Bretagne Secession

autre sécession

En résumé (grâce à un LLM libre auto-hébergé)

  • Le texte évoque une situation satirique où des habitants de Pimlico, à Londres, déclarent une sécession en raison d'un document historique.
  • L'auteur compare cette situation à une possible sécession bretonne, en utilisant l'humour pour dénoncer l'absurdité des systèmes politiques et fiscaux.
  • Il critique l'administration française et propose une forme de résistance par le rire et le non-paiement des impôts, inspiré par des exemples historiques.

Χωρίς όνομα

Θα αποσχίσει η Βρετάνη;

10 Δεκεμβρίου 2011

Είναι σπάνιο να βρεθεί μια τέτοια ευκαιρία για να γελάσει κανείς με την καρδιά. Η εποχή είναι σκοτεινή και απογοητευτική. Τα μέσα είναι απογοητευτικά. Το ITER είναι μια απάτη χωρίς όνομα. Μας τρυπάνε τα αυτιά με την υπόθεση Strauss Kahn. Οι θεωρητικοί φυσικοί πλέκουν υπερνοσούδες με τις υπερσυμμετρίες τους. Παντού εμφανίζονται εκθέσεις για «τους νέους δισεκατομμυριούχους», για «νέες μορφές ρούχων».

Πόσο άσχημο!

Τις τελευταίες ημέρες, εγώ και η σύζυγός μου βρισκόμασταν σε λεωφορείο στο Λονδίνο. Πρώτες μέρες από τις σπάνιες διακοπές από τα τελευταία 8 μήνες. Μια φίλη μας, παλιά φίλη, μας είχε προτείνει με καλοσύνη να συμμετάσχουμε σε μια περιοδεία της πόλης. Μια Βρετανίδα οδηγός έδωσε τη δική της σχολιαστική άποψη:

  • Εδώ, η πεζοδρομική πλευρά όπου η πριγκίπισσα Ντιάνα έβαζε το σκυλί της να πισσάρει. Είδα τη βασίλισσα μόνο μία φορά, την πριγκίπισσα δύο φορές. Φυσικά, δεν τους μίλησα... Εκεί, ένα διαμέρισμα αγορασμένο από μια πριγκίπισσα του Κατάρ. Σας λέω τι ήταν το τίμημα ανά τετραγωνικό μέτρο. Δεν θα πιστέψετε τα αυτιά σας...

Όλα ήταν στο ίδιο πνεύμα. Εξελεγήκαμε στο πρώτο κόκκινο φως.

Στο «tube», το λονδρέζικο μετρό, οι επιβάτες διαβάζουν τα «tabloïds», σε σύγκριση με τα οποία το France Dimanche μοιάζει με περιοδικό για νοερούς.

Αλλά μου αρέσει το Λονδίνο, η αγγλική αίσθηση του χιούμορ, τα ινδονησιανά και ιταλικά φαγητά...

Στη Γαλλία, τα νέα του Yahoo μας ενημερώνουν για τις επόμενες αιτίες μιας διαφωνίας σε ζευγάρι, ή για το πώς να αποφύγεις να χρειάζεσαι τον ύπνο.

Στο Λονδίνο υπάρχει ένα περίοχη που λέγεται Pimlico. Με θύμισε το εξαιρετικό ταινία «Διαβατήριο για το Pimlico»: Μετά τον πόλεμο, μια γερμανική βόμβα που είχε θαφτεί εκρήγνυται, χωρίς να προκαλέσει ανθρώπινες ζημιές, αλλά αποκαλύπτει ένα απίστευτο θησαυρό. Φυσικά, οι αρχές της Αγγλίας έρχονται αμέσως για να τον καταλάβουν. Αλλά οι κάτοικοι της περιοχής ανακαλύπτουν μέσα στα αντικείμενα ένα έγγραφο που δείχνει ότι αυτή η περιοχή είχε μεταβιβαστεί σε ένα Γάλλο, με την κατάλληλη διαδικασία. Αυτή η γη δεν είναι λοιπόν αγγλική!

Με αυτό το μείγμα από χιούμορ, «μη νόημα» και σκληρό αντίσταση που μόνο οι Άγγλοι ξέρουν να επιδεικνύουν, οι κάτοικοι της περιοχής αρνούνται να υπακούσουν και να επιτρέψουν στις αρχές να καταλάβουν αυτόν τον θησαυρό, αυθαίρετα, χωρίς καμία εξήγηση. Αφού το έγγραφο δεν έχει ποτέ αμφισβητηθεί, οι κάτοικοι του Pimlico αποφασίζουν να αποσχιστούν και να θεωρήσουν ότι τα εδάφη τους δεν είναι πλέον αγγλικά.

Νομικά, έχουν δίκιο, το έγγραφο ιδιοκτησίας, που ημερομηνιάζεται από τον Γουλιέλμο τον Νικητή, δεν έχει ποτέ ανακληθεί. Ακόμα χειρότερα, εμφανίζεται ο γαλλικός κληρονόμος, ο νόμιμος κατέχων αυτής της ιδιοκτησίας, ο οποίος, απολαμβάνοντας την κατάσταση, προσχωρεί στους ανταρτούς.

Εξοργισμένοι, οι αρχές αποφασίζουν για αποστολή. Αφαιρούν το νερό και το ρεύμα από τους κατοίκους. Αποφασίζουν να χρησιμοποιήσουν τη βία, περικυκλώνουν την περιοχή με συρματόπλεγμα. Οι «Tommies» αναλαμβάνουν τη φρουρά. Και εκεί εμφανίζεται ένα ανεκτίμητο κωμικό σκηνικό: μια γραμμή μεγάλης κυκλοφορίας του μετρό περνά ακριβώς κάτω από αυτή τη γη. Οι κάτοικοι του Pimlico, έχοντας οργανώσει μια εθνοφυλακή, σταματούν τα τρένα και ζητούν να δουν τα διαβατήρια...

Η υπόθεση καταλήγει σε γελάκια. Πράγματι, οι κάτοικοι του Λονδίνου αρχίζουν να εφοδιάζουν τους ανταρτούς, πετώντας τους τρόφιμα πάνω από το συρματόπλεγμα. Είναι η προσβολή στην αποφασιστική εξουσία. Τελικά, επιστρέφουν στις αρχές της Αγγλίας τον διάσημο θησαυρό, αλλά μόνο μετά από μια ευγενική αίτηση, όχι με τη βία που τους είχε αντιπαραταχθεί αρχικά.

Εδώ, ένας Βρετανός που καλεί τους «συμπολίτες» του, αξιόλογους διαδόχους του Αστερίξ, να αντισταθούν στη γαλλική διοίκηση, υπογραμμίζοντας την απογοήτευση που έχουν σήμερα οι φορολογούμενοι για την αποτελεσματική χρήση των χρημάτων τους.

Με θύμισε μια σύγχρονη ιδιαίτερη εξέγερση των Ινδιάνων, τα εβδομήντα, όπου Σιούξ (το «Lagota» στη γλώσσα τους, το «Sioux» να είναι ένας όρος που εφεύρθηκε από τους Αμερικανούς) κατέλαβαν για εβδομάδες μια μικρή περιοχή γης, όχι δηλώνοντας ότι «αυτή είναι έδαφος Ινδιάνων», αλλά επικαλούμενοι μια ιδέα που δεν συμβαδίζει με την αμερικανική ιδεολογία:

  • Ο άνθρωπος ανήκει στη γη, όχι το αντίστροφο

Εμφανίστηκε το κίνημα «των οργισμένων». Εδώ εμφανίζονται νέοι ανταρτοί.

Το διαδίκτυο είναι το κέντρο πολλών παρεκκλίσεων, αλλά παραμένει ο χώρος εκτέλεσης, η σκηνή μάχης, η θέση διαμαρτυρίας για την ανοησία και την ανεπάρκεια, για όλες τις ανοησίες. Πόσες φορές έχω όνειρο ότι το «βίρος του Πινόκιο» θα γίνει πραγματικότητα και ότι οι ψευδείς δηλώσεις των ανθρώπων των μέσων θα προκαλέσουν την επέκταση του μύτη τους.

Πότε θα αποφασίσουν οι εξωγήινοι να γράψουν στη Σελήνη, στις έξι ή επτά γλώσσες που κατανοούν η πλειοψηφία των ανθρώπων: «Και αν δεν σταματούσατε να συμπεριφέρεστε ως ανόητοι; Κάντε έρωτα, όχι πόλεμο!», ή να κρεμάσουν ένα τεράστιο τηγάνι, που θα φαίνεται από τη Γη, στο Διεθνές Διαστημικό Σταθμό;

Ποιος μάγος θα μεταμορφώσει, με μια νουκλεομαγική μαγεία, τις 300 τόνους πλουτώνιου που κρατά η Γαλλία, σε μαλακό σοκολάτα;

Ποιος θα δημιουργήσει το βίρο που θα κάνει τον Σαρκοζύ και τον Μπερλουσκό να μεγαλώνουν κατά ένα εκατοστό την ημέρα, και τον Ομπάμα να μικραίνει κατά το ίδιο ποσό;

Γέλασα πολύ όταν, πριν πέντε χρόνια, αποχωρώντας στη σύνταξη, αρνήθηκα να υπογράψω ένα «πιστοποιητικό αποθανόντος» που μου έστειλε το CNRS, προϋπόθεση απαραίτητη για τη συνέχιση της πληρωμής μιας σύνταξης αναπηρίας που θα έπεφτε σε δεκάδες ευρώ το τρίμηνο, προς την οποία είχα αποτυχημένα προσπαθήσει να αποφύγω για 26 χρόνια, και η απογοήτευση από το μικρό ποσό, σε σύγκριση με τη ζημιά που είχα υποστεί.

όχι θάνατος

Μαρσέλ Αιμέ, όχι νεκρός.

Δεν είναι το γέλιο η απόλυτη όπλο; Δεν υπάρχει νόμος που καταδικάζει τη χρήση του αστείου ως όπλο μαζικής καταστροφής. Δεν υπάρχει αντιμέτωπος σε ένα καλά διατυπωμένο αστείο. Ποιος νόμος θα καταδίκ