Κοπρία και έκπληξη
26 Οκτωβρίου 2017
Το διαδίκτυο είναι γεμάτο προειδοποιήσεις για τα οποία αποκαλούνται « επιθετικές συναντήσεις ».
Πώς συμβαίνει αυτό; Ένας μέρας λαμβάνετε ένα ευχαριστηριό μήνυμα (βλέπε παρακάτω), το οποίο αναφέρεται στην εργασία σας, στις πρόσφατες παρουσιάσεις σας. Σας προτείνουν να συμμετάσχετε σε μία συνάντηση με επίσημη εμφάνιση. Και για να το κάνουμε πιο δύσκολο, «οι διοργανωτές» σας προσφέρουν αμέσως μία παρουσίαση, όχι μία εκθεση.
Ανοίγετε τη σελίδα της συνάντησης και την αντίστοιχη διεύθυνση:
Ένα γεγονός «ακαδημαϊκά πιστοποιημένο». Ποτέ δεν είδα τέτοια ένδειξη. Μία γρήγορη ματιά στις ακαδημαϊκές ιστοσελίδες που αναφέρουν τις διάφορες επιστημονικές εκδηλώσεις. Αυτή δεν αναφέρεται.
Μία γρήγορη ματιά στο επιστημονικό πρόγραμμα.
Bediσμός του επιθέτου «προσωρινός»: προσωρινός, ως προς την ενδεικτική χρήση. Τι βλέπετε όταν αναζητάτε αυτή τη σελίδα; Μία ατέλειωτη λίστα ονομάτων και τίτλων παρουσιάσεων.
Σε αυτή τη σύγχυση ονομάτων βλέπω να εμφανίζεται το όνομα ενός συναδέλφου, καθηγητής 1ης τάξης στο CNRS, ιδρυτής-διευθυντής ενός εργαστηρίου του CNRS που ασχολείται με τις κοσμολογικές θεωρίες. Στέλνω ένα μήνυμα για να ρωτήσω αν επιβεβαιώνει ότι έχει επικοινωνήσει για να συμμετάσχει σε αυτή τη συνάντηση. Η απάντησή του θα έρθει μερικές μέρες αργότερα. Δεν είναι ενήμερος...
Απαντώ ωστόσο στο μήνυμα που έλαβα από μία Πρείτι Σαε. Το όνομα δείχνει ότι είναι Ινδή.
Το μήνυμα:
- Είστε η άτομο με σημαντική εμπειρία στον τομέα αυτό, που είναι πιθανό να παράγει μία σημαντική επιστημονική εργασία, που θα δημιουργήσει εμπνευσμό σε νέες νοοτροπίες, ενώ θα καταρρίπτει τα εμπόδια που εμφανίζονται στον τομέα, κάτι που αποδεικνύεται από την εργασία σας. Νομίζουμε ότι η παρουσίασή σας θα συμβάλει στο να δώσει σημαντική διάσταση στη συνάντηση.
Στην απάντησή μου ζητώ από το μοναδικό επαφή να μου δοθεί πρόσβαση στα πρακτικά μίας πρώτης συνάντησης, από το προηγούμενο έτος, το Δεκέμβριο του 2016 στο Dallas.
Χωρίς απάντηση.
Ζητώ να επιβεβαιωθεί ότι ο συνάδελφός μου ο Γάλλος (αναφέρω το όνομά του) θα παρευρεθεί σε αυτή την εκδήλωση.
Χωρίς απάντηση, αλλά το όνομά του εξαφανίζεται από τη λίστα...
Το τίμημα για αυτή τη συνάντηση. Ελάχιστο 1000 δολάρια. Το μέρος: φαίνεται να είναι κάποιος εμπορικός χώρος. Απουσία ακαδημαϊκού πλαισίου.
Ανακαλύπτω το όνομα του Βάινμπεργκ στη λίστα των μελών του επιστημονικού συμβουλίου.
Για να είμαι σίγουρος, γράφω στην Πρείτι Σαε ότι ορισμένοι χορηγοί θα ήθελαν να χρηματοδοτήσουν την αποστολή μου εκεί, αλλά αυτοί οι άνθρωποι θα ήθελαν να δουν μία αντίγραφο του μηνύματος που στάλθηκε από τον Στίβεν Βάινμπεργκ, όπου αυτός συμφωνεί να συμμετάσχει στο επιστημονικό συμβούλιο της εκδήλωσης.
Και εκεί, έκπληξη, μου απαντά στέλνοντάς μου μία αντίγραφο ενός μηνύματος από τον Στίβεν Βάινμπεργκ:
Τώρα δεν ξέρω τι να σκεφτώ...
Αλλά, σε σχέση με αυτή τη συνάντηση, αν και θα είχα τα μέσα για να συμμετάσχω με τα χρήματα που μου έστειλαν οι διαδίκτυοι, το θέμα δεν υπάρχει πλέον. Η σύζυγός μου ανακάλυψε πριν δύο εβδομάδες ένα σοβαρό πρόβλημα υγείας, που θα πρέπει να διαχειριστεί και θα με κρατήσει στο σπίτι για τους επόμενους μήνες.
Μόλις εγκατέστησα το πέμπτο μέρος της βίντεο JANUS 22, που μου έβαλε ένα μήνα πλήρους εργασίας. Συνοδεύεται από ένα PDF 85 σελίδων, όπου περιλαμβάνονται τα λεπτομέρειες των υπολογισμών προσβάσιμες σε αναγνώστες με υψηλό επίπεδο μαθηματικών.
Τι εκφράζει μία τέτοια προσέγγιση;
Τα τελευταία 40 χρόνια, για μένα, εστιάζεται στην ερώτηση της εφικτότητας των διαστημικών ταξιδιών με την αναπόφευκτη συνέπεια: το φαινόμενο των ΑΟΕ. Ωστόσο, στη διεθνή επιστημονική κοινότητα αυτό το θέμα απορρίπτεται αμέσως, ως πλήρως απαγορευμένο. Η ερώτηση δεν τίθεται καν. Σκέφτομαι μία πρόσφατη βίντεο όπου ο Έτιεν Κλεϊν εντυπωσιάζει ένα άτομο που στο CNES αναλύει την ερώτηση της εξωγήινης ζωής από την άποψη της θεολογικής επίδρασης. Και ο Έτιεν Κλεϊν λέει αμέσως ότι δεν πρόκειται παρά μόνο για μία φιλοσοφική ερώτηση, επειδή ξέρουμε πολύ καλά ότι αυτά τα ταξίδια είναι αδύνατα (...).
Για μένα αυτή η θέση είναι απολύτως ιδεολογική και όχι επιστημονική.
Κλασικά θα λέγαμε ότι τέτοια ταξίδια, λόγω των περιορισμών που επιβάλλει η θεωρία της Σχετικότητας, θα απαιτούσαν χρόνους ταξιδιού ασυμβίβαστους με την ανθρώπινη ζωή. Αλλά το μοντέλο Janus αλλάζει την κατάσταση δραματικά. Προτείνει ένα μοντέλο όπου το σύμπαν είναι «διμετρικό», που μπορεί να εκφραστεί ως «η υπερεπιφάνεια χρόνος-χώρος έχει μία πλευρά και μία αντίπλευρη, και σε αυτές τις δύο πλευρές ο χρόνος και ο χώρος, καθώς και οι ταχύτητες, μετρώνται διαφορετικά». Και σε αυτή την αντίπλευρη, που διασχίζεται από αρνητικές μάζες και σωματίδια αρνητικής ενέργειας, η ταχύτητα του φωτός είναι δέκα φορές μεγαλύτερη και οι αποστάσεις εκατό φορές μικρότερες. Κέρδος στο χρόνο: ένας παράγοντας χίλια. Έτσι υπάρχει δυνατότητα να ταξιδέψει κανείς, εφόσον βρεθεί πώς να αντιστρέψει τη μάζα ενός οχήματος και των επιβατών του.
Αυτό είναι αυτό που κλείνει τα στόματα, προκαλεί αυτή την ακουστική αδυναμία στην επιστημονική κοινότητα, κάνει ώστε εδώ και χρόνια όλες οι προσπάθειές μου να παρουσιάσω εργασίες σε σεμινάρια ή να συναντήσω επιστημονικούς προσωπικότητες να καταλήγουν σε απάντηση, παρόλο που αυτές οι εργασίες έχουν δημοσιευτεί σε επίσημες επιστημονικές επιθεωρήσεις υψηλής ποιότητας.
Αυτό είναι απαράδεκτο, σοκαριστικό, αλλά έτσι είναι. Τι αντιπροσώπευσε αυτή η μακ