تاریخ فلسطین

تاریخ فلسطین

اوت 2005

صفحه 1

تاریخ فلسطین با تاریخ مردم یهودی یکی است، وقتی که به هزاران سال پیش نگاه کنیم. این تاریخ به عنوان تورات شناخته می‌شود. بسیاری از چیزها می‌توانند روشن شوند اگر این متن را بشناسیم، که یک کتاب کمی طولانی است. 2500 صفحه، به نظر می‌رسد، در نسخه کوچک، ارزان قیمت، در دو جلد. نسخه‌ای یهودی-مسیحی و یک نسخه کوتاه‌شده که شامل قطعاتی از قرآن است، وجود دارد. تفاوت‌هایی بین دو نسخه وجود دارد. ما به خوانندگان این دو متن سپرده می‌کنیم که آن‌ها را کشف کنند. بیش از ده سال پیش، من یک کار شخصی در مورد تورات، شامل عهد جدید و عهد قدیم، انجام دادم. اولین نقطه شروع، یک برنامه تلویزیونی بود که من به آن رفته بودم و در آن روحانیان به طور شدید به یکدیگر حمله کرده بودند، به طور خاص در مورد فلسطین. من نتوانستم ادله یکدیگر را به خوبی درک کنم، اما یک چیز به یادم ماند. این مردان از هم جدا شدند، هر کدام با فریاد "همه چیز در کتاب است!" از دست دادند. این افراد از کدام کتاب یا کتاب‌ها صحبت می‌کردند؟ من تمایل داشتم اطلاعاتی کسب کنم. من سعی کردم این تورات را "قابل خواندن" کنم، با استفاده از تکنیک کمیک، از طریق دیدگاه من در مورد این متن‌ها، البته. اما بسیار سریع فهمیدم که یک کار خوب این است که بخش‌هایی از متن را به طور کامل انتشار دهیم، اغلب در "کلمات" با ارجاعات. این کمیک جریانی می‌تواند با دست دیگر، دفترچه اصلی، متن واقعی تورات یا حداقل یکی از ترجمه‌های آن (اما آن‌ها در واقع کمی با یکدیگر متفاوتند) خوانده شود. من به یاد دارم که در آن زمان با یهودیان متعهد درگیر شده بودم و این یک فرصت برای من بود که متوجه شوم که آن‌ها به خوبی متن‌های اصلی خود را نمی‌شناسند. همین چیز برای کاتولیک‌ها یا مسیحیان می‌باشد. پس از اینکه توسط مونک‌های کلیسای سنت یان مالتوی در ایکس به خوبی پذیرش شدم، تا زمانی که مربوط به عهد قدیم بود، اما وقتی که برخی از قسمت‌های انجیل و راهنمایی‌ها را به دست آوردم (که توسط بسیاری از مسیحیان ناشناخته بود)، به طور متفاوتی پذیرش شدم. سپس یک پастور را در تلویزیون یک ترانه را خواندن را شنیدم. با تعجبم، او بخش‌هایی از آن را پرش کرد. وقتی که او را تلفن کردم، با طبیعیت گفت "اما ما مجبور نیستیم همه چیز را بخوانیم!" بنابراین دین یک سیستم "سفارشی" است و چیزها پیچیده‌تر می‌شوند وقتی که خود متن قابل تفسیر است، که به وضوح وقتی که ترجمه‌های فرانسوی مختلف موجود را تحلیل می‌کنیم، که می‌توانند به طور کامل با یکدیگر متناقض باشند.

این داستان با سفر یکی از ابراهیم شروع می‌شود که در یک منطقه‌ای که امروزه بخشی از عراق است زندگی می‌کند، ناگهان پیام‌های الهی دریافت می‌کند. به او دستور داده می‌شود که به سفر بگردد. ابتدا به هاران (نگاه کنید به نقشه زیر) حرکت می‌کند، سپس به سمت فلسطین امروزی پایین می‌آید.

این "اولین فلسطینی‌ها" به طور طبیعی کمتری با آن‌هایی که امروزه کشور را اشغال می‌کنند، رابطه دارند، همان‌طور که ما هم چندان با گال‌های قدیمی که فرانسه را مسکونی کرده بودند، رابطه‌ای نداریم یا تونسیان کارتاژ هم چندان با فنیقیان رابطه‌ای ندارند. آن‌ها کانعی‌ها، موبیت‌ها، قبایل مختلفی بودند که یک الگوی متفاوت و ناهمگون را تشکیل می‌دادند.

یهودیان و مسلمانان به یک پدرخوانده مشترک، ابراهیم (ابراهم به زبان عربی) اشاره دارند. به نظر می‌رسد که او دو پسر داشته باشد، اول ایسماعیل (از خدمتکارش هagar) و سپس اسحاق، از همسرش سارا. اسحاق به عنوان بنیان‌گذار جمعیت یهودی ایجاد می‌شود. اما ایسماعیل، پدرخوانده مسلمانان است. در این مرحله، داستان‌ها متفاوت می‌شوند. یک تورات در یک دست و قرآن در دست دیگر بگیرید و... خودتان فکر کنید. من در این زمینه به سراغ نمی‌روم.

تورات با جزئیات فراوان، در مورد تعارض‌های مختلفی که طی هزاران سال این منطقه را به هرج و مرج کرده بود، داستان می‌گوید. به طور ساده، موسی ابتدا توسط خانواده حاکم مصری پرورش یافته، سپس می‌فهمد که از نسل یهودی است و به دستور خدای یهودی، یهوه، مردمش را از مصر به "زمین موعود" (به ابراهیم) می‌برد. او خودش وارد این زمین نمی‌شود، اما یوشع این فتح خونین نظامی منطقه را انجام می‌دهد، علیه کانعی‌ها، که پس از یک سری از جنایت‌های جمعی، از تاریخ ناپدید می‌شوند، جایی که عبرانیان مردان، زنان، کودکان، و سالمندان را می‌کشند. در تورات، با وجود اینکه به طور کامل در مورد طبیعت این اقدام صحبت می‌کند، یک شهری که از روی نقشه حذف شده است، مانند اوریخو، "ممنوع شده است". من متاسفم که این عبارت جایگزین "مورد اهانت جنایی" نشود.

لاروس. جنایت جمعی : جرمی که در قصد از بین بردن یک گروه انسانی، ملی، نژادی، نژادی یا مذهبی انجام می‌شود.

فتح زمین موعود از طریق یک تمیز کردن نژادی کامل عبور می‌کند. شما سریع چشم به چشم با نام‌های قوم‌هایی می‌شوید که باید ناپدید شوند.

در کمیک من، بسیاری از نقشه‌ها را کپی کرده‌ام، که در جاهای مختلف یافته‌ام. نقشه بعدی مربوط به اولین تقسیم زمین موعود است، پس از دو قرن از فتح. تقسیم بین قبایل مختلف اسرائیل انجام می‌شود.

سالومن یک راه حل بسیار مؤثری برای کنترل تعارضات بین قوم‌ها پیدا کرد. او به طور مداوم دختران همسایگان خود را ازدواج می‌کند، از جمله دختر فرعون، همسایه قدرتمندش.

او به طور متوسط در مورد عبادت نیز نگران نبود، محدود کردن کلاس کشیشان و حتی اجازه دادن به عبادت‌های خارجی (عبادات چندین همسرش) برای داشتن کلیساهایی در کشور، که باعث ناراحتی افراد فاناتیک می‌شد. در داخل کشور، او توزیع مجدد قطعات را انجام داد، برای جلوگیری از هرگونه تعارض بین قبایل مجاور.

ما یک قدم بزرگ در تاریخ می‌گیریم. هدف اینجا نیست که شما را با تورات آشنا کنم. در 50 قبل از مسیح، رومی پومپئ جرusalem را فتح کرد. پادشاه یهودی در آن زمان، هرود بزرگ، در آن زمان با اشغال‌کننده همکاری می‌کرد. به عنوان جبران، او به او اجازه داد که معبد را به شکل بزرگی بازسازی کند (که باقی‌مانده‌های آن "پیاده‌روی مساجد" و "دیوار اشک" را تشکیل می‌دهد). شکل زیر، که از کمیک من گرفته شده است، اندازه بزرگ این معبد را نسبت به شهر خود نشان می‌دهد.

این صحنه‌ای از ترکیب مسیحی است. گولگوتا و باغ گتسمانی را می‌بینیم. همچنین مسیر تقویت شده‌ای که هرود برای رسیدن به معبد از آن استفاده می‌کرد. با همکاری با رومیان، او همیشه نگران این بود که کشته شود. برای ساخت این معبد، که همان معبدی است که یهودیان فاناتیک می‌خواهند دوباره ساخته شود، می‌توانید این سند را ببینید، او مجبور بود که یک تصویر از اژدهای رومی را در ورودی "قدیس‌ترین مکان" قرار دهد. یا هیچ چیز. فیلم زفیریلی "عیسی نازاری" که به خوبی مستند است، به خوبی به چه چیزی می‌تواند شبیه به این مکان باشد، نشان می‌دهد. رومیان که یک کمپ بزرگ داشتند: فرودگاه انتونیا، که به معبد مربوط بود، نگهبانی بر روی دیوارهای بالایی که "پیاده‌روی مسافران" را احاطه کرده بودند، انجام دادند، جایی که مسافران می‌توانستند به طور خاص حیوانات قربانی را خریداری کنند.

در نقشه قبلی، فضای بسته‌ای که محیط معبد را نشان می‌دهد، که به غیر از یهودیان ممنوع است. اسکروی‌های غیر یهودی نیز نمی‌توانستند وارد شوند. تنها سکه‌های شکل می‌توانستند در این مکان حضور داشته باشند. از این رو، حضور "تبدیل کنندگان" در پیاده‌روی مسافران وجود داشت. در نقشه بعدی، به چه چیزی می‌تواند شبیه به ورودی معبد باشد. لوی‌ها، کشیشان، مسئول قربانی‌های افراد معتقد بودند. یک مذبح بزرگ به امکان قربانی کردن قربانی‌هایی از هر اندازه امکان پذیر بود. در پس زمینه، دریچه معبد که به "قدیس‌ترین مکان" می‌رسد، جایی که فقط کشیش بزرگ می‌توانست یک بار در سال وارد شود. بالای دریچه، اژدهای رومی، نشانه‌ای از وفاداری یهودیان به اشغال‌کننده، دین یهودی ممنوعیت هرگونه تصویر انسانی یا حیوانی را داشت. بنابراین روم به این معنی بود که یک عکس مقدس بالای دریچه‌ای که به "قدیس‌ترین مکان" می‌رسد، حضور داشت.

بعد از مرگ هرود بزرگ، یک هرود دیگر، به نام "هرود انتیپاس"، به جای او قرار گرفت. دوباره، ما سال‌ها را می‌پردازیم. شورش یهودی در 72 پس از مسیح. رومیان وارد عمل شدند. آخرین پادگان، معبد بود، جایی که یهودیان فاناتیک ترین باقی مانده بودند که به عنوان گروهی به نام زلوزی‌ها شناخته می‌شدند. برای غلبه بر این پادگان، رومیان "از پشت" گذشتند و انتخاب کردند که فرودگاه انتونیا، که خودشان از آن استفاده می‌کردند، را نابود کنند. سپس در حالتی بدون مانع قرار گرفتند. در نقشه، در پس زمینه، معبد که کشیشان قربانی‌های نهایی را انجام می‌دادند. در جلو: دیوار انسانی که توسط زلوزی‌ها ساخته شده بود، که توسط لژیون‌های رومی سرکوب شد.

رومیان افرادی بودند که به پایان می‌رسانند. زلوزی‌ها به یک فرودگاه معروف به نام ماسادا که در نزدیکی دریای مرد احداث شده بود، پناه برده بودند. این فرودگاه روی یک صخره ساخته شده بود، یک "ماسا". از همه طرف: دیوارهای تندی که بیش از 100 متر ارتفاع داشتند. رومیان ابتدا این مکان را با یک "دیوار گردان" احاطه کردند، جلوی هرگونه فرار را مسدود کردند. آن‌ها تمام یهودیانی که سعی کردند فرار کنند را مسیح کردند. اوضاع افراد در قلعه بدون هیچ چیزی بود: آن‌ها همگی به این روش پایان خواهند یافت، مردان، زنان یا کودکان. اما ذخایر آب و غذا در ماسادا می‌توانست به دفاع کنندگان امکان دهد که چند سال بمانند. رومیان سپس شروع به ساخت یک مسیر 500 متری کردند، کاری غیر ممکن. در نقشه بعدی، می‌توانید نقطه شروع آن را ببینید. کارگران از تیراندازی‌های تیر و کمان محافظت می‌شدند و تکه‌های چوب و سنگ را متقاطع می‌کردند.

وقتی کار تمام شد، این مسیر به رومیان اجازه می‌داد تا بله‌هایشان را به دیوارها بزنند. سپس هزاران زلوزی که در داخل دیوارها پناه گرفته بودند، خودکشی کردند. در محل، قطعات گلی که روی آن‌ها نام‌هایشان را نوشته بودند، پیدا شد، تا افرادی که می‌خواهند برادرهای، همسران و فرزندانشان را اجرا کنند، را انتخاب کنند.

در سال 132 پس از مسیح، آخرین شورش یهودی، به دلیل اینکه یک امپراتور رومی، هادریان، می‌خواست یک معبدی را به نام یوپیتر روی خرابه‌های معبد یهودی بسازد. یهودیان دوباره شکست خوردند و این بار اجازه ورود به فلسطین را نداشتند. اورشلیم به نام "آئلیا کاپیتولینا" تغییر کرد.

تاریخ فلسطین: صفحه بعدی

بازگشت به جدول مطالب متنوع بازگشت به صفحه اصلی