Η Ουτοπία ή η θάνατος, έλεγε Ρενέ Ντυμον

Η Υπόθεση ή η Απώλεια είπε Ρενέ Ντουμον

Η Υπόθεση ή η Απώλεια

5 Σεπτεμβρίου 2004

Δεν θυμάμαι ποιος ήταν αυτός ο περιβαλλοντολόγος που πέθανε και είπε αυτή τη φράση ή τίτλωσε ένα βιβλίο έτσι. Πιστεύω ότι ήταν ο Ρενέ Ντουμον. Ο Βατσλάβ Χάβελ είχε επίσης παρουσιάσει αρκετές ισχυρές σελίδες σχετικά με αυτό το θέμα. Φαίνεται ότι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια επιλογή. Θα προσθέσω αυτή τη σελίδα όταν έχω επεξεργαστεί τις πολλές πληροφορίες που μου στέλνουν οι αναγνώστες.

Η παγκόσμια κατάσταση φαίνεται να γίνεται όλο και πιο σοβαρή, γιατί φαίνεται να μην υπάρχει καμία πιστοποιημένη εναλλακτική. Ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει, τα προβλήματα της ανθρωπότητας έχουν ονόματα: αυτοπεριστερισμός, μη διαμοιρασμός, πολλαπλασιασμός, χαλάρωση, αποδοκιμασία. Στο τέλος υπάρχει ακόμα η αιωνιαία μάχη των πλούσιων ενάντια στους φτωχούς, των παχιών ενάντια στους πεινασμένους. Το 1939 ο Χίτλερ παρουσιάστηκε ως φρούριο ενάντια στον κομμουνισμό. Στην Ευρώπη πολλοί έλεγαν "σε κάθε περίπτωση, καλύτερα ο Χίτλερ παρά οι Μπολσεβίκοι". Είναι αλήθεια ότι οι Μπολσεβίκοι είχαν πάρει τον έλεγχο από έναν Στάλιν, έναν μεγάλο ανθρωπιστή για πάντα. Έτσι οι άνθρωποι είχαν δύο δυνατότητες: να εκτελεστούν ή να κρεμαστούν.

Όταν ο κομμουνιστικός εχθρός έπαυσε να είναι το φόβο της εποχής, η Αμερική φτιάξε το δικό της: τον "διεθνή τρομοκρατία". Θα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε κάποια στιγμή τι συνέβη στις 11 Σεπτεμβρίου. Έχω φόβο, και δεν είμαι μόνος που το νομίζω, ότι ζούμε μια κατάσταση "πριν τον πόλεμο", πριν από τον τρίτο παγκόσμιο πόλεμο, ο οποίος δεν θα έχει καμία σχέση με τους δύο προηγούμενους. Θα φτάσουμε κάποια στιγμή σε μια κατάσταση όπου θα υπάρχει ένας αυτοκτονικός τρομοκράτης κάθε 20 λεπτά και από την άλλη πλευρά θα κλειστούν, θα βασανιστούν, θα καταδικαστούν σε κλειστά δωμάτια και θα δολοφονηθούν σιωπηρά.

Η τηλεόραση Arte παρήγαγε δύο ισχυρά ρεπορτάζ που αναφέρονται στις βασανιστικές πρακτικές των στρατιωτικών ενότητων στην Αργεντινή και στο στάδιο του Σαντιάγο της Χιλής. Στρατιωτικοί Αργεντινοί, που καλύπτονται από ένα νόμο αμνησίας, έδωσαν την άποψή τους ότι "σε δύο χρόνια αυτές οι έντονες μέτρα είχαν καταστείλει την επανάσταση και οι ενέργειες ήταν πολύ αποτελεσματικές". Μαθαίνουμε επίσης ότι το γαλλικό κράτος της εποχής (στα μέσα της δεκαετίας του '70) ενεργοποίησε ενεργά την στρατιωτική δικτατορία της Χιλής, υποδεικνύοντας όλες τις επιστροφές των αριστερών πολιτικών με ψευδείς ονόματα. Αυτό επέτρεψε στις "αρχές" της Χιλής να τους συλλάβουν όταν κατέβαιναν από τα αεροπλάνα και να τους κάνουν να εξαφανιστούν. Μαθαίνουμε επίσης ότι οι Γάλλοι απελευθέρωσαν πολλά μέλη της ΟΑΣ, που ήταν χειρότερα από το αίμα, για να τα στείλουν στη Νότια Αμερική για να τα εκπαιδεύσουν στις τεχνικές του βασανισμού.

Η Arte, αναφέροντας αυτά τα παλιά γεγονότα, δίνει έτσι την εικόνα "μιας τηλεοπτικής αρχής που πηγαίνει στο βάθος των πραγμάτων". Ωστόσο, τίποτα δεν μπορεί να μειώσει την καταστροφική εντύπωση που δίνει η διάδοση του αρχείου "Όλοι υπό την επιρροή: Το 11 Σεπτεμβρίου δεν συνέβη", εκπομπή Thema που αποτελεί μια πραγματική καταδίκη κατά παραλειψη του Τιερί Μεισσάν. Ένας αναγνώστης μου έστειλε μια αντιγραφή DivX αυτής της σκανδαλώδης εκπομπής, η οποία αποτελεί ένα μοντέλο του είδους, που δεν πρέπει να χάσεις στο κεφάλι σου.

Η τηλεόραση αφιέρωσε λίγες εικόνες στις συγκρούσεις μεταξύ περιβαλλοντολόγων, οι οποίοι ήρθαν να καταστρέψουν τα ΟΓΜ και τους ΚΡΣ. Αυτοί έκαναν φορτίο, πραγματοποίησαν πυροβολισμούς με δακρυγόνα στους διαδηλωτές, προκαλώντας 60 τραυματισμούς, συμπεριλαμβανομένων ηλικιωμένων και παιδιών. Έχω λάβει μαρτυρία από πρώτο χέρι από έναν από τους διαδηλωτές που δήλωσε έκπληκτος από το "πολιτικό έλεγχο" να χρησιμοποιεί τα όπλα τους αποτρεπτικά και να χτυπά χωρίς να έχουν υποστεί βία, χωρίς προειδοποίηση, όλα αυτά για ... χορτάρι. Νομίζω ότι πρόκειται για μια πολύ σοβαρή κατάσταση όπου οι δυνάμεις του χρήματος δείχνουν πώς μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις "δυνάμεις της τάξης" για να προστατεύσουν τα συμφέροντά τους. Προσωπικά είμαι αντίθετος με οποιαδήποτε γενετική τροποποίηση και θα πρέπει να εγκαταστήσω ένα μεγάλο αρχείο σχετικά με ολόκληρο το θέμα, ξεκινώντας από τις βασικές τεχνικές που χρησιμοποιούνται. Οι δυνάμεις της τάξης να κάνουν επαναλαμβανόμενες βίαιες αντιδράσεις σε διαδηλωτές που ήρθαν να καταστρέψουν κτίρια, περιουσίες, είναι κάτι. Αυτό να τους χτυπά οι διαδηλωτές που ήρθαν να καταστρέψουν τα φυτά ΟΓΜ είναι ένα άλλο σημείο. Ιδιαίτερα γιατί αυτοί θα μπορούσαν εύκολα να έρθουν να καταστρέψουν τα φυτά, τη νύχτα, όπου θα ήταν χωρίς επιτήρηση. Πρόκειται για ένα συμβολικό γεγονός.

Δεν πρόκειται πλέον, με τη βοήθεια της δημόσιας δύναμης, να προστατεύσουμε περιουσίες, αλλά συμφέροντα.

Θυμάμαι τον πρώτο πόλεμο της Γιουνός. Η συμμαχία των Ηνωμένων Εθνών ελευθέρωσε το Κουειτ. Οι ηγεμόνες του Κουειτ επανεγκαταστάθηκαν στα περιβόλια τους και έτρεξαν να επικοινωνήσουν με τους σχεδιαστές για να τα επαναφέρουν στη θέση τους, πριν ακόμα να ασχοληθούν με τον ίδιο τους τον πληθυσμό. Έχω συναντήσει έναν άνθρωπο που εργάστηκε για τους εμίρους. Μου είπε:

*- Στους ανθρώπους για τους οποίους εργαζόμουν, τοποθετούσα υψηλής ποιότητας καλύμματα σε πολλά δωμάτια των μεγάλων παλατιών τους. Όταν έφαγαν ένα μεχούι, έριχναν το χορτάρι παντού. Έτσι δεν καθαρίζαμε: αλλάζαμε το καλύμμα μετά από κάθε γιορτή. *

Έχω μια ιδέα αυτή τη στιγμή. Μου είπα "Γιατί η ΟΗΕ δεν θα έλεγε: αυτό το πετρέλαιο είναι ένα είδος κληρονομιάς της ανθρωπότητας. Ας κάνουμε τρεις μερίδες. Με την πρώτη, οι εμίροι θα μπορούσαν να συνεχίσουν να χάνουν τα χρήματά τους στο Μόντε Κάρλο και να στέλνουν παράνομα γυναίκες σε επαφή. Με τη δεύτερη, υπό την έγκριση των Ηνωμένων Εθνών, θα βοηθούσαμε τους ανθρώπους που ζουν σε αδικία στις χώρες της Αραβίας. Με την τρίτη θα βοηθούσαμε τους ανθρώπους που ζουν σε αδικία στο υπόλοιπο κόσμο, θα ασχολούνταν με τη διατροφή, την υγεία, την εκπαίδευση". Ωστόσο, αυτή η ιδέα δεν θα πέρασε. Μια τέτοια πράξη θα άνοιγε την πόρτα σε οτιδήποτε. Γιατί όλοι οι άνθρωποι της Γης δεν θα κοιτούσαν τα πετρέλαια του κόσμου; Μετά το Κουειτ, γιατί όχι η Αραβική Αραβία, ή το Τέξας, ή τη Μαύρη Θάλασσα;

Έχω μιλήσει για το πετρέλαιο (ξέρετε ότι κατασκευάζουμε περισσότερα από 300.000 διαφορετικά αντικείμενα από αυτό; ), αλλά μπορεί να είναι οτιδήποτε. Αμέσως, μεταφέρομαι σε έναν πλήρη αναρχισμό. Μου πείτε αν έχω δίκιο. Ποιος έλεγε ότι "το ιδιοκτησιακό είναι κλοπή". Αυτό μας επιστρέφει σε παλιές ιδέες. Οι μαρξιστές έλεγαν ότι ο καπιταλισμός (ο οποίος, όπως γνωρίζουμε, δεν τελειώνει ποτέ "να αυτοκαταστραφεί") είναι η εκμετάλλευση του ανθρώπου από τον άνθρωπο. Σκέφτομαι τον παλιό μου φίλο Βλάντιμιρ Γκολούμπεφ που όταν ήρθα να τον επισκεφτώ στη Μόσχα, με έφωναν.

Θα σου εξηγήσω. Στο σπίτι σας είναι η εκμετάλλευση του ανθρώπου από τον άνθρωπο. Στο δικό μας είναι το αντίθετο.

Πάνω σε αυτή την προοπτική, καταλαβαίνουμε καλύτερα. Νομίζω ότι πηγαίνουμε όλο και περισσότερο προς μια επιλογή: να γίνουμε σοφοί ή να γνωρίσουμε απαράδεκτα πάθη, ακόμα και να εξαφανιστούμε. Αλλά πώς να γίνουμε σοφοί, δίκαιοι, κλπ. κλπ.;

Η Υπόθεση, αγαπητέ μου, η Υπόθεση!

Σε ένα προηγούμενο κείμενο είχα προτείνει ότι στη Χελλενική Παλαιστίνη θα έπρεπε να χορηγούνται εκτενώς τα γάμους μεικτού τύπου, υπό την προϋπόθεση να προστατεύουν τα ισραηλινο-παλαιστινιακά ζευγάρια από τα επιθέσεις που προέρχονται από τις δύο πλευρές. Θα έπρεπε τότε να διπλασιαστεί το ύψος του τείχους, ίσως να προστεθεί ένας γυάλινος καπνιστής για να προστατεύσει το έδαφος από τα βομβαρδιστικά πυροβολισμούς που προέρχονται από τους ακραίους των δύο πλευρών. Παρά τις τεχνικές δυσκολίες, συνεχίζω να πιστεύω ότι το πείραμα θα ήταν ενδιαφέρον. Μας ρωτάω τι έγινε αυτό το απίστευτο χωριό όπου οι δύο εθνικότητες ζουν μαζί . Θα θέλαμε να έχουμε νέα, παρακαλώ.

Προσπαθήστε να είστε λίγο πρακτικοί. Έχω μερικές ιδέες. Η πρώτη είναι να απελευθερώσουμε την πληροφορία. Το κεντρικό μου μήνυμα είναι πάντα:

Μάθετε να σκέφτεστε μόνοι σας, διαφορετικά θα το κάνουν άλλοι αντί σας

Πρέπει επίσης να επικοινωνούν οι άνθρωποι. Το Διαδίκτυο είναι απλά το πρώτο και τελευταίο χώρο επικοινωνίας μας, σε διεθνές επίπεδο. Έχουμε δει ότι ορισμένοι νόμοι είναι σε εξέλιξη, ιδιαίτερα στη χώρα μας, για να σβήσουν αυτή την επικίνδυνη ελευθερία. Δείτε αυτά τα αρχεία 1 και 2 . Ένας αναγνώστης μου μόλις μου έγραψε. Το δικό του ιστότοπο έκλεισε, χωρίς εξηγήσεις. Του ζήτησα να μου στείλει το περιεχόμενό του σε CD. Πιθανώς "προκαλεί τη δημόσια τάξη" . Έχουμε δει επίσης ότι τα επίσημα μέσα ενημέρωσής μας μας ψεύδονται, όλα. Πέρα από την απλή ψευδή πληροφόρηση υπάρχει η απάτη, η παραπλάνηση, προσπαθώντας να εφαρμόσουν το αμυδρό που είναι αγαπητό για το Βαλεριάν, πλήρως τεχνικά έτοιμο.

Σε αυτόν τον ιστότοπο, μιλάω όπως μπορώ. Οι αναγνώστες μου φέρνουν πληροφορίες, που προσπαθώ να επεξεργαστώ όπως μπορώ, να τις τακτοποιήσω προσπαθώντας να διατηρήσω το ουσιαστικό. Έχουν γεννηθεί και ιστορικά περιοδικά. Είναι ένας επαναστατικός ιδιοφυος. Η υψηλή ταχύτητα γενικεύεται. Σύντομα, οποιοσδήποτε άνθρωπος θα μπορεί να προσλάβει όποτε θέλει μεγάλες ποσότητες πληροφοριών, να παρατηρήσει εικόνες σε υπερπολυχρωματικό χρώμα. Εικόνες, τι να πω; Να παρακολουθήσει ταινίες. Το πολυμεσικό είναι πραγματικό. Το Διαδίκτυο είναι μια εξαιρετική ανταγωνιστική δύναμη για όλα τα περιοδικά, έτσι ώστε να είναι ένας δυνατός αντίδραση στο ψέμα (όπως μπορεί να διασπείρει όλα τα δυνατά ποινικά. Ας κάνουν οι αναγνώστες την επιλογή). Σε αυτά τα ιστορικά περιοδικά, όπως το δίκτυο Voltaire, βρίσκονται πράγματα. Δεν κάνω κρίσεις αξίας, διαφημίσεις ή αντιδιαφημίσεις για οποιοδήποτε ιστορικό περιοδικό ή ιστότοπο. Απλά λέω ότι αυτά τα πράγματα υπάρχουν. Υποτιθέμενα, ένα ιστορικό περιοδικό μπορεί να ανταγωνιστεί οποιοδήποτε περιοδικό. Αν είναι χρηματοδοτούμενο και αν ο αριθμός των πελατών είναι σημαντικός, η σχέση ποιότητας-τιμής θα μπορούσε να γίνει απλά απαραίτητη. Γιατί δεν υπάρχουν κόστη διαχείρισης, διανομής, παραγωγής, αποθήκευσης. Κανένα τεχνικό πρόβλημα. Υπάρχει επίσης ότι ένα ιστορικό περιοδικό μπορεί να απευθύνεται σε όλους τους κοινούς, εκφράζοντας σε όλα τα επίπεδα. Ο άνθρωπος της δρόμου και ο ειδικός μπορούν να βρουν το δικό τους στοιχείο, με ένα απλό κλικ, κατευθυνόμενος ελεύθερα προς τις "ελαφριές" ή "σκληρές" παραλλαγές ενός ίδιου κειμένου.

Η αδυναμία αυτών των ιστορικών περιοδικών είναι ότι παραμένουν ακόμα εντελώς εστιασμένα στη διαμάχη, το δράμα, όπως συμβαίνει με την καθημερινή του δικτύου Voltaire. Αν έχετε τη διάθεση στα παπούτσια, μην διαβάσετε αυτές τις σελίδες. Θα επιδεινώσει μόνο την κατάστασή σας.

Έχω επικοινωνήσει τηλεφωνικά για λίγο με τον Μεισσάν το 2003. Ετοίμαζε την έξοδο της εφημερίδάς του και είχαμε ανταλλάξει μερικές ιδέες. Παρέμεινε εκπληγμένος από την μικρή άμεση επίδραση των βιβλίων και των ομιλιών του:

*- Όλα τα υπουργεία του κόσμου είναι συνεργάτες. Η αλήθεια, την γνωρίζουν. Αλλά κανείς δεν αντιδρά. Στους ξενοδόχους είναι για φόβο μιας αναταραχής, για να καταστρέψει το πλοίο. Στους Ρώσους είναι παρόμοιο με τις "υποθέσεις". Λένε στον άλλο: αν κινηθείς, έχω και εγώ ένα αρχείο για σένα. Παραμένουν οι χώρες της Αραβίας. Σε αυτούς, οι Ηνωμένες Πολιτείες τους λένε, στη σιωπή: "Θέλετε να έχετε σοβαρά προβλήματα, την πτώση του καθεστώτος σας; Μια πόλεμος; Μπορείτε να πείτε μόνο ένα λόγο: θα σας το διορθώσουμε χωρίς πρόβλημα". *

Στη συνέχεια ο Μεισσάν έγινε ανεύρετος. Κατάλαβα γιατί όταν είδα τον τρόπο με τον οποίο έχει χειριστεί στο θέμα της Arte : μια καταδίκη κατά παραλειψη. Έχουν χρησιμοποιήσει όλα. Στη Γερμανία είχε κυκλοφορήσει το βιβλίο του σε έναν εκδότη που είχε εκδώσει έργα της ακραίας δεξιάς: έχουν παίξει εκεί. Αμέσως όταν οποιοσδήποτε άνθρωπος που είχε συναντήσει είχε προβλήματα, έχουν εκμεταλλευτεί το πιο απαραίτητο τρόπο. Έχω την έκδοση DivX αυτής της εκπομπής, που έχει φτιαχτεί από έναν αναγνώστη. Πιστεύω ότι είναι λυπηρό ότι αυτό το συγκλονιστικό έγγραφο αντικειμενικής ανεικότητας δεν είναι στις βιβλιοθήκες των τηλεθεατών.

Σε αυτό το πνεύμα, ξαναπάρετε αυτό το αρχείο με ένα τμήμα που θα δείχνει τον Τιερί Μεισσάν φωτογραφισμένο δίπλα στον Ζαν-Πιέρ Πιτ. Πόσο καλό είναι! "Βλέπετε εδώ τον Τιερί Μεισσάν συνοδεύοντας τον Ζαν-Πιέρ Πιτ, έναν επιστήμονα του CNRS που πιστεύει στα ΟΒΝΙ και υποτίθεται ότι λαμβάνει επιστολές από εξωγήινους που ζουν στη Γη".

Δυστυχώς. Έχω πρόσφατα απομακρυνθεί από την οικογένεια των ΟΒΝΙ, η οποία συνολικά είναι σε πολύ κακή κατάσταση. Ανεπάρκεια, υπερβολικός θρήσκος, υπερηφάνεια, απαξίωση και συχνά σχέσεις με ... την αστυνομία. Μεγαλύτερος από έναν ΟΒΝΙ, μπορείς να πεθάνεις. Αν θέλετε να πάτε στα μελλοντικά συνέδριά τους, να εξελιχθείτε στα φόρουμ τους, να ακούσετε τις ραδιοφωνικές τους εκπομπές, είναι ελεύθερο. Εγώ έχω δώσει, κατά τριάντα χρόνια. Έχω την υπομονή, σταμάτα. Δεν είμαι σίγουρος αν θα δημοσιεύσω ένα άλλο βιβλίο σχετικά με το θέμα, μετά τα δύο τελευταία, τα οποία δεν με κάνουν να απορρίψω καμία από τις ιδέες μου, αλλά απλά γιατί έχω την ε sensação ότι... δεν υπάρχει νόημα. Τα λόγια μου δεν φτάνουν ούτε στους ειδικούς, ούτε στους επιστήμονες. Δεν μιλάω για τους πολιτικούς, οι οποίοι, όπως γνωρίζουμε, αντιδρούν μόνο όταν τα ψηφοδέλτια τους τραβούν. Αυτό παραμένει, θα φορτωθώ πολύ καιρό, ακόμα και για όλη τη ζωή μου. Είναι λίγο ανεπίτρεπτο, γιατί δίνει όπλα στους εχθρούς μου, καθώς τα όπλα είναι και είναι αδύνατο να αμυνθείς από αυτά αντιμέτωπα, πουθενά, ακόμα και στα επιστημονικά κέντρα.

Έχω προτείνει στον Μεισσάν να κρατήσει μια επιστημονική στήλη στην εφημερίδά του, ή οτιδήποτε άλλο, με ένα άλλο όνομα. Ωστόσο, το κατάστασή μου ως αποκομιδός για πολύ καιρό, που έχει τη μυρωδιά του θυμού, είναι ένα εμπόδιο που είναι πολύ αποστασιοποιητικό. Ποιος ξέρει αν δεν θα πουλούσα το μυστικό, αν κάποια στιγμή δεν έγραφα κάπου "ξέρετε, αυτά τα επικριτικά άρθρα που υπογράφονται από τον Γουίλφριντ Σίλβερσταϊν, είναι εγώ, ο φρικιαστικός Ζαν-Πιέρ Πιτ που τα έγραψα. Εγώ, ο άνθρωπος που επικοινωνεί με τα Ομίτες (μια πηγή, κατά την πραγματικότητά της, η οποία έχει ξεράνει τώρα πλέον 8 χρόνια)". Αυτό θα έκανε την επιχείρηση να ανατραπεί. Ο Μεισσάν δεν θέλει να πάρει αυτό το κίνδυνο, πιστεύω ότι το καταλαβαίνω.

Το πράγμα που πρέπει να κρατήσετε είναι η ιδέα. Ζούμε σε μια εποχή όπου το κεντρικό μάχη είναι στο επίπεδο της πληροφόρησης. Τα τηλεοπτικά σταθμικά σας απαλύνουν, τα περιοδικά που φαίνονται πιο εμπιστευτικά σας ψεύδονται. Μόνος αντίδραση: μια ανταγωνιστική διαδικτυακή εφημερίδα, με τόσες εφημερίδες όσες θέλετε. Να κερδίσει την αλήθεια. Ωστόσο, για να το κάνετε αυτό χρειάζεται μια στρατηγική επικοινωνίας. Δεν μπορείτε να διαβάσετε, κάθε πρωί, σελίδες που σας περιγράφουν καταστροφές, να καταγγέλλουν αδικίες, ψεύδη, και μόνο αυτό. Είναι ο Ρέιμοντ Λοουι που είπε "η απαλλαγή πωλείται κακά". Φανταστείτε τον ιστότοπό μου με μόνο "άρθρα βαθιάς επεξεργασίας", πολύ δραματικά, σχόλια για την επίλυση της τελευταίας απαγωγής, με πολλά παιδιά που είναι στην ουρά. Δεν θα μπορούσα να το διαβάσω ούτε εγώ. Μια μικρή επιστημονική φαντασία, ένα σχόλιο χαρακτηριστικό από την εποχή, αυτό ανοίγει λίγο, δεν είναι;

Σχετικά με την απαγωγή στη Ρωσία, οι γαλλικές τηλεοπτικές εκπομπές αποφεύγουν να επεκταθούν πολύ σε αυτό το θέμα, καλύπτοντας τους τηλεθεατές με ένα ρεύμα τοπικών νέων. Ο Πούτιν, ξεκινώντας την επίθεση, προκάλεσε το θάνατο περίπου χίλια ανθρώπων, με πολλά πολύ παιδιά. Είναι για να μην δημιουργήσει αυτή την εικόνα που μπορεί να είναι τρομακτική, στις οικογένειες και στα παιδιά της Γαλλίας, ώστε να μην αναφέρει τι θα μπορούσε να γίνει το δικό μας έθνος αν έγινε στόχος μιας κύματος αυτοκτονικών επιθέσεων, που μπορεί να συμβεί οποιαδήποτε στιγμή. Η βαρύτητα και η απλότητα της ρωσικής αντίδρασης δεν πρέπει να εκπλήξει: είναι εγγεγραμμένη στην ιστορία τους (δείτε την ιστορία του Κούρσκ). Τίποτα δεν είναι πιο εύκολο να ξεκινήσει από έναν εμφύλιο πόλεμο. Η ιστορία της Αλγερίας είναι εκεί για να το θυμηθούμε. Μια ανατροπή στην ιστορία της Γαλλίας μας βοηθά να κατανοήσουμε τους μηχανισμούς που έθεσαν έναν αδιάκοπο πόλεμο και βρίσκουν την πηγή τους σε μια βαρύτατη αντίδραση σε αιτήματα των Αλγερινών που ζητούσαν το δικαίωμα να έχουν πρόσβαση στη δημόσια υπηρεσία, ιδιαίτερα για πρώην στρατιωτικούς που υπηρέτησαν υπό την επιτήρηση των Γάλλων κατά τον πόλεμο της Ινδοκίνας. Ανεξάρτητα από την Ινδοκίνα ή την Αλγερία, η Γαλλία έχασε την έξοδό της από τον πολιτισμό της, υποθέτοντας ότι οι βαριές επιτιμητικές μέθοδοι θα ήταν αρκετές, κάτι που οδήγησε τη Γαλλία να οργανώσει επιχειρήσεις "αντιτρομοκρατικής ανατροπής", των οποίων έχουμε δει πού οδήγησαν.

Όλες αυτές οι καταστάσεις έχουν ένα κοινό παρονομαστή:

• Μεγάλες δυνάμεις, από διαφορετικές παραδόσεις, προσπαθούν να επεκτείνουν την ηγεμονία τους ή να διατηρήσουν οικονομικά συμφέροντα σε μια συγκεκριμένη περιοχή, υπό το κάλυμμα της "διατήρησης της τάξης" ή της "επέκτασης της δημοκρατίας".

• Αυτές οι ίδιες δυνάμεις, εφαρμόζουν είτε έναν πραγματικό κολονιακό είτε έναν νεοκολονιακό. Έτσι, ο "θεός του χρήματος" ή/και ο θεός του πετρελαίου οδηγούν τον χορό.

• Αυτές οι αγώνες συμφερόντων παρουσιάζονται με τη βοήθεια των μέσων ενημέρωσης ως αγώνες ιδεολογικού ή ως επεκτάσεις συστημάτων διαχείρισης πολιτικής.

• Ενθαρρυνόμενες από ακραίους, ή ακόμα και προκαλούμενες, οι τοπικές αντιδράσεις οδηγούν σε βίαιη αντίδραση.

• Είτε η επιχείρηση της αντίδρασης "πετύχει", όπως συνέβη στη Νότια Αμερική όπου η αριστερά φαντάστηκε φυσικά, αποκομμένη και οι κυβερνήσεις που ήταν υποτελείς στους ιμπεριαλιστές (είναι η σωστή λέξη) τέθηκαν στη θέση τους, στην προοπτική μιας πολιτικής "πατάτας" ή "νεο-πατάτας".

• Είτε αποτυγχάνει και διάφορες ιδεολογίες και ποικιλίες αναλαμβάνουν την επιθυμία να αντιδράσουν σε αυτή την κατάκτηση. Στις περιπτώσεις που είναι πολύ ακραίες, που αντιστοιχούν στη σημερινή εποχή, αυτοί οι ιδεολόγοι μπορούν να επικαλεστούν ένα απεριόριστο αποθεματικό από απελπισμένους ανθρώπους, έτοιμους να μετατραπούν σε τρομοκράτες, και στη σύγχρονη έκδοση, ανεπανόρθωτοι, σε επιθετικούς επιτόπου. Αυτή η έκρηξη των θανάτων πολλαπλασιάζει τις αντίδρασης αντιδράσεις, καθιστώντας την κατάσταση ανεξέλεγκτη και ενισχύοντας κάθε πλευρά χωρίς την αίσθηση "της δικής τους δικαιοσύνης".

• Σε καμία περίπτωση τα συμφέροντα του πληθυσμού δεν έχουν ληφθεί υπόψη.

Πάμε πίσω στο θέμα των ιστορικών περιοδικών που έχουν την εργασία, το ρόλο τους να ανταγωνιστούν την "μεγάλη εφημερίδα". Για να το κάνουν αυτό, πρέπει να την επιτιθέμενοι στο δικό της έδαφος, να της κόψουν "τις αγοραστ