Χωρίς όνομα
Εγκατάσταση
2 Αυγούστου 2012
Ο λεξικό μας μαθαίνει ότι η εγκατάσταση σημαίνει να κερδίσεις κάποιον για ένα σημείο όρασης. Και αν αναζητήσεις το σημείο όρασης, βρίσκεις: μια ιδιαίτερη μέθοδο με την οποία μια συγκεκριμένη πράξη πρέπει να εκτιμηθεί.
Κάνουμε κύκλο. Ίσως οι "πράξεις" να μην υπάρχουν καθόλου, θα έλεγε ένας φιλόσοφος. Ίσως να υπάρχουν μόνο σημεία όρασης. Η ετυμολογία του λέξης εκτιμώ είναι από μόνη της ενδιαφέρουσα. Sideros σημαίνει τα πράγματα του ουρανού. Συν-σκοπείν σημαίνει να τοποθετήσεις διασκορπισμένα πράγματα, για παράδειγμα αστέρια, μαζί, για να τα κάνεις συν-σελήνες. Ίσως να είμαστε μόνο διαφορετικά σημεία όρασης. Αυτό που συνδέει τους ανθρώπους μιας ομάδας είναι η ομοιότητα των σημείων όρασής τους. Βλέπουν τον κόσμο από την ίδια γωνία. Και τα συγκρούσεις ή οι ανταλλαγές μεταξύ ανθρώπων προκύπτουν από τη σύγκρουση, ακόμη και από την τριβή μεταξύ διαφορετικών σημείων όρασης. Κάποιοι παρουσιάζουν μια συγκεκριμένη ευελιξία, άλλοι όχι καθόλου. Τότε τους χαρακτηρίζουμε δογματικούς.
Όμως όταν το σημείο όρασης βυθίζεται στην άπειρη ευελιξία, θα πούμε για αυτόν που επιλέγει αυτή τη θέση ότι "δεν πιστεύει πια σε τίποτα".
Το απόλυτο μηδέν μπορεί να συνοψιστεί στη φράση που έλεγε ένας συμμαθητής μου στο λύκειο, όταν ήμασταν ακόμη στα κοντόφουρα:
Ο νιλισμός, γιατί να το κάνουμε;
Έγραψα πριν από περισσότερα από είκοσι χρόνια ότι κάθε μορφή σκέψης, ακόμη και η επιστήμη, είναι ένας οργανωμένος σύστημα πεποιθήσεων.
Έτσι είναι το κόσμος. Όλοι οι άνθρωποι ανήκουν στην ίδια είδος, αλλά διασπώνται για διάφορες και ποικίλες αιτίες. Μία αναγνώστρια έδειξε με το δάχτυλο αυτό το βίντεο, που δείχνει την εγκατάσταση των νέων Ισραηλινών.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Lr1NiHJEF_I
Ισραήλ, Μουσείο Τανκς
Είναι εύκολο να βρεις έναν ατέρμονα αριθμό βίντεο παρόμοιων, που προέρχονται από την αραβική πλευρά. Τυχαία:
Προσχολικό σχολείο της Παλαιστίνης. Τελετή τέλους χρόνου
Κλπ... κλπ...
http://www.youtube.com/watch?v=EDGfEWcmrm0
"Αυτή η γη μου ανήκει", λέει ένας. "Όχι, ανήκει σε μένα", λέει ο άλλος.
Όσοι με διαβάζουν εδώ και χρόνια ξέρουν ότι δεν προσκολλώ "σε κανένα από τα δύο στρατόπεδα". Είναι μόνο αιματηρές απολογιστικές διαφορές του σχολείου. Έχω απλώς κάνει μια μελέτη, βάσει εγγράφων, που ορισμένοι γνωρίζουν.
****Η χώρα της πόνου και της μισαλλοδοξίας
Αυτό δεν μας βοηθά πολύ. Μια τέτοια μελέτη δείχνει μόνο τις πηγές της ισραηλινο-παλαιστινιακής σύγκρουσης, πολύ παλιές, προηγούμενες ακόμη και της Χολοκαύτωσης.
Οι τάσεις αποτελούν την εξέγερση του κοινωνικού κομματισμού, ανεξάρτητα από την πλευρά στην οποία βρίσκεται. Ιστορικά, είναι απρόσφορη. Ένα γενοκτονία εδώ, μία γενοκτονία εκεί. Κανείς δεν είναι ασφαλής από τη μισαλλοδοξία. Θα σας αναφέρω ένα απόσπασμα από την εβραϊκή Βίβλο, εκδοθείσα από τις εκδόσεις Colbo. Αν διαβάσεις την πρόλογο που έγραψε το 1966 ο Γενικός Ραββίνος της Παρισιού, Ιακώβος Καπλάν, αναφέρει τα εξής, μετά τη σύγκριση της ανακοίνωσης της ανεξαρτησίας του Ισραήλ, στις 14 Μαΐου 1948, με ένα απόσπασμα από το κείμενο του προφήτη Αμώς (IX-13 και 14):
- "Είναι έτοιμα ημέρες, λέει ο Κύριος, όπου θα επιστρέψω τους αιχμαλώτους του λαού μου Ισραήλ· θα ανακτήσουν τις κατεστραμμένες πόλεις και θα κατοικήσουν εκεί, θα φυτέψουν αμπελώνες και θα πιουν το κρασί τους, θα φυτέψουν κήπους και θα φάνε τα φρούτα τους" (Αμώς IX-13-14).
Και ο Καπλάν συμπεραίνει:
- Όπως λέει η Βίβλος ίδια, η λέξη του Θεού ισχύει για την αιώνια. Για εμάς, τους Εβραίους, είναι μία διαρκής προφητεία που ακολουθούμε πάντα με ένταση την θαυμαστή της εκπλήρωση.
Όλα είναι λεχθέντα. Mektoub, γράφτηκε...
Για όσους θα αναζητήσουν στον Κοράνο κάποια κάλεσμα στη βία, θα σας αναφέρω αυτό τμήμα από τα Ψαλμά του Δαβίδ (137):
- "Πόλη Βαβυλώνα, αφοσιωμένη στην καταστροφή, μακάριος που θα σου αποδώσει το κακό που μας έκανες! Μακάριος που θα πιάσει τα μικρά σου και θα τα σπάσει στο βράχο!" (Ψαλμοί του Δαβίδ, 137)
Όχι και τόσο κακό, να μην είναι;
Αν αναζητήσεις το όνομα ενός δυστυχούς προσώπου, που έλαμβανε χαρά από το να σπάει το κεφάλι των μικρών Εβραίων, κρατώντας τα από τα πόδια και σπάζοντάς τα στον τραχύ σταθμό του Αουσβιτς, θα βρεις ένα όνομα:
Ο δρ. Μένγκελε
κατά τη διάρκεια της επιλογής στον σταθ