Μυστική επιστήμη, παρανορμαλικά, απαγορευμένα θέματα

Παρανορμαλικά έναντι αρχαιολογικών ευρημάτων

14 Οκτωβρίου 2002

Πρώτο μέρος.

Πρέπει να προχωρήσουν οι επιστήμονες σε αυτό το τόσο ευαίσθητο πεδίο; Απαντώ με ναι, διαφορετικά θα σήμαινε ότι υπάρχουν απαγορεύσεις στην επιστήμη. Στην αρχή δεν θα έπρεπε να υπάρχουν. Ωστόσο, στην πράξη η επιστήμη λειτουργεί σαν μία θρησκεία. Πολλοί επιστήμονες δεν έχουν ποτέ ήθελε να ασχοληθούν με το θέμα των ΟΒΟ, ακολουθώντας έτσι μία μη λογική στάση. Γι' αυτό το θέμα αποχώρησε στα χέρια των "βασιλικών πληθυσμών". Μπορώ να αναφέρω μία αφήγηση. Έχω έναν φίλο ερευνητή, εξαιρετικά θαρραλέο και ειλικρινή. Είναι ένας από τους ανθρώπους για τους οποίους έχω τη μεγαλύτερη εκτίμηση, σε όλα τα επίπεδα. Επιπλέον, είναι επιστήμονας με μεγάλη αξία, συγγραφέας σημαντικών ανακαλύψεων. Κατά το πέντε δεκαετίες, κάθε φορά που επιστήσαμε την προσοχή στο θέμα των ΟΒΟ, έστρεφε το χέρι του προς τα πάνω, ως σήμα αρνήσεως, μου λέγοντας:

«Ξέρεις τις απόψεις μου...»

Κάθε φορά δεν προχωρούσα παραπέρα. Ωστόσο, πριν από λίγους μήνες αποφάσισα να τον ρωτήσω απρόσμενα.

«Έχεις διαβάσει τα βιβλία μου γι' αυτό το θέμα;» – «Όχι...»
«Άρα, έχεις διαβάσει κάποιο βιβλίο που έγραψαν άλλοι γι' αυτό το θέμα;» – «Ε... όχι!»

Δεν ήθελα να πάω παραπέρα. Ήταν φανερό ότι του φαινόταν άσκοπο να μάθει περισσότερα για ένα θέμα που του φαινόταν από πριν... κενό, χωρίς αντικείμενο. Απάντησε με ειλικρίνεια. Ωστόσο, με γνωρίζει εδώ και είκοσι πέντε χρόνια, καθώς και τη λίστα των επιστημονικών μου εργασιών. Δεν θα του έρθει ποτέ στο μυαλό να σκεφτεί ότι είμαι ένας ανεπαρκής ερευνητής, και έχει ακόμα πάρει την άμυνά μου με δύναμη. Ωστόσο, εκπληκτικό το γεγονός ότι δεν του έχει ποτέ διανοηθεί: «Πώς μπορεί ο Ζαν-Πιερ Πιτ, τον οποίο θεωρώ έναν πολύ σταθερό επιστήμονα, να αφιερώσει τόσο πολύ χρόνο στη μελέτη του θέματος των ΟΒΟ;»

Τι έκανε ώστε αυτός ο άνθρωπος να μην ενδιαφερθεί γι' αυτό το θέμα; Δεν είναι, όπως συμβαίνει με πολλούς από τους συναδέλφους μας, λόγω φόβου για αρνητικές επιπτώσεις στην καριέρα του. Απλά δεν ξέρει τίποτα γι' αυτό το θέμα. Στην πραγματικότητα, το θέμα των ΟΒΟ είναι σχεδόν άγνωστο στους επιστήμονες. Έχουμε μία λανθασμένη αντίληψη για την ανοικτότητα των επιστημόνων συνήθως. Είναι ειδικοί, και πολλοί από αυτούς, αν και εξαίρετοι στον τομέα τους, δεν είναι καθόλου ενδιαφερόμενοι για ό,τι μπορεί να βρίσκεται πέρα από το "ορίζοντά τους γνωστικής". Είναι ευαίσθητοι όσο και η μέση ανθρώπινη συμπεριφορά στην πληροφόρηση.

Το παρανορμαλικό πεδίο είναι επίσης ένα από τα επιστημονικά απαγορευμένα. Ωστόσο, όλοι μας αντιμετωπίζουμε ερωτήματα που έχουν τη φύση της υπερβατικότητας, με την πιο άμεση να είναι η θάνατος. Έχω αναφέρει σε θεωρητικούς φυσικούς τον τρόπο με τον οποίο φαντάζονται τη μεταθανάτια ζωή. Γι' αυτούς φαίνεται ένας κόσμος απλώς... ανύπαρκτος, ένα ερώτημα χωρίς νόημα. Πολλοί ζουν με μία πολύ απλή υλιστική αντίληψη του σύμπαντος. Κάποιοι φθάνουν μέχρι το σημείο να πιστεύουν ότι κάποτε θα βρεθεί αυτή η διάσημη "Θεωρία Ολότητας" (TOE ή Theory of Everything) και ότι το σύμπαν, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον θα μπορούσαν να αποδειχθούν από ένα είδος μαθηματικού συστήματος, ίσως από μία "τελική" εξίσωση. Για παράδειγμα, αυτή είναι η θέση ενός ανθρώπου όπως ο Hawking, ο οποίος έγραψε στο "Σύντομη ιστορία του χρόνου":

«Το σύμπαν περιέχει τον εαυτό του, και αν δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος, τότε γιατί χρειάζεται ο Θεός;»

Όταν διαβάζουμε τέτοιες απόψεις, μας προκαλεί την εντύπωση να φωνάξουμε:

«Στην εποχή που η μεταφυσική βρίσκεται σε κρίση, είναι ανασφαλές να δούμε ότι η φιλοσοφία του καφενείου πάει καλά.»

Ο Νόμπελ Νευροεπιστήμης Edelman εξέφρασε την πεποίθηση ότι «κάποτε ο άνθρωπος θα μπορέσει να κατασκευάσει σκεπτόμενους και συνειδητούς ρομπότ». Σε τέτοια πρόσωπα, αισθανόμαστε ότι δεν υπάρχει κανένας φιλοσοφικός αποστάτης. Ο επιστήμονας είναι στην πραγματικότητα ένας άνθρωπος που νομίζει ότι έχει το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη για οτιδήποτε. Το μεγαλύτερο μέρος τους είναι πλήρως ασυνείδητο ότι κάθε σύστημα σκέψης είναι απλώς ένα οργανωμένο σύνολο διαφόρων πεποιθήσεων. Κάποιοι φυσικοί πιστεύουν ακατάπαυστα ότι το σύμπαν έχει τέσσερις διαστάσεις, τρεις χωρικές και μία χρονική. Επαναλαμβάνω μία φράση ενός αστροφυσικού που ονομάζεται Fritz Zwicky, με τον οποίο είχα την τύχη να κάνω μία θαλασσοπορία, ο οποίος είπε μία φορά:

«Αν οι θεωρητικοί γνώριζαν τι βρίσκεται πίσω από μία πειραματική μέτρηση, και αν οι παρατηρητές γνώριζαν τι βρίσκεται πίσω από μία θεωρητική υπολογισμό, θα έπαιρναν πολύ λιγότερο σοβαρά τον εαυτό τους.»

Ένα οργανωμένο σύνολο πεποιθήσεων λειτουργεί με μία υποθετικο-συνεπαγωγική μηχανή:

«Αν... αυτό και αν... αυτό, τότε... αυτό.»

Έτσι προκύπτει μία γλωσσική μηχανή που ονομάζεται παράδειγμα, που λειτουργεί σαν ένα είδος «κλουβιού για το αρκούδι» μέσα στο οποίο ο άνθρωπος που σκέφτεται κινεί τα πόδια του χωρίς να το συνειδητοποιεί. Οι πρόοδοι της γνώσης περνούν μέσω παραδοσιακών αλλαγών και είναι κυρίως διακοπτόμενοι. Μπορούμε ακόμη να χρησιμοποιήσουμε τη λέξη καταστροφή, στο νόημα που έχει στα μαθηματικά. Ετυμολογικά προέρχεται από το ελληνικό kata: πλησίον και strophedein, να σχηματίζει λεκάνη. Αν το λόγος μπορούσε να συγκριθεί με τη μουσική που παράγει ένας ελεγκτής, υπάρχει κάποια στιγμή που το σαφρί αφήνει τη λεκάνη και μία νέα μελωδική φράση αναλαμβάνει απότομα, εντελώς διαφορετική από την προηγούμενη. Ένα γρήγορο παράδειγμα: κατά τη διάρκεια μίας άγνωστης περιόδου, διδασκόταν στα σχολεία ότι η ορογένεση, η δημιουργία των βουνών, οφειλόταν σε κάτι που ονομάζονταν «γεοσυνκλινικές». Έτσι μπορούσαμε να βρούμε κοχύλια σε υψηλά υψόμετρα. Ήταν μία θεωρία πολύ δύσκολη να κατανοηθεί, που έπρεπε να μάθουμε σχεδόν απέξω. Θα ήμουν ευχαριστημένος αν κάποιος μπορούσε να παραγάγει ένα κείμενο από τα πέντε χρόνια που εξέφραζε αυτή την φανταστική μαγεία που είχε τότε ισχύ. Γνωρίζετε τη συνέχεια της ιστορίας. Αμέσως μόλις τοποθετήσαμε το πρώτο τεχνητό δορυφόρο σε τροχιά, χρησιμοποιώντας το για να συλλέξουμε αντανακλάσεις και να πραγματοποιήσουμε μέτρηση με απόδοση Doppler, αμέσως επιβεβαιώσαμε... τη διάχυση των ηπείρων, που είχε ανακαλύψει ο μετεωρολόγος Wegener και θεωρείτο μέχρι τότε την τελευταία απίστευτη ιδέα. Οι γεωφυσικοί έσπευσαν να ανακατασκευάσουν την εικόνα της γης. Αλλά αντί να δώσουν μόνιμη τιμή σε αυτόν τον προφήτη που είχε πεθάνει (ο οποίος δεν είχε απλώς παρατηρήσει την ομοιότητα στα χωρία της Δυτικής Αφρικής και της Νότιας Αμερικής, αλλά είχε επίσης δημιουργήσει συνέχειες τόσο στη φύση των εδαφών όσο και στα είδη ζώων), προτίμησαν να ονομάσουν αυτό το νέο πεδίο πλακοτεκτονική. Έτσι, άνθρωποι που είχαν ξεπεράσει τα εξήντα χρόνια είχαν μέσα στη ζωή τους μία σημαντική αλλαγή παραδοσιακή, καθώς κατά τη διάρκεια της ζωής τους οι ηπείρων στους οποίους ζούσαν ξαφνικά άρχισαν να κινούνται. Αυτό είναι παρόμοιο με την απόρριψη του γεωκεντρικού συστήματος, όπου η Γη ξαφνικά άρχισε να κινείται στο διάστημα.

Το εξαιρετικό είναι ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι, αρχίζοντας από τους επιστήμονες ίδιους, ξεχνούν αυτές τις αλλαγές. Μετά από λίγο χρόνο, ζουν σαν να είχαν πάντα τις γνώσεις τους. Δεν έχουν καμία συνείδηση της διαρκούς μεταβολής της αντίληψής τους για τον κόσμο. Μεταξύ δύο αλλαγών εγκαθίσταται ένας εποχικός συμβιβασμός βασισμένος σε αυτό που συχνά αναφέρει ο Reeves: «ένας ευρύς συναίνεσης».

Η σύγχρονη επιστήμη εμφανίστηκε «στον αιώνα του φωτός». Τότε είχε την εντύπωση ότι έπρεπε να μάχεται κατά του «αγνωσίας». Έτσι γεννήθηκε ο ρατιοναλισμός, που αντιτάσσεται στον «κόσμο της πίστης», ενώ ένας κόσμος χωρίς πίστεις είναι μόνο μία εικόνα. Χάρη σε συλλογισμούς που βασίζονται σε πεποιθήσεις που είχαν δημιουργηθεί από τον Αριστοτέλη, τον Πτολεμαίο, στο Αλμαγέστη, απέδειξε ότι η Γη δεν μπορούσε να κινηθεί.

Απόδειξη:

1. Κάθε αντικείμενο που κινείται είναι απαραίτητα υπόκειται σε μία δύναμη. Αυτή η δύναμη εκδηλώνεται μέσω των στροβιλισμών. Αυτοί είναι παραδείγματα που είναι πλήρως ορατοί όταν απωθούμε ένα πλοίο από την πλώρη. Όταν σταματήσουν οι στροβιλισμοί, το πλοίο σταματά.

2. Τα βαριά αντικείμενα είναι πιο ευαίσθητα στις δυνάμεις από τα ελαφριά. Παράδειγμα: ένα λίθος και μία φτερούγα.

3. Άρα, αν η Γη κινούνταν, θα ήταν απαραίτητα υπόκειται σε μία δύναμη. Θα βυθιζόμασταν επίσης σε αυτό το «πεδίο δύναμης». Αφού είμαστε ελαφρύτεροι, η Γη θα φεύγαμε και θα μέναμε ως ανόητοι, πλωμένοι στο διάστημα.

4. Άρα, η Γη είναι απαραίτητα ακίνητη στο διάστημα.

Σήμερα, ο κόσμος των επιστημών συνεχίζει να λειτουργεί με πεποιθήσεις που έχουν μακρά ζωή, όπως ο δαρβινισμός ή το πρότυπο μοντέλο της κοσμολογίας, δύο τομείς που διαρκώς χάνουν στήριξη. Όταν οι συνάδελφοί μου φυσικοί αρνούνται κάθε μεταθανάτια εξέλιξη, τότε πιστεύουν ακατάπαυστα ότι η σκέψη μπορεί να μειωθεί σε βιοχημικές αντιδράσεις στο εγκέφαλο, ότι τα συναισθήματα είναι, όπως έλεγε ο Larochefoucault, «παρασιτικά προϊόντα από τοξίνες». Είναι πλήρως ασυνείδητοι ότι η μέθοδος σκέψης τους υπονομεύει τον πλήρη ρεδουκτισμό και η διδασκαλία του Πτολεμαίου δεν τους έχει βοηθήσει καθόλου.

Εγώ είμαι από εκείνους που πιστεύουν ότι αυτό που ονομάζουμε γνώση δεν αποτελεί τίποτα άλλο παρά ένα ελαφρώς οργανωμένο σύνολο διαφόρων πεποιθήσεων, που κολυμπά στην επιφάνεια ενός τεράστιου οκεανού αγνώσεως. Αν δεν μπορούμε να εξηγήσουμε ή τουλάχιστον να μοντελοποιήσουμε αυτό που συνήθως ονομάζουμε συνείδηση (συνείδηση της ύπαρξης, της εξέλιξης, μοραλική συνείδηση), τότε δεν ξέρουμε πρακτικά τίποτα.

Υπάρχουν πράγματα που νομίζουμε ότι μπορούμε να μοντελοποιήσουμε, και τότε νομίζουμε ότι τα κατανοούμε, πράγμα που είναι μία πολύ ανόητη δήλωση, και υπάρχουν φαινόμενα που δεν καταλαβαίνουμε καθόλου. Αυτή η αντιμετώπιση των προβλημάτων γίνεται ακόμη πιο προβληματική επειδή αυτά τα φαινόμενα δεν είναι επαναλήψιμα. Η επιστήμη, ωστόσο, είναι από τη φύση της ο κόσμος των επαναλήψιμων φαινομένων. Προσδιορίζουμε αυτά τα μη ελεγχόμενα φαινόμενα ως παρανορμαλικά. Εγώ θα προτιμούσα να τα ονομάζω «εξω-παραδοσιακά». Δεν μπορούμε να εκτιμήσουμε, να κατανοήσουμε, να "πείσουμε" μόνο όταν αντιμετωπίζουμε «φαινόμενα εντός παραδόσεως», δηλα