Χωρίς όνομα
Η δική μου θέση σχετικά με το θέμα των ΟΒΝΙ
15 Φεβρουαρίου 2009
Ένα σημαντικό κείμενο, αλλά που δεν ενδιαφέρει έναν Γάλλο σε δέκα χιλιάδες – Από μια αποκλειστικά φαινομενολογική άποψη, το φαινόμενο, συνδεδεμένο με τη βιοχημεία, που ονομάζουμε «Ζωή», τείνει να γίνει πιο περίπλοκο και να επεκταθεί πέρα από το πεδίο σχέσεων. Περνάμε από το μονοκύτταρο στο πολυκύτταρο. Τα ζωντανά όντα γίνονται κινητά, δημιουργούν επικοινωνία μεταξύ περιοχών της Γης που είναι πολύ μακριά η μία από την άλλη. Θα αναφέρω ως παράδειγμα τον μεταναστευτικό πουλί, το οποίο μεταφέρει στο έντερό του σπόρους που φέρουν προστατευτική κάλυψη, έτσι ώστε να μην διασπαστούν από το πουλί. Έτσι, με την εκκένωση του εντέρου, ένα μεταναστευτικό πουλί μπορεί να μεταφέρει μια φυτική είδος σε χιλιάδες χιλιόμετρα. Εμείς έχουμε επεκτείνει αυτή τη δυνατότητα δημιουργώντας τα δικά μας μεταναστευτικά πουλιά, τα εμπορικά αεροπλάνα. Σήμερα η επέκταση του πεδίου σχέσεων σε παγκόσμια κλίμακα είναι ένα ολοκληρωμένο έργο, επειδή με το κινητό μου τηλέφωνο μπορώ να καλέσω οποιοδήποτε σημείο του πλανήτη.
Έτσι έθεσα ως υπόθεση ότι αυτή η επέκταση του πεδίου σχέσεων είναι «ένας από τους κύριους σκοπούς της Ζωής», συμπεριλαμβάνοντας σε αυτόν τον έννοια που είναι η πιο κακώς κατανοητή: αυτή της συνείδησης. Λέγοντας αυτό, αποδέχομαι μια τελεστική θέση, που είναι αντίθετη με τη σύγχρονη επιστημονική σκέψη, η οποία απορρίπτει την ιδέα ότι αυτή η επέκταση του πεδίου σχέσεων είναι ένας από τους σκοπούς της Ζωής.
Πηγαίνω ακόμη πιο μακριά, αναπτύσσοντας κάτι που είναι απλώς μια πίστη (κάθε σκέψη είναι ένας οργανωμένος σύστημα πιστεύω, ακόμη και η δική μου). Έτσι, αποκαλύπτω τις δικές μου πεποιθήσεις, χωρίς να κρύβομαι πίσω από κάποιον καπνό. Λέω ότι πιστεύω ότι το σύμπαν είναι «διπλό», στο νόημα ότι αποτελείται από μια φυσική και μια μεταφυσική μεριά, και ότι αυτά τα δύο όντα εξελίσσονται μαζί. Αυτό είναι μόνο μια πίστη, και στο βιβλίο μου επιμένω να προσθέσω ότι δεν έχω κανένα μοντέλο να προτείνω και δεν θέλω να παίξω τον ηγέτη που έρχεται να σώσει. Πιστεύω απλώς, πιστεύω ότι η Ζωή είναι «οδηγούμενη», αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι προσχωρώ στις σειρές των βαθιά θρησκευτικών χριστιανών, ούτε ότι εγκρίνω την επίσημη περιγραφή της δημιουργίας στη Βίβλο. Αυτό δεν σημαίνει επίσης ότι απορρίπτω τα μηχανισμούς του Δαρβίνου. Λέω, πιστεύω, πιστεύω (και με αυτό ακολουθώ μια ιδέα που βρήκα στα κείμενα Ummo) ότι το μεταφυσικό κόσμος στέλνει «μεταγενετικές εντολές» που προκαλούν μεταλλάξεις σε ζωντανά είδη, όπου τότε γίνεται επιλογή μέσω της δαρβινικής επιλογής.
Από αυτή την άποψη, όπου το ζωντανό είναι οδηγούμενο, για να επιτρέψει την απεριόριστη επέκταση του πεδίου σχέσεων του ζωντανού, εμφανίζεται αμέσως το πρόβλημα των διαστημικών επικοινωνιών. Είναι σαφές ότι ο κόσμος της βιολογίας δεν θα δημιουργήσει ποτέ ένα μεταναστευτικό πουλί με τόσο μεγάλα φτερά ώστε να μπορεί να διασχίσει ετήσια φωτός. Αν αυτό το ταξίδι είναι δυνατό, μπορεί να γίνει μόνο μέσω μιας πολύ προχωρημένης τεχνολογίας. Παρατηρήστε ότι ο άνθρωπος δεν έχει την εξαιρετική ιδιοκτησία της τεχνολογίας, της χρήσης μη βιολογικών υλικών. Πολλά ζώα διαθέτουν μια πρώιμη τεχνολογία. Πιστεύω, πιστεύω ότι η εμφάνιση της τεχνολογίας στα χέρια μιας ζωντανής είδους – του ανθρώπου – είναι μέρος του «σχεδίου», αυτού του σχεδίου για να επεκταθεί το πεδίο σχέσεων του κόσμου της ζωής και του κόσμου της συνείδησης, που ίσως να έχει επίσης μια μορφή διασποράς, τοποθέτησης.
Εδώ επαναλαμβάνεται η κλασική θέση «ό,τι είναι πάνω είναι όπως αυτό που είναι κάτω». Έτσι, και πάλι πρόκειται για μια πίστη, που ενισχύεται από την ανάγνωση των κειμένων Ummo. Πιστεύω, πιστεύω, υποθέτω ότι υπάρχουν μεταφυσικές, μετασφαιρικές ή «νοοσφαίρες» (στα ελληνικά, «νοος» σημαίνει νους) τοπικές, συνδεδεμένες με πλανητικά συστήματα. Η υλοποίηση διαστημικών ταξιδιών θα επέτρεπε όχι μόνο σε βιοσφαίρες να επικοινωνήσουν, να συνδεθούν, αλλά και σε νοοσφαίρες να κάνουν το ίδιο.
Αναπτύσσω ένα άλλο πιστεύω, που αναφέρθηκε από την Anne Dambricourt, αμέσως αποκλεισμένο από την κριτική: δεν πιστεύω ότι η ανθρωποποίηση ήταν προοδευτική. Πιστεύω ότι όλα αυτά τα σχήματα που βλέπουμε στα μουσεία επιστημών, που υποδηλώνουν την διαδοχή της εξέλιξης από το πρωτόζωο στον άνθρωπο, είναι ψεύτικα. Αυτό συμβαδίζει με την ιδέα της «οδήγησης της ζωής». Δεν υπάρχει διαδοχή, η οποία είναι ο πυλώνας της δαρβινικής σκέψης, αλλά σημαντικά ποιοτικά Sprünge. Από κει προέρχεται η γενική, ανώμαλη και σημαντική έλλειψη συνδέσμων.
Η απότομη μετάλλαξη που μετατρέπει ακαριαία έναν προ-ανθρώπινο σε άνθρωπο, δημιουργεί ταυτόχρονα το όντα που θα μπορέσει να αναπτύξει μια τεχνολογία, έναν μη βιολογικό τρόπο εξέλιξης. Θυμηθείτε την διάσημη φράση του Leroy-Gouran: «Η στάση στα δύο πόδια απελευθερώνει τα χέρια». Η ανθρώπινη εξέλιξη γίνεται τότε εκρηκτική. Ο άνθρωπος κατακτά όλες τις öκολογικές νίχες, εξοπλίζεται με μια τεχνητή δέρμα που του επιτρέπει να φτάσει στον βόρειο πόλο, με ένα τεχνητό σύστημα αναπνοής που του επιτρέπει να προηγηθεί των ψαριών, και με τεχνητά φτερά που τον κάνουν να προηγείται των πουλιών. Περισσότερο, με συστήματα αντωθής που έχουν χρησιμοποιηθεί εδώ και δεκάδες εκατομμύρια χρόνια από άλλα ζωντανά όντα, όπως τα καλαμάρια, προχωράει εκεί όπου κανένα πουλί δεν έχει φτάσει ποτέ: στο διάστημα, και τοποθετεί το πόδι του στο δορυφόρο της: τη Σελήνη. Ταυτόχρονα, οι όπλα με τα οποία εξοπλίζεται τον επιτρέπουν να κυριαρχήσει, να καταστρέψει, ή ακόμη και να κάνει εξαφάνιση όλων των άλλων συναγωνιστικών ζωντανών ειδών, εκτός από τα μικρόβια. Μετά τον βασιλιά της Γης, επιβάλλεται επίσης ως ο απόλυτος κυνηγός, που καταναλώνει για το δικό του όφελος τη βιομάζα σε όλες τις μορφές της.
Άλλη παρατήρηση: αυτή η εκρηκτική τεχνολογική έκρηξη έχει αρνητικές επιπτώσεις: η διάβρωση του βιοτόπου από τη ρύπανση, και το κίνδυνος, σε απολύτως άστοχες συγκρούσεις που χρησιμοποιούν όπλα μαζικής καταστροφής, υπερβολικά μεγάλα, να αποτύχει τ