Χωρίς όνομα
Ο άνθρωπος-σωτήρας
31 Οκτωβρίου 2007
Περίπου πριν από ένα χρόνο φάγαμε μαζί με μια ομάδα βουδιστών αξιών. Μία από αυτές επέστρεψε από την Ινδία, όπου είχε πάει να συλλέξει τα λόγια σημαντικών λαμά. Τη ρώτησα:
«- Λοιπόν, τι λένε αυτοί οι λαμά;
- Επιβεβαιώνουν τη γενική εντύπωση. Προχωράμε προς μία περίοδο πολύ δύσκολη.
- Και τι προτείνουν;
- Λένε ότι πρέπει να αυξήσουμε τις μετανοητικές μας δραστηριότητες, για να είμαστε καλύτερα προετοιμασμένοι για τις επόμενες ανακατακλήσεις.»
Αυτό είναι απλό. Ό,τι μας συμβαίνει, σε εσάς και σε μένα, δεν έχει κανένα βαρύ χαρακτήρα. Θα πάει καλύτερα στις επόμενες ανακατακλήσεις. Επίσης, όλα είναι μόνο εικόνα. Ο άνθρωπος προσπαθεί να διαφύγει από την πόνο. Και η διαδρομή προς την ελευθερία περνά από την αποστασιοποίηση.
Δεν πρέπει να απορρίψουμε τις μεταφυσικές ερμηνείες του κόσμου όπου ζούμε. Είναι απλώς σημεία ενός μεγάλου καλειδοσκοπίου. Ο απόλυτος υλισμός του «επιστήμονα» είναι μόνο μία πρόσθετη πίστη. Στην πραγματικότητα προσκυνά ένα νέο θεό, τον «θεό της τύχης». Ένας οργανωμένος τυχαίος, ο οποίος, σύμφωνα με τους πιστούς αυτής της κοινότητας, μπορεί να δημιουργήσει, εξ ολοκλήρου, τη σκέψη, τη συνείδηση της ύπαρξης, τη συνείδηση της ηθικής. Ένας οργανωμένος τυχαίος, ο οποίος, σύμφωνα με το δαρβινικό και γραδστικό δόγμα, γεννά μία διαδικασία προς την πολυπλοκότητα, η οποία θα είναι απλώς εγγεγραμμένη στους νόμους της φυσικής. Και πάλι και πάλι...
Είδαμε, σε μερικές σελίδες διηγημάτων, ότι το απορρυθμισμένο είναι στην πραγματικότητα πολύ απίθανο, αντίθετα με κάθε προσδοκία. Επαναλάβετε το πείραμα με τα μικρά ξύλινα κυλίνδρους, που έχουν στη μία άκρη ένα κρίκο και στην άλλη ένα βραχίονα. Είναι ενδιαφέρον. Σε μία σχολή, για παράδειγμα, τα παιδιά θα μπορούσαν να κάνουν ένα μεγάλο αριθμό ρίψεων. Βάζουμε αυτά τα στοιχεία, όλα ξεκολλημένα, σε ένα κουτί. Τα ταλαντεύουμε και τα ρίχνουμε ως ζάρια, για να πραγματοποιήσουμε στατιστικές.
«- Πόσα στοιχεία δεν είναι συνδεδεμένα;
- Πόσες δομές με δύο στοιχεία, τρία, περισσότερα...»
Οι διαδοχικές εμπειρίες θα επέτρεπαν να καθορίσουμε τύπους δομών, αντιστοιχώντας σε αυτές μία πιθανότητα, υπολογιζόμενη βάσει των συχνοτήτων των εμφανίσεων. Αν ήμουν προγραμματιστής, θα μπορούσα να προσομοιώσω αυτό το «παιχνίδι» με υπολογιστική προσομοίωση. Παλιά τέτοια πείραμα ονομαζόταν «το παιχνίδι της ζωής». Πιθανόν να το έχουν ήδη κάνει. Φανταστείτε, για παράδειγμα, ότι το κουτί μας περιέχει 50 κυλίνδρους. Από όλες τις δυνατές διατάξεις:
«- Οι 50 κύλινδροι, όλοι συνδεδεμένοι, σχηματίζοντας μία κλειστή αλυσίδα
- Οι 50 κύλινδροι, χωρίς κανένα να είναι συνδεδεμένο με τον γείτονά του.»
Αυτές οι δύο διατάξεις είναι πολύ απίθανες. Το πείραμα ίσως να δείξει ότι η πλήρης απορρυθμισμένη διάταξη μπορεί να έχει το ίδιο επίπεδο απιθανότητας με δομές πολύ οργανωμένες, όπως «η αλυσίδα».
Ήταν λοιπόν φυσικό, προβλέψιμο, ότι το σύμπαν θα εξελισσόταν. Αλλά μέχρι πού; Η εμφάνιση της ζωής είναι απλώς μέσα στο πεδίο των φυσικών περιορισμών; Δείξαμε ότι συνθέσεις που αποδόθηκαν σε βιολογικά φαινόμενα μπορούν να αναπαραχθούν από τη μη βιολογική χημεία, σε εργαστηριακά πειράματα. Αλλά μία μεταγενέστερη ανακάλυψη μας έδειξε ότι αυτές οι «βιολογικές συνθέσεις» είναι επίσης ενεργές στα διαστημικά νέφη αερίων, πραγματικά καλλιέργειες. Ένας αστροφυσικός πιο ενήμερος από μένα θα μπορούσε να μας δώσει την εντυπωσιακή λίστα των βιομορίων που έχουν ανιχνευθεί στο σύμπαν.
Πώς ανιχνεύτηκαν αυτά τα βιομόρια; Μέσω της φασματικής τους υπογραφής. Όλες οι ουσίες είναι αναγνωρίσιμες μέσω του φάσματός τους εκπομπής ή απορρόφησης. Αυτά τα φάσματα αποτελούνται από γραμμές. Έτσι, αν τοποθετήσουμε σε ένα τηλεσκόπιο ένα φίλτρο που επιτρέπει να συλλέξει το φως που αντιστοιχεί σε αυτή τη φασματική υπογραφή, και όχι άλλο, θα μπορέσουμε να εκτιμήσουμε την ποσότητα μίας ουσίας σε μία περιοχή του σύμπαντος.
Μπορούσαμε πραγματικά να διαπιστώσουμε την ύπαρξη αυτών των βιομορίων στο σύμπαν πολύ νωρίτερα. Αν δεν το έκαναν, είναι απλώς γιατί δεν είχαν φανταστεί ότι μπορεί να υπάρχουν εκεί. Ξεκινήσαμε με να κάνουμε προσεκτικές ερωτήσεις στο σύμπαν:
«- Θα μπορούσε τυχαία, σε κάποιο μέρος του σύμπαντος, να υπάρχει κάτι τέτοιο, δεν ξέρω, κάποιο άνθρακας, ή θειώδης ανυδρίδα; (το λέω τυχαία, δεν είμαι βιοχημικός)»
Οι απαντήσεις έφτασαν μαζικά. Νομίζω ότι η ουρία περιλαμβανόταν στα βιομόρια που επέδωσαν τυχαία από τη γαλαξία. Όταν αυτές οι μετρήσεις παρουσιάστηκαν σε συνέδριο, ένας ερευνητής είπε:
«- Μα, δεν θα μπορούσε να είναι κάποιος εξωγήινος που έκανε την απόβαση κατά τη διάρκεια της διαδρομής;»
Και ο άλλος απάντησε:
«- Αν είναι αυτό, έπρεπε να έχει μία τρομερή κύστη, λαμβάνοντας υπόψη τις ποσότητες που μέτρησα!»
Ναι, ήμασταν εκπληκτικοί από το γεγονός ότι κοντά στο κέντρο της γαλαξίας πλέει ένα νέφος που περιέχει «οργανική ύλη» με ποσότητα 500 ηλιακών μαζών.
Επαναλαμβάνουμε το θέμα των μικρών ξύλινων κυλίνδρων, με έναν κρίκο από μία πλευρά και ένα βραχίονα από την άλλη. Αλλά αυτό που πρέπει να αντιληφθούμε στη συνέχεια είναι το δυναμικό, εξελικτικό χαρακτήρα των συστημάτων. Το σύμπαν δεν είναι μία ακίνητη ολότητα. Η γραβιτασιακή αστάθεια γεννά αστέρες. Οι πιο μαζικοί εκρήγνυνται δημιουργώντας βαριά στοιχεία, τα οποία θα αποτελέσουν τη σκόνη που θα γίνει στη συνέχεια πλανήτες.
Ένας πλανήτης: εδώ ένα νέο αντικείμενο, ενδιαφέρον. Στο κέντρό του, μάγμα, το οποίο θα ψύχεται, αλλά θα διατηρήσει όμως μία συγκεκριμένη θερμοκρασία χάρη στη διάσπαση των ραδιενεργών στοιχείων, που παρέχουν το 80% της «ενέργειας συντήρησης». Εδώ βλέπουμε τα βουνά να εκρήγνυνται, δημιουργώντας μία πρωτόγονη ατμόσφαιρα. Ο Μίλερ έδειξε, με το διάσημο πείραμά του, ότι αυτός ο κόσμος ήταν πολύ μορφογενής. Απλές ηλεκτρικές εκκενώσεις οδηγούσαν σε συνθέσεις αμινοξέων, τα οποία, όταν συνδυάζονται, μπορούν να δώσουν πρωτεΐνες.
Έτσι, η τύχη είναι σε θέση να δημιουργήσει πολύπλοκα πράγματα. Αλλά μέχρι πού μπορεί να φτάσει; Μπορεί να δημιουργήσει τη ζωή, τη συνείδηση; Άνθρωποι όπως ο Τζόελ ντε Ροσνάις το πιστεύουν, που μας εξήγησε όλα αυτά στο κεφάλαιο «Η πιο όμορφη ιστορία του κόσμου» του βιβλίου, ήδη αναφερθέν, συγγραφέας με τον Ρίβς και τον Κόπενς.
Θα ήμουν λιγότερο βέβαιος από αυτόν.
Ωραία, ίσως να είναι ο Θεός που δημιούργησε τον κόσμο και τους νόμους της φυσικής, ρυθμίζοντας τα παράμετρα με τέτοιο τρόπο ώστε το σύμπαν να γεννήσει την πιο εξελιγμένη κτίση του: στην περίπτωση αυτή, τον αστροφυσικό Μπράντον Κάρτερ, ο οποίος διατύπωσε τότε την ανθρωποκεντρική αρχή.
Όταν ο Λαπλάς είχε φέρει περισσότερη διαφάνεια στη σταθερότητα των τροχιών των πλανητών, σε σύγκριση με τις απόψεις του Νεύτωνα, ο οποίος πίστευε ότι όταν οι πλανήτες αποκλίνουν από τις τροχιές τους, ο Θεός τους επανέφερε αμέσως, ο Ναπολέων τον ρώτησε, κατά τη συνάντησή τους στη Μαλμασόν, μεταφράζοντας τον Τζακ Σανσέλ:
«- Και ο Θεός σε όλα αυτά;»
Θα το βρείτε στη διηγηματική μου «Cosmic Story», δωρεάν λήψη στη:
http://www.savoir-sans-frontieres.com/JPP/telechargeables/Francais/cosmic_story.htm
Ναι, η επέμβαση του Θεού, μίας οποιασδήποτε μεταφυσικής δεν ήταν αναγκαία για να εξηγήσει τη γένεση και την εξέλιξη του ηλιακού συστήματος (το οποίο, αναφέροντας, είναι οργανωμένο γύρω από... τον χρυσό αριθμό. Δείτε τα έργα της πλανητολογίας του μαθηματικού Ζαν-Μαρί Σουριά ). Αλλά τότε, πόσο μακριά φτάνει η επίδραση αυτού του θεού της τύχης;
Η όλη ερώτηση είναι εδώ. Το παιχνίδι των μικρών ξύλινων κυλίνδρων δείχνει ότι το απορρυθμισμένο είναι απίθανο. Αλλά το σύμπαν δεν είναι δομημένο μόνο στο χώρο. Εξελίσσεται. Με την πλήρωση αυτής της ιδέας μπορούμε να πούμε:
Το μη εξελικτικό είναι απίθανο
Οι προγραμματιστές, για δεκαετίες, έχουν προσπαθήσει να προσομοιώσουν τα μορφογενή και εξελικτικά χαρακτηριστικά των ζωντανών συστημάτων δημιουργώντας «παιχνίδια της ζωής». Μέσα από αυτά βλέπουμε «εικονικά» αντικείμενα που συνδέονται, αγωνίζονται, τρώνε, ζευγαρώνουν, κ.λπ. Αυτό οδηγεί στην έννοια των χωρο-χρονικών δομών. Αυτό που ο Ρενέ Θομ έλεγε «χρεόδες». Για να εξηγήσουμε αυτή την ιδέα, φανταστείτε κάτι λίγο πιο πλούσιο, λίγο πιο πολύπλοκο: φανταστείτε ότι ένα «παιχνίδι της ζωής» δημιούργησε ένα πρόγραμμα για σκάκι. Γνωρίζουμε ότι μπορούμε να κάνουμε να παίξει ένας υπολογιστής... εναντίον του εαυτού του. Μπορεί τότε να γεννήσει μία σχεδόν άπειρη ποικιλία δυνατών παιχνιδιών. Αλλά είναι επίσης σε θέση να αναλύσει αυτά τα παιχνίδια, να τα εμπλουτίσει και ακόμη να μεταβάλει τη συμπεριφορά του.
Οι λευκοί παίζουν εναντίον των μαύρων. Οι λευκοί ξεκινούν «έχουν τη σειρά». Μετά απαντούν οι μαύροι, κ.λπ.... Μπορούμε να φανταστούμε ένα πρόγραμμα σκάκι «άχρωμο από πείρα». Έτσι, η πρώτη κίνηση των λευκών θα είναι... τυχαία. Οι μαύροι θα μπορούσαν να απαντήσουν με την εκμετάλλευση ενός υποπρογράμματος ανάλυσης στρατηγικής. Και το παιχνίδι θα ξεκινήσει. Αλλά όλες οι αρχές δεν είναι καλές για να πάρουμε. Δοκιμάστε, για παράδειγμα, σε ένα τουρνουά σκάκι, να ξεκινήσετε το παιχνίδι σας, αν είστε λευκοί, με μία κίνηση όπως:
a2 - a4
Προχωράτε το πιόνι που βρίσκεται στην αριστερή άκρη κατά δύο τετράγωνα. Οι μέλη της κλήρωσης θα σας πουν αμέσως:
«- Δεν ξέρω πού μάθατε να παίζετε, αλλά συνήθως τέτοιες αρχές δεν οδηγούν σε κάτι καλό. Η εμπειρία το έχει αποδείξει.»
Ένας «άχρωμος» υπολογιστής, που θα παίζει εναντίον του εαυτού του, θα μπορούσε να αποκτήσει, σε δεκάδες εκατομμύρια παιχνίδια, εμπειρία. Ο σκοπός του παιχνιδιού στο σκάκι είναι να κερδίσεις, να «φάεις τον βασιλιά του αντιπάλου». Αυτός είναι ένας σκοπός όπως κάθε άλλος. Μεταξύ της απεραντοσύνης των δυνατών παιχνιδιών εμφανίζονται οι «ροές» των προτιμώμενων διαδρομών. Στην αρχή του παιχνιδιού τις λέμε «πρότυπες αρχές». Η γαλλική, η σικελική, η εκδοχή Τρουκ, ή Μασίν...
Αρχές παιχνιδιών που έχουν επιβεβαιωθεί από την εμπειρία και μνημονεύονται. Μετά αρχίζει η δασών των παιχνιδιών όπου το αποτέλεσμα δεν είναι καθορισμένο. Θα προσέξετε ότι ένα πρόγραμμα σκάκι, λαμβάνοντας υπόψη τις επιτυχίες και τα λάθη του, μπορεί να εξελιχθεί. Κάθε παιχνίδι μπορεί να συγκριθεί με μία ανακατάκληση ενός «παίκτη». Σε αυτές τις συνθήκες, είναι δυνατό να προβλέψουμε, να συγκλίνουμε προς «την καλύτερη δυνατή στρατηγική παιχνιδιού»;
Ένα παιχνίδι παίζεται στη Γη. Εκεί, είναι πιο περίπλοκο. Δεν καταλαβαίνουμε καλά τους κανόνες, αλλά δεν γνωρίζουμε τους σκοπούς. Ένας υλιστής θα έλεγε:
«- Είναι απλό, δεν υπάρχει κανένας. Είναι απλώς ένα παιχνίδι τύχης»
Και εκεί γυρίζουμε στις σελίδες της διηγηματικής «Χαρούμενη Αποκάλυψη», όπου ο Ρόναλντ Ρίγκαν, στο όνειρό του, έχει την αίσθηση ότι το πλοίο της ιστορίας δεν πηγαίνει πουθενά.
Χωρίς σκοπό; Αυτή είναι μία από τις πιθανές αντιλήψεις. Άλλοι θα δουν κύκλους, με περιοδικές επαναφορές σε καταστάσεις χαμηλότερης οργάνωσης. Αυτή είναι μία φιλοσοφική άποψη που μπορεί να αντιμετωπιστεί με ηρεμία όταν το όριο του επόμενου κύκλου φαίνεται αρκετά μακριά. Αλλά τώρα δεν φαίνεται να είναι έτσι.
Έχει πυρκαγιά στο λίμνη, φίλοι μου
Η τεχνολογική μας εξέλιξη απλώς υποδηλώνει ότι μπορούν να υπάρχουν παιχνίδια που τελειώνουν κακώς. Απλώς, οι άνθρωποι ρωτούν «Ποιος είναι ο σκοπός της εξέλιξης του τριχώματος;», με τη συνέπεια «ας αποφύγουμε όσο γίνεται να πάρουμε την εξέλιξη αντίστροφα».
Οι καπιταλίστες θα σας πουν:
«- Πλούσιος ή φτωχός, τι έχει να κάνει, μόνο αν έχουμε χρήματα!»
Οι δαρβινιστές θα πουν:
«- Αγωνίστε, και ας νικήσει ο καλύτερος!»
Οι ναζί προσπάθησαν να το εφαρμόσουν. Δεν δόθηκαν εξαιρετικά αποτελέσματα και ο Χίτλερ, βαθύς στη δυσαρέσκεια, προτίμησε να φύγει σε καπνό από το κήπο του βομβηρού. Αρχίζουμε να λέμε ότι η εισαγωγή της πυρηνικής όπλου στο δαρβινισμό μπορεί να οδηγήσει σε κατασ