πάλι οι κηλίδες του αίματος, οι ιστορίες, υπό την επίδραση των στρατιωτικών πράξεων, αποκαλύπτουν τις κρυμμένες αποτροπιαστικές πράξεις τους. Υπό τα λόγια "Ελευθερία" και "Δημοκρατία", οι ισχυρές χώρες προσπαθούν να επιβάλουν ανελέητα νέα κολονιακά καθεστώτα. Οι ηθικές αξίες πηγαίνουν σε διάλυση. Η λιμοκτονία επικρατεί. Το παιδί βλάπτεται. Οι έννοιες της οικογένειας διαλύονται. Η κατακλυσμός του πλανήτη από τον αγροτικό καπιταλισμό υπενθυμίζει την επανάσταση του Χρυσού Βούτυρου.
Οι πιστοί αποσυρόμενοι, κρατώντας σφιχτά ό,τι μπορούν. Δυστυχώς, η ιστορία έχει δείξει πάντα ότι το ιντεγκρισμός, η ανοχή, ο φανατισμός οδηγούν στα πιο αιματηρά συγκρούσματα. Η Παλαιστίνη είναι το μέρος ενός προβλήματος πολιτικού χαρακτήρα σημασίας για το μέλλον του πλανήτη. Το να το συγχέει κανείς με ένα θρησκευτικό πρόβλημα δεν κάνει παρά να επιδεινώσει την κατάσταση. Η παρατήρηση ισχύει για τους Παλαιστίνιους όσο και για τους Ισραηλινούς.
*Η Βίβλος σε διηγήματα, από τον J.P. PETIT * ---
25 Αυγούστου 2005 :
Ο ισραηλινός κυβερνητικός σχηματισμός πραγματοποιεί νέες αποβολές κατοίκων, από κατοικίες που είχαν εγκατασταθεί τώρα στη Χελωνή, χωρίς να είναι εύκολο.
Αποβολή ενός κατοίκου από την ισραηλινή αστυνομία από μία κατοίκηση στη Χελωνή
Μία αναμνηστική υπενθύμιση.
Το 1947, ο ΟΗΕ δημιούργησε το Κράτος του Ισραήλ:
Το Ισραήλ το 1947
Θα παρατηρήσετε ότι τότε η Ιερουσαλήμ ήταν "διεθνής ζώνη". Οι Αραβικές χώρες αρνήθηκαν τη δημιουργία αυτού του κράτους. Πρώτη προσπάθεια να εκδιώξουν τους Εβραίους από την περιοχή: ο πόλεμος 1948-1949. Οι Εβραίοι επιτέθηκαν συγχρόνως από συριακές, ιρακινές και αιγυπτιακές δυνάμεις.
Ο πόλεμος του 1948. Αριστερά η αραβική επίθεση, δεξιά η αντεπίθεση των Ισραηλινών.
Πλήρης αποτυχία. Οι Ισραηλινοί εκδιώξαν 80.000 Παλαιστίνιους και διεύρυναν τον έλε