Σχετικά με την εκκένωση της Γάζας
18 Αυγούστου 2005
- σελίδα 4 - Προσοχή: Υπενθυμίζω ότι είχα προτείνει για την επίλυση των ισραηλινοπαλαιστινιακών προβλημάτων: να χρηματοδοτηθούν τα μεικτά ζευγάρια. Πιστεύω ότι ο Βασιλιάς Σολομών θα ήταν ακριβώς της ίδιας γνώμης. Η κύρια ποιότητα αυτού του μεγάλου βασιλιά ήταν η
ανοχή
(που δεν αποκλειόταν η σταθερότητα, αλλά μια αποτρεπτική σταθερότητα... που δεν έχει ποτέ χρειαστεί να εφαρμόσει )
Ο Σαδόκ, ο μεγάλος ιερέας, θυμόμενος ότι ο Σολόμων είχε αυστηρά τακτοποιήσει τον προκάτοχό του, ο οποίος είχε συνωμοσία εναντίον του, ήταν πολύ προσεκτικός, γνωρίζοντας καλά ότι ο βασιλιάς του ήταν "η παλάμη του σιδηρου παγωτού".
Ο Σολόμων εμπορευόταν με όλους τους γείτονές του. Εισήγαγε την τέχνη των μετάλλων από τη Φοινικία, παντρεύτηκε μια πριγκίπισσα από τη Συρία, ενώ αυτός ο λαός προσκύνευε τη θεά Αρτεμις. Υποδέχτηκε με επιτυμία την Βασίλισσα της Σάβας (που ζούσε πιθανότατα στο Υεμένη), ιδρύοντας ισχυρές σχέσεις με τον Ιράμ, τον βασιλιά της Τύρου, τον οποίο έκανε τον καλύτερο φίλο του. Αυτός του παρείχε ξύλο και έργα χύτευσης.
Παράλληλα, ο Σολόμων έκανε μια νέα διοικητική διαίρεση της χώρας, χωρίς να λαμβάνει υπόψη την παραδοσιακή ταυτότητα, για να ηρεμήσουν οι ηγεμόνες των φυλών. Προσέφερε στην παράδοση της θρησκείας κατασκευάζοντας ένα εκτεταμένο ναό που άφησε ίχνος σε όλες τις μνήμες και όπου μπορούσαν να γίνουν πολύ εκτεταμένες τελετές.
Φυσικά, τίποτα από αυτά δεν ήταν πολύ συμβατό με το νόμο του Μωυσή, αλλά πρέπει να αναγνωριστεί ότι το βασιλείο του Σολόμων, που διήρκεσε τριάντα επτά χρόνια (από το 970 έως το 933 π.Χ.), ήταν ένα από τα πιο ειρηνικά στην ιστορία του κόσμου. Αυτό έγινε στο βάρος της θρησκευτικής ορθοδοξίας.
Ο Σολόμων έδωσε την έγκριση για την προσκύνηση πολλών θεών στην Ιερουσαλήμ.
Αν ο Σολόμων ήταν βασιλιάς του Ισραήλ σήμερα, θα θεωρούσε και θα προτείνει ένα τόσο απίθανο έργο όσο τη συμβίωση στην "Πλατεία των Μουσουλμάνων", παλιότερος ιουδαϊκός ναός του Ηρώδη του Μεγάλου, μουσουλμανικές ταφές και έναν ιουδαϊκό ναό, ανακατασκευασμένο. Αυτό θα ήταν ακόμα για αυτόν μια οριστική εμφάνιση, για να φέρει την ειρήνη στη χώρα.
Ασά πέθανε και όλα καταρρέει στην πλήρη αναρχία. Το βασίλειο του Ισραήλ έκλεισε ακόμα, σε "Ισραήλ-Βόρειο" και "Ισραήλ-Νότιο". Θα διαβάσετε στη συνέχεια της Βίβλου τις αναπάντεχες κρίσεις αυτού του βασιλείου του Ισραήλ, που είχε πολλές παραποδήσεις. Κάποιοι από τους επόμενους βασιλιάδες έκαναν ακόμα και ... ανθρωποθυσίες, όπως ο Μανασσή, γιος του Εζεκιά, ο οποίος κυβέρνησε για 55 χρόνια (Βίβλος, 2 Βασιλειών: 21,6) [
].
Ιστορικές παραποδήσεις, θρησκευτικές παραποδήσεις, κοινωνικές παραποδήσεις, δύο εξορίες στη Βαβυλώνα. Επιστροφή, επαναφορά. Τελικά, η Ρώμη κατακτά τον κόσμο. Το Ισραήλ πέφτει υπό την κατοχή της, προσπαθεί για τελευταία φορά να αντιταχθεί, το 72, και το 132 μετά το Χριστό. Τότε θα είναι η τελική διασπορά, οι Ρωμαίοι αλλάζουν ακόμα και το όνομα της Ιερουσαλήμ σε Αελία Καπιτολίνα, μετά την καταστροφή του μεγάλου ναού που κατασκευάστηκε από τον Ηρώδη τον Μέγα, το 50 π.Χ. (των υπολειμμάτων του, το ξέρετε, αποτελούν σήμερα την "Πλατεία των Μουσουλμάνων", ενώ η Πλατεία του Ομαρ έχει κατασκευαστεί στη θέση του ιουδαϊκού ιερού).
Η ιστορία της Παλαιστίνης συγχέεται τότε με αυτή της Μουσουλμανικής Αυτοκρατορίας. Μετά τον πόλεμο του 39-45, οι Εβραίοι από όλες τις χώρες ζητούν επειγόντως να επιστρέψουν σε μια γη που θα μπορούσε για αυτούς να γίνει ένας καταφύγιος, ένας προστατευτικός χώρος που θα τους προστατεύει από τα πογκρόμ, τα ολοκαύτωμα όπως αυτό που προσπάθησαν να εφαρμόσουν οι Ναζί στην τραγική τους "τελική λύση". Έχω αναλύσει σε ένα άλλο αρχείο την πολύ σύγχρονη ιστορία της Παλαιστίνης, χώρα που δημιουργήθηκε από το κενό το 1947 από το ΟΗΕ. Ανάμεσα στις πρώτες μέτρα που έλαβαν, η Ιερουσαλήμ έγινε ένα διεθνές τμήμα, που είχε τη λογική της, αφού τρεις θρησκείες την έχουν τα θεμέλια τους: Ιουδαϊκό, Χριστιανικό, Μουσουλμανικό). Ένα περιοχή που θα είχε διοικηθεί από τον ΟΗΕ.
Αλλά το σχέδιο απέτυχε αμέσως. Οι αραβικές χώρες, χωρίς πραγματικότητα και υποεκτιμώντας την αντοχή των Ισραηλιτών, προσπάθησαν πολλές φορές να τους απωθήσουν στη θάλασσα. Αυτές οι επιχειρήσεις ήταν όχι μόνο αποτυχίες, αλλά και οδήγησαν τους Ισραηλιτές σε πλήρη παρανοϊκότητα (πλήρως κατανοητή) και τους οδήγησε στην προσάρτηση και τον έλεγχο όλο και μεγαλύτερων τμημάτων της επικράτειας.
Γνωρίζετε τη συνέχεια. Τώρα πρέπει να κατασκευάσουμε μια λύση για να αντιμετωπίσουμε αυτό το πραγματικό
ιστορικό καταστροφή
. Αυτό ξεκινά με την εκκένωση της ζώνης της Γάζας. Το υπόλοιπο θα είναι υπό την εξεύρεση των δύο πλευρών, εκτός από οποιοδήποτε θρησκευτικό φανατισμό. Αν έβαλα αυτό το αρχείο, είναι για να υπενθυμίσω ότι
σύμφωνα με την ίδια την εβραϊκή παράδοση,
το έδαφος της Γάζας, πρώην η περιοχή των Φυλιστινών, έγινε μέρος του Ισραήλ μόνο κατά την περίοδο του "Μεγάλου Ισραήλ", δηλαδή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σολόμων. Κάποιοι ορθόδοξοι Εβραίοι υποστηρίζουν ότι το Ισραήλ πρέπει να επαναφερθεί σε αυτά τα όρια και για αυτό το σκοπό έχει προωθηθεί μια έντονη κατοίκηση "για υποτιθέμενους θρησκευτικούς λόγους". Αυτό που ξεχνούν να πουν είναι ότι ο Σολόμων, ενώ διατηρούσε την πλήρη ειρήνη για τριάντα επτά χρόνια, είχε εφαρμόσει τον πιο απεριόριστο οικουμενισμό, επιτρέποντας στα πιο εξωτικά θρησκευτικά καταστήματα να έχουν τα δικά τους ναούς και θρησκευτικές πρακτικές στην Ιερουσαλήμ.
Η θρησκεία είναι ένας παράγοντας ενότητας ή διαχωρισμού, τάραχας; Είναι δίκαιο να το ρωτήσουμε.
Είναι γεγονός. Στην τρέχουσα περίοδο, πολλά θρησκευτικά ρεύματα οργανώνονται συστηματικά. Αυτό ισχύει για την ισλαμική θρησκεία, αλλά επίσης για την εβραϊκή θρησκεία, όπως και για τη ρωμαιοκαθολική θρησκεία (Συγκρίνετε τη φιλοσοφία του νέου πάπα, Βενεδίκτου ΙVI, ο οποίος δεν φαίνεται να έχει μεγάλη ανοικτότητα). Και η εξέλιξη του ρεύματος του επικρατούς προτεσταντισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες (μεταξύ άλλων οι μεθοδιστικές, βαπτιστικές ή πεντεκοστιανές κλάδους). Μπορεί να θεωρηθεί αυτό, στα έθνη (στις πολιτικές σφαίρες είναι ένα άλλο θέμα), ως μια ελπιδοφόρα απάντηση σε μια απουσία ηθικών και πολιτικών αξιών. Τα έθνη χάνουν την τιμή τους, οι πολιτικές τάξεις αποκαλύπτουν όλο και περισσότερο την πειρωματικότητά τους και τη διαφθορά τους. Αλλού ο πιο πρώιμος φυλετισμός ξεσπά. Οι ηγετικές τάξεις δεν μπορούν πλέον να κρύψουν την εγωιστική τους φύση. Στα εθνικά σημάδια εμφανίζονται ξανά τα σημάδια του αίματος, οι ιστορίες, κάτω από τα γεγονότα, αποκαλύπτουν τις κρυφές τους απειλές. Υπό τα λόγια "Ελευθερία" και "Δημοκρατία", τα ισχυρά κράτη προσπαθούν να επιβάλουν ανελεύθερα καθεστώτα χωρίς ντροπή. Τα ηθικά κριτήρια απομακρύνονται. Το πείνα επικρατεί. Το παιδί υποτιμάται. Οι έννοιες της οικογένειας διαλύονται. Η κατάκτηση του πλανήτη από τον άγριο καπιταλισμό υπενθυμίζει την αναγέννηση της θρησκείας του Χρυσού Βοδιού.
Οι πιστοί αποσύρονται, κρατούνται στο τι μπορούν. Ευτυχώς, η ιστορία έχει πάντα δείξει ότι ο ισλαμισμός, η ανοχή, ο φανατισμός έχουν πάντα οδηγήσει στις πιο αιματηρές συρράξεις. Η Παλαιστίνη είναι η θέση ενός προβλήματος
πολιτικό
σημαντικό για το μέλλον του πλανήτη. Να το συγχέουμε με ένα θρησκευτικό πρόβλημα μόνο και μόνο που επιδεινώνει την κατάσταση. Αυτή η παρατήρηση ισχύει για τους Παλαιστινιακούς όπως και για τους Ισραηλιτές.
Η Βίβλος σε κόμικ, από τον J.P. PETIT
25 Αυγούστου 2005
:
Ο Ισραηλινός κυβερνητικός οργανισμός προχωρεί σε νέες αποβολές πολιτών, σε ισραηλιτικές κοινότητες που έχουν εγκατασταθεί αυτή τη φορά στη Χελλήσια, χωρίς πολύ επιτυχία
.
Αποβολή ενός πολίτη από τις ισραηλιτικές δυνάμεις ασφαλείας από μια κοινότητα που έχει εγκατασταθεί στη Χελλήσια
Ένας απαραίτητος υπενθύμιση.
Το 1947 το ΟΗΕ δημιούργησε το Ισραήλ:
Ισραήλ το 1947
Παρατηρείτε ότι τότε η Ιερουσαλήμ ήταν "διεθνής περιοχή". Οι αραβικές χώρες αρνήθηκαν τη δημιουργία του κράτους. Πρώτη προσπάθεια για να εκτοπίσουν τους Εβραίους από την περιοχή: ο πόλεμος του 1948-1949. Οι Εβραίοι επιτέθηκαν ταυτόχρονα από τα συριακά, ιρακικά και αιγυπτιακά στρατεύματα
Ο πόλεμος του 1948. Στα αριστερά η αραβική επίθεση, στα δεξιά η αντίδραση του Ισραήλ.
Πλήρης αποτυχία. Οι Ισραηλιτές εκτόπισαν 80.000 Παλαιστινιακούς και επέκτειναν τον έλεγχό τους σε πρόσθετες περιοχές.
Ισραήλ το 1949. Η Χελλήσια, στο κέντρο, διοικείται από την Ιορδανία.
Στα δυτικά η "ζώνη της Γάζας"
1967:
Οι Αράβες ξαναπροσπαθού