Ένα επείγον θέμα
Ένα επείγον θέμα
22 - 24 Φεβρουαρίου 2011
Αναγνώστες έμειναν σοκαρισμένοι που με είδαν να τοποθετώ στον ιστότοπό μου, σε εμφανή θέση, συνδέσμους προς βίντεο με διάφορους ομιλητές, συμπεριλαμβανομένων προσώπων από την ακροδεξιά, όλα αυτά με τον τίτλο
«Χωρίς σχόλια»
Αφαίρεσα τον σύνδεσμο προς αυτό το βίντεο όταν προστέθηκε ένας σύνδεσμος διαφήμισης για την υποψήφια του Μακεδονικού Κόμματος, που οδηγούσε στον ιστότοπό της.
Ο σκοπός μου είναι να προσπαθήσω να δημιουργήσω πληροφορίες, όχι πολιτική διαφήμιση.
Είχα επίσης τοποθετήσει ένα σύνδεσμο προς αυτό το δεύτερο βίντεο:
****["Το ήξερατε;"](Τίτλος: Ένα επείγον θέμα) Αναγνώστες έμειναν σοκαρισμένοι που με είδαν να τοποθετώ στον ιστότοπό μου, σε εμφανή θέση, συνδέσμους προς βίντεο με διάφορους ομιλητές, συμπεριλαμβανομένων προσώπων από την ακροδεξιά, όλα αυτά με τον τίτλο «Χωρίς σχόλια». Επισημαίνω αμέσως ότι αυτή η εγκατάσταση δεν σημαίνει καθόλου ότι εγκρίνω τις πολιτικές ή δημοσιογραφικές θέσεις των ενδιαφερομένων, ούτε ότι αποδίδω τυφλή πίστη στις εικόνες που παρουσιάζονται, οι οποίες μπορεί να έχουν επιλεγεί για επιβλαβή σκοπό. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτός είναι ένας τρόπος για να προσεγγίσουμε ένα τόσο επείγον και αναπόφευκτο θέμα, που αξίζει σκέψη. Ας αρχίσουμε με την παρουσίαση δύο τυπικών αντιδράσεων, εξαχθείσων από τα διάφορα μηνύματα που έλαβα τις τελευταίες ημέρες, που αντιπροσωπεύουν σημεία όψεων που μπορούμε να θεωρήσουμε αντίθετα, εκφρασμένα, φαίνεται, με ειλικρίνεια: Αναγνώστης 1: Γεια σας, Παρακολούθησα προσεκτικά το βίντεο για τους μουσουλμάνους στη Γαλλία. Πρώτη πράξη: Σε πολλές περιπτώσεις βλέπουμε σε αυτό το βίντεο τον Eric Zemmour, δημοσιογράφο με πολεμική φύση, ο οποίος συχνά εμφανίζεται στον Ruquier, φυσικά με Ιουδαϊκή καταγωγή, ο οποίος πρόσφατα καταδικάστηκε για εκκλήσιο στην ρατσιστική μίσος, επειδή είπε σε ζωντανή τηλεόραση ότι η πλειοψηφία των καταδικασμένων στις φυλακές είναι είτε μαύροι είτε άραβες. Αν έχει δίκιο ή όχι, δεν έχει σημασία, το δικαστήριο τον καταδίκασε. (βλέπε: http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/provocation-a-la-haine-raciale-eric-zemmour-a-nouveau-condamne-19-02-2011-1211961.php) Στη συνέχεια, η επεξεργασία αυτού του βίντεο φτιάχτηκε για να φοβίσει. Έτσι, φυσικά, δεν μπορούμε να αρνηθούμε ότι υπάρχουν προβλήματα και αποκλίσεις, αλλά ΠΡΟΣΟΧΗ: Ποια είναι η πραγματικότητα; Δεν μπορεί να μας είναι και πάλι υποκείμενοι σε απάτη; Τι λένε ακριβώς τα στατιστικά δεδομένα; Είναι ενδιαφέρον να επισκεφθείτε τη σελίδα της Wikipedia: http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France Μάθαμε για παράδειγμα ότι περίπου 3600 άνθρωποι μεταστρέφονται στο Ισλάμ στη Γαλλία κάθε χρόνο, αριθμός που είναι αρκετά σταθερός τα τελευταία χρόνια. Έστω λοιπόν, περίπου 4000 άτομα το χρόνο, που σημαίνει ότι σε 10 χρόνια θα υπάρχουν περίπου 40.000 άτομα περισσότερα που θα μεταστραφούν στο Ισλάμ στη Γαλλία, και σε 100 χρόνια 400.000 έως 500.000, με τις ίδιες προϋποθέσεις, για πληθυσμό 80 έως 100 εκατομμύρια κατοίκων, δεν είναι τίποτα. Αλλά αν επίσης ψάξουμε για τον αριθμό των ατόμων που μεταστρέφονται στη Γαλλία στο Χριστιανισμό, βρίσκουμε αριθμούς μεταξύ 2500 και 3000 ατόμων το χρόνο. Έτσι, το κέρδος για τους μουσουλμάνους μεταστρεφόμενους είναι μόνο 1000 ατόμων το χρόνο. Επιπλέον, γνωρίζω ότι πολλές γυναίκες μουσουλμάνες στη Γαλλία μεταστρέφονται κάθε χρόνο στο Χριστιανισμό, πράγμα που δεν ήξερα. Τελικά, είμαστε ακόμη μακριά από μαζική μεταστροφή των Γάλλων στη μουσουλμανική θρησκεία. Στη Γαλλία εκτιμάται ότι ο πληθυσμός των μουσουλμάνων είναι περίπου 3 εκατομμύρια άτομα, αλλά η Marine le Pen, ή άλλοι πολιτικοί, συχνά μιλούν για 8 έως 10 εκατομμύρια άτομα, τα οποία, σύμφωνα με αυτούς, αντιπροσωπεύουν το 10% του γαλλικού πληθυσμού. Αν κόψουμε την πορτοκαλιά σε δύο, μπορεί να είναι 5 εκατομμύρια το πολύ, έτσι μπορεί σε 100 χρόνια να φτάσουμε στο 10 ή 15% του πληθυσμού. Αλλά προσοχή: από τα 3 εκατομμύρια μουσουλμάνων, όλοι δεν είναι πρακτικοί, και από τον αριθμό των πρακτικών, υπάρχει μόνο ένα μικρό ποσοστό εξτρεμιστών. Με την αύξηση του πληθυσμού σε 100 χρόνια, αν έχουμε 100 εκατομμύρια Γάλλους και 10 έως 15 εκατομμύρια μουσουλμάνους στη Γαλλία, δεν είναι αμελητέο, αλλά δεν είναι ακόμη η πλειοψηφία, και μέχρι τότε... Σχετικά με τις τζαμιά, εδώ επίσης υπάρχει προσοχή που πρέπει να δοθεί: Υπάρχουν στη Γαλλία από εκατοντάδες χρόνια, ίσως και περισσότερο. Από πολλά χρόνια όμως ήταν παράνομες: υπόγεια δωμάτια κτιρίων, κάτω από στάθμευση, γυμναστήρια ή αποκαταστάσεις βιομηχανικών εγκαταστάσεων κ.λπ. Η κατασκευή τζαμιών δεν κάνει παρά να αποκαλύψει μια πραγματικότητα που μέχρι τώρα έμενε αόρατη. Είναι όμως ενδιαφέρον να δούμε αν στη Σαουδική Αραβία έχουν την ίδια ανοχή για την κατασκευή εκκλησιών. Μπορούμε επίσης να ρωτήσουμε αν η διαβολή αδειών κατασκευής για τέτοια μέρη, που σε κάποιο βαθμό φοβίζει τους Γάλλους, δεν υπηρετεί τελικά και τα συμφέροντα της δεξιάς, και έτσι της ακροδεξιάς. Παρατηρούμε ότι πολλά τζαμιά έχουν κατασκευαστεί από την άφιξη του Sarko, είναι περίεργο;;; Τέλος, δεν πρέπει να ξεχάσουμε ότι αν η Γαλλία δεν είχε τη μετανάστευση από το Μαγκρέμπ, ο δείκτης γέννησης θα ήταν ελλειμματικός, και θα είχαμε μια γηραιότερη πληθυσμό. Αλλά η Γαλλία έχει ακριβώς έναν από τους υψηλότερους δείκτες γέννησης στην Ευρώπη. Το πραγματικό πρόβλημα είναι κυρίως αυτό της ανισότητας και της διανομής του πλούτου, επειδή γνωρίζουμε ότι οι ισλαμιστές συχνά προσλαμβάνουν από τα φτωχότερα στρώματα. Έτσι, νιώθω ότι θα φτάσουμε γρήγορα σε μια διένεξη βορρά-νότου, τους φτωχούς που δεν έχουν τίποτα να φάνε και να χάσουν, εναντίον των πληθωρικών και στραβών Δυτικών, όλα αυτά σε πλαίσιο θρησκευτικών πολέμων.
Αναγνώστης 2 _____________________________ Γεια σας, Συμφωνώ ότι υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να διαδώσεις ένα τέτοιο βίντεο. Θα έλεγα διπλό κίνδυνο: - να γίνεις στόχος των εξτρεμιστών - να ρισκάρεις δίκη; αν και δεν κάνεις παρά να διαδίδεις ένα βίντεο. Για τα σχόλια αυτού του άλλου αναγνώστη, θα έλεγα τα εξής: 1/ Ο Eric Zemmour καταδικάστηκε λάθος, δεν έκανε παρά να πει μια αλήθεια και το δίκη του προκάλεσε γενική αντίδραση σε όλους τους δημοσιογράφους, οι οποίοι με δίκιο εκτιμούν ότι δεν μπορούμε πια να λέμε αλήθειες αν δεν είναι «πολιτικά σωστές». Σπεύσαμε να τον καταδικάσουμε, ενώ ένας Dieudonné, που συχνά επιτίθεται στους Εβραίους, πάντα τα έχει ξεφύγει όταν έχει να κάνει με τη δικαιοσύνη μας. 2/ Ο δείκτης μεταστροφής δεν είναι το πραγματικό πρόβλημα, το πραγματικό πρόβλημα είναι η εκπαίδευση και η εκμετάλλευση του Ισλάμ. Γνωρίζετε τι συμβαίνει στα τζαμιά; Θα αποδεχθούμε ότι κάθε μέρα νέες δρόμοι μπλοκάρονται πολλές φορές για λόγους προσευχής; 3/ Ο συνάδελφός σας έχει λάθος, οι πραγματικές στατιστικές δεν δημοσιεύονται για να μην φοβίσουν τους πληθυσμούς, υπάρχουν ίσως 8-10 εκατομμύρια μουσουλμάνων στη Γαλλία, όλες οι καταγωγές συμπεριλαμβανομένες, Μαγκρέμπ, Μέση Ανατολή, Αφρική. 4/ Η εισαγωγή ανώριμων μεταναστών ή μουσουλμάνων που μπορεί να είναι εξτρεμιστές στη Γαλλία δεν θα ωφελήσει καθόλου για την αντικατάσταση, αλλά βλέπουμε πολύ καθαρά πώς η κουλτούρα τραβάται προς τα κάτω και πώς οι αξίες μας δεν βελτιώνονται. 5/ Ο πληθυσμός των μουσουλμάνων διπλασιάζεται κατά μέσο όρο κάθε δέκα χρόνια! Στην Αλγερία υπήρχαν 8 εκατομμύρια μουσουλμάνων το 1962, το 2010 είναι περισσότεροι από 40 εκατομμύρια! Στην Αίγυπτο τις δεκαετίες του 70 ήταν περίπου 20 εκατομμύρια, σήμερα είναι περισσότεροι από 80 εκατομμύρια! Συνέπειες, το εισόδημα των Γάλλων δεν θα σταματήσει να μειώνεται και τα φόροι/κοινωνικές εισφορές των εργοδοτών θα αυξηθούν, επειδή πρέπει να χρηματοδοτήσουμε τις οικογενειακές επιδόσεις, την Υγεία, τη βοήθεια στην κατοικία, την ανεργία κ.λπ. δείτε το πρόβλημα των «beurs» και την απόρριψή τους για την ενσωμάτωση. Θέλουν να μεταμορφώσουμε τη Γαλλία σε ισλαμική χώρα για να εφαρμόσουμε τη σαρία. Μπορούμε να εμπιστευτούμε τη μετανάστευση για να δημιουργήσουμε νέα πλούτη, να δημιουργήσουμε βιομηχανίες, να αυξήσουμε το επίπεδο γνώσης των πληθυσμών μας; Δεν νομίζω. Επιπλέον, η απόγονος των μεταναστών λείπει από σημεία αναφοράς, δεν χρειάζεται να σας θυμίσω τις πυρκαγιές, την πέτρωση λεωφορείων, αυτοκινήτων πυροσβεστικών, αναταραχές κ.λπ. Πώς εξηγείται ότι το 70% του φυλακισμένου πληθυσμού είναι μαύρος ή μουσουλμάνος, ενώ αποτελεί μόνο το 10% του πληθυσμού μας; Πρόκειται κυρίως για ένα πρόβλημα πολιτισμού. Δεν είχαμε ποτέ αυτό το είδος προβλημάτων με τους μετανάστες από την Ευρώπη ή την Ασία, σωστά; Θα σταματήσω εδώ γιατί δεν θέλω να φανώ ρατσιστής. Υπάρχουν βιβλία που θα μπορούσαν να γραφτούν γι' αυτό, εγώ δίνω μόνο τη γνώμη μου για ένα επείγον θέμα.
Φαίνεται ότι το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι μια ανασκόπηση. Μεταξύ άλλων:
- Οι αριθμοί που αναφέρονται είναι σαφώς διαφορετικοί. Έχουμε τη δυνατότητα να αποκαλύψουμε αξιόπιστους αριθμούς;
- Μιλάμε για προσευχές στους δρόμους. Πρόκειται για συστηματική, εβδομαδιαία, ή μη συστηματική συμπεριφορά;
- Ποια συμπεριφορά είναι νομικά παραβίαση της δημόσιας νομοθεσίας και της συνταγματικής διάταξης της Γαλλίας;
- Υπάρχει πραγματική αύξηση του Ισλάμ στη Γαλλία;
24 Φεβρουαρίου 2011
Αφαίρεσα το βίντεο που περιείχε πρόσκληση για ψήφο στη Marine Le Pen, και που ήταν δομημένο γύρω από επιλεγμένα τμήματα, επιλεγμένα, όπου μπορεί να υπήρχε η ενδεχόμενη πρόθεση να είναι προκαταβολικά. Αναζήτησα, κάτι που απαιτεί συγκεκριμένη εργασία, τα αρχικά βίντεο, ένα από τα οποία αντιστοιχεί σε μια έρευνα που διεξήγαγε το σύνολο
έρευνα που διεξήγαγε ο αρχηγός της ομάδας, John Paul Lepers, ο οποίος δεν φαίνεται να είναι, από πρώτη ματιά, ο φωνητής της γαλλικής ακροδεξιάς. Έχει επίσης διερευνήσει «όλα τα εξτρεμιστικά» προσπαθώντας να αναδείξει τη θέση της Γαλλίας ως κράτους που είναι βασικά ακαθάρτη.
- Είναι ένα δύσκολο θέμα να μιλήσει κανείς για θρησκεία
Σύντομα, ένας αναγνώστης μου παρείχε τις διευθύνσεις των τεσσάρων μέρη της έρευνας που διεξήγαγε ο John Paul Lepers, η οποία μου φαίνεται ειλικρινής και καλά διεξαχθείσα. Θα βρείτε εδώ αντίθετες τάσεις. Υπάρχουν οι πολύ ανησυχητικές λέξεις που είπε ο Rashid Ghassen, που δεν είναι κανένας τυχαίος, αλλά ο υπεύθυνος της Τζαμιού Abu Baber στο Roubaix, στην αρχή της έρευνας, που διαφέρουν από αυτές του Αμίρ Tarek Obrouk, ο οποίος παρουσιάζει το Ισλάμ ως μια θρησκεία που κατάφερε να προσαρμοστεί σε όλες τις χώρες όπου εγκαταστάθηκε, και η οποία θα πρέπει να λάβει υπόψη τις γαλλικές νομοθεσίες. Εκείνος ίδιος επιμένει να παρουσιαστεί πρώτα ως Γάλλος.
Η έρευνα του John Paul Lepers:
Ακολουθεί το μέρος της συνέντευξης που βρίσκεται στην τζαμιά του Roubaix. Ο Lepers είναι απέναντι από τον Rachid Ghassen, τον υπεύθυνο της τζαμιάς.
John Paul Lepers απέναντι από τον Rachid Ghassen, υπεύθυνο της τζαμιάς του Roubaix
Μια άλλη θέα μιας αίθουσας στον πρώτο όροφο της τζαμιάς του Roubaix
Ο συνεντεύξιμός του, ο Rachid Ghassen, υπεύθυνος της τζαμιάς, αρχίζει λέγοντας: «Δεν διαβάσατε σωστά τον Κοράνο, διαφορετικά θα ήσασταν ήδη μουσουλμάνος. Δεν είναι δυνατό αλλιώς». Πιο κάτω, αυτός θα πει:
Rachid Ghassen, υπεύθυνος της τζαμιάς του Roubaix
***- Η λαπίδα; Εγώ, σε μια μουσουλμανική χώρα, λέω «ναι». Είναι μια θεϊκή νομοθεσία. ***
Το ίδιο για την αποκοπή των μελών ενός κλέφτη, που αντιστοιχεί επίσης σε αυτή τη θεϊκή νομοθεσία
Όταν ο Lepers λέει στον Ghassen ότι οι μουσουλμάνοι είναι ήδη πλειοψηφία στο Roubaix, πόλη με οικονομική κρίση, και προσθέτει «Υποθέτουμε ότι μια μέρα η γαλλική πληθυσμός γίνει σχεδόν εξολοκλήρου μουσουλμάνος, τότε η Γαλλία θα γίνει μια μουσουλμανική χώρα, όπου η σαρία θα εφαρμοζόταν;», ο άλλος συμφωνεί αμέσως. Και ο Lepers λέει: «Με φοβίζεις». Και ο Ghassen απαντά με ένα μεγάλο χαμόγελο: «Δεν θα έπρεπε!».
Υπάρχουν νόμοι που καταδικάζουν την εκκλήσιο στη ρατσιστική μίσος. Μπορεί αυτές οι δηλώσεις να μην εμπίπτουν σε ένα νόμο που καταδικάζει κάθε προσφορά για πρακτικές που μπορούμε να χαρακτηρίσουμε «ανθρωπόφιλες» ή απλώς «ανθρώπινες». Αλλά, για ένα τέτοιο πρόσωπο, η λαπίδα, καθώς και η αποκοπή χεριών και ποδιών, εμπίπτουν στο πλαίσιο αυτού που αντιλαμβάνεται ως «μουσουλμανικός ανθρωπισμός».
Υπάρχουν λοιπόν τόποι συνάντησης, τόποι λατρείας, στη Γαλλία, όπου άνθρωποι λένε τέτοια πράγματα με ειρήνη, ασκώντας έντονη προσηλωτική δραστηριότητα. Το Ισλάμ δεν είναι μόνο μια πνευματική προσέγγιση. Είναι επίσης ένα μοντέλο κοινωνίας, με τη δική του νομοθεσία, τη σαρία. Δύσκολο είναι να αποδεχτεί κανείς ως μουσουλμάνος το αποκλεισμό εκείνων που αποτελούν ένα από τα βασικά στήριγμα της πίστης.
Η έρευνα καλύπτει πολλές πτυχές. Σε μια τζαμιά, ο Lepers ακούει ότι ο Κοράνος είναι κατανοητός μόνο στη γλώσσα της Αραβίας και ότι, για να μπορέσει κανείς να δώσει κάποιο σχόλιο, πρέπει να αρχίσει να μαθαίνει .. την Αραβική. Σε άλλο σημείο επισκέπτεται μια μεγάλη ετήσια αγορά που αφιερώνεται στο Ισλάμ, όπου συνεντεύεται με μια επισκέπτρια που φοράει ολόκληρο καλύμμα.
Αυτή της λέει ότι, σύμφωνα με τη δική της ερμηνεία των λόγων του προφήτη, ο οποίος ζητά από τις γυναίκες να «καλύψουν το καλύμμα τους», εκτελεί μόνο την εντολή. Στο τέλος της έρευνας, ο Αμίρ Tarek Obrouk, όταν ρωτήθηκε γι' αυτό, απαντά ότι αυτή η γυναίκα έχει λάθος. Ο Lepers της τεντώνει το χέρι λέγοντας ότι θα ήθελε να σφίξει το χέρι μιας γαλλικής πολίτη. Αυτή απορρίπτει αμέσως.
Σε ένα από τα τέσσερα μέρη, ο Lepers κάνει μια στάση στους χριστιανικούς εξτρεμιστές, τους «Lefèvristes», αναφορά στον Μητροπολίτη Lefevre, ο οποίος αρνήθηκε τις διαταγές του Βατικανού αποφασίζοντας ότι οι παπάδες που θα εξέπλεκε θα συνέχιζαν να φορούν την κομπλέ, και να λένε τη Μεσσαία στα λατινικά. Αυτοί ήταν για πολύ καιρό εξωθετικοί από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Αλλά ο σημερινός Πάπας, Βενέδικτος XVI, τους επανέφερε πρόσφατα. Αυτή τη φορά τον υποδέχονται με βία από τους φιλοφρονούντες Lefèvristes.
Ο παπάς (με την κομπλέ): «Ανεβείτε στο αυτοκίνητό σας και φύγετε!»
Δεν έχω ακόμα αναφέρει τη σύντομη παραμονή μου στην Αίγυπτο (στη διάρκεια όπου οι διαδηλώσεις διεξήγαγαν, στην Καιρό), από όπου δεν μπορώ να πάρω παρά εντυπώσεις πολύ κομματικές, που θα με έκαναν να αποκλείσω τη δημιουργία μιας ανάλυσης για την Αίγυπτο, η οποία είναι επίσης πολύ εκμεταλλευόμενη από δυτικές δυνάμεις, όπως ΗΠΑ και Γαλλία. Πριν να ασχοληθούμε με εικόνες που πήραμε κατά τη διάρκεια της περιπάτησης, θα ήταν σκόπιμο να αναθεωρήσουμε την ιστορία της Αιγύπτου και να αναλύσουμε την τρέχουσα κατάστασή της, εστιάζοντας στην οικονομία. Ποιος κατέχει τι; Ποιος υποστηρίζει ποιον, και γιατί; Πώς «λειτουργεί» η Αίγυπτος; Σε αυτό το θέμα, η πρόσφατη δήλωση της Michèle Alliot-Marie στην Εθνοσυνέλευση, προτείνοντας να στείλουμε στο Ben Ali την υποστήριξη των γαλλικών μονάδων ασφαλείας, που έχουν αποδείξει εδώ και πολύ καιρό την επαγγελματικότητά τους και την αποτελεσματικότητά τους, είναι αρκετά ενδεικτική.
Παρ' όλα αυτά, έχει μια περίεργη εντύπωση να βρεις μια αραβική έκδοση του Mein Kampf, που πωλείται από έναν δρόμο βιβλιοπώλη στο κέντρο της Καιρού. Διαμενήσαμε σε μερικά χιλιόμετρα από τον τάφο της βασίλισσας Hatchepsout, όπου το 1997 άκρατοι Αιγύπτιοι εξτρεμιστές δολοφόνησαν κρύβως, μετά τη συγκέντρωσή τους, εξήντα γάλλους και ελβετούς τουρίστες, πρώτα με πυροβολισμούς, και στη συνέχεια με όπλα στον ένα, όταν εξαντλήσαν τα πυροβόλα.
Στην Αίγυπτο μαθαίνουμε ότι η κύρωση (αφαίρεση του κλιτορίδιου σε κορίτσια 6-7 ετών) παραμένει μια συνηθισμένη πρακτική, ακόμη και αν έχει πρόσφατα γίνει πλέον παράνομη. Μια άλλη έρευνα που πρέπει να γίνει. Παρ' όλα αυτά, αυτή η πρακτική, που εγκαθιδρύθηκε στις χώρες πριν την άφιξη του Ισλάμ, δεν σχετίζεται με αυτόν, αλλά αντιπροσωπεύει άλλους σκοπούς. Δείτε το σύνδεσμο. Θα διαβάσετε:
Τα κράτη όπου η μεγάλη πλειοψηφία των γυναικών είναι κυρωμένες, δηλαδή πάνω από 85%: Διμπούτι, Αίγυπτος, Εθιοπία, Ερυθραία, Γουινέα, Μαλί, Σιέρα Λεόνε, Σομαλία, Σουδάν.
Αναγνώστες μου στέλνουν έγγραφα μετά από έγγραφα, πηγαίνοντας σε αντίθετες κατευθύνσεις. Ένας από αυτούς μου ανέφερε φράσεις του De Gaulle. Φυσικά, απέναντι σε τέτοια παράδοση, είμαστε αμέσως προκληθέντες να σκεφτούμε ότι πρόκειται για ψευδή, μοντάρισμα που έχει σκοπό να προκαλέσει φωτιά. Αλλά μια α