یک موضوع گرم
22 - 24 فوریه 2011
خوانندگان با دیدن منابعی که در سایت من به طور قابل توجهی قرار داده بودم، از جمله لینکهایی به ویدیوهایی با مشارکت کسانی از جمله شخصیت‌های افراطی راست، با عنوان
"«
بدون نظر
»
متعجب شدند.
من لینک این ویدیو را حذف کردم زمانی که به آن لینکی برای تبلیغات انتخابی یک کاندیدای حزب ملی (فرانس) اضافه شد که به سایت او می‌رساند.
هدف من این بود که اطلاعات ارائه دهم، نه تبلیغات سیاسی.
من همچنین لینکی به این ویدیوی دوم قرار دادم:
"
می‌دانستید؟
یک ادامه:
لیست مساجد فرانسه
http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_de_mosqu%C3%A9es_de_France
برداشت از:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France
مطالعات نشان می‌دهند که تغییری در عملیات مذهبی وجود دارد: بر اساس یک نظرسنجی CSA-La Vie در سال 2006، 49 درصد از مسلمانان نظرسنجی شده هرگز به مسجد نمی‌روند، 88 درصد از آنها روزه رامادان را رعایت می‌کنند و نماز یا فعالیت خیریه را انجام می‌دهند، در حالی که 60 درصد در سال 1989 این کار را انجام می‌دادند.
سه سازمان بزرگ وجود دارد: مسجد بزرگ پاریس، اتحادیه مسلمانان فرانسه و اتحادیه سازمان‌های اسلامی فرانسه.
حداقل 2100 مسجد در فرانسه شمارش شده است. در سال 1985، حدود 900 مسجد وجود داشت و در سال 1965 فقط 5 مسجد. بر اساس لوموند، ساخت مساجد بزرگ سرعت گرفته است، با پروژه‌هایی در چند شهر بزرگ فرانسوی. قدیمی‌ترین مدرسه اسلامی فرانسوی در جزیره رئونیون قرار دارد.
دو مدرسه مسلمان وجود دارد، یکی در اوبورویلر (مدرسه موفقیت) و دیگری در دسین در منطقه شهری لیون (متوسطه الکندی). یک دبیرستان نیز به اخیر در لیل، دبیرستان اوروبس، باز شده است.
قانون جدایی 1905 به این معنی است که مدارس عمومی نمی‌توانند مذهبی باشند. بنابراین والدینی که می‌خواهند فرزندانشان در مدارس مذهبی تحصیل کنند باید آنها را در مدارس خصوصی ثبت نام کنند.
از میان حدود 2100 امام کشور، 75 درصد فرانسوی نیستند و یک سوم هم فرانسوی نمی‌گویند.
این موضوع باعث واکنش‌های زیادی از سوی خوانندگانم شد و من می‌بینم که این یک فرصت برای مطرح کردن یک موضوع، گرم و غیرقابل انکار، است که نیاز به تفکر دارد.
ما با ارائه دو واکنش مثالی شروع می‌کنیم، که از پیام‌های مختلفی که اخیراً دریافت کرده‌ام، انتخاب شده‌اند و نظراتی را که می‌توان به عنوان مخالف در نظر گرفت، با احساس صداقت ابراز کرده‌اند:
خواننده 1:
سلام،
من ویدیو درباره مسلمانان در فرانسه را به دقت دیدم.
اولین چیز: در این ویدیو چندین بار اریک زممر، کارنامه‌ای که معمولاً در کنار روکیه حضور دارد، دیده می‌شود، که به طور قطع از یهودیت است، که چند روز پیش به دلیل تحریک به انتقاد نژادی به اتهام گفتن در تلویزیون که بیشتر مظنونان در زندان‌ها سیاه‌پوست یا عرب هستند، مورد اتهام قرار گرفته است. اینکه او درست یا نادرست باشد، مهم نیست، دادگاه او را مجازات کرده است. (مراجعه کنید به:
سپس، مونتاژ این ویدیو برای ترساندن طراحی شده است. بنابراین، البته نمی‌توان انکار کرد که مشکلات و اشتباهات وجود دارد، اما توجه کنید که واقعیت چیست؟ آیا ما هم توسط دیگران کنترل می‌شوم؟ چه چیزهایی دقیقاً این ارقام می‌گویند؟
من می‌توانم بگویم که مطالعه صفحه ویکی‌پدیا:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France
جالب است. به عنوان مثال، می‌دانیم که حدود 3600 نفر در فرانسه هر سال به اسلام می‌گرایند، که این عدد در طول چند سال اخیر نسبتاً ثابت بوده است.
بنابراین، حدود 4000 نفر در سال، که به معنای 40000 نفر بیشتر در فرانسه در 10 سال، و 400000 تا 500000 نفر در 100 سال، با پایه‌های مشابه، برای یک جمعیت 80 تا 100 میلیون نفر، نه چندان زیاد است.
اما اگر همچنین به تعداد افرادی که در فرانسه به کاتولیکی می‌گرایند نگاه کنیم، عدد بین 2500 تا 3000 نفر در سال است.
در نتیجه، سود برای مسلمانان تبدیل شده، فقط 1000 نفر در سال است.
به این اضافه کنید که بسیاری از زنان مسلمان فرانسوی هر سال به کاتولیکی می‌گرایند، چیزی که من قبلاً نمی‌دانستم.
در نتیجه، ما هنوز دور از یک تبدیل گسترده فرانسوی به اسلام هستیم.
در فرانسه، جمعیت مسلمانان تقریباً 3 میلیون نفر ارزیابی می‌شود، اما مارین لپن یا سایر سیاستمداران اغلب 8 یا 10 میلیون نفر را می‌گویند که بر اساس آنها، 10 درصد جمعیت فرانسه را تشکیل می‌دهند.
اگر این میوه را برش دهیم، ممکن است حداکثر 5 میلیون باشد، بنابراین ممکن است در 100 سال آینده به 10 یا 15 درصد جمعیت برسیم.
اما توجه کنید که از میان 3 میلیون مسلمان، همه شرکت کننده نیستند، و در میان تعداد افراد شرکت کننده، درصد کمی از افراطی‌ها وجود دارد.
با توجه به اینکه جمعیت در 100 سال آینده افزایش می‌یابد، اگر 100 میلیون فرانسوی و 10 یا 15 میلیون مسلمان در فرانسه باشیم، این عدد قابل توجه نیست، اما هنوز اکثریت نیست و تا آن زمان...
در مورد مساجد نیز باید توجه کرد: در فرانسه اینها از قرن‌ها پیش وجود دارند، یا بیشتر.
اما از سال‌های زیادی، آنها غیر قانونی بودند: زیرزمین‌های ساختمان‌ها، پارکینگ‌های زیرزمینی، سالن‌های ورزش یا کارخانه‌های فرسوده، و غیره. ساخت مساجد فقط وضعیتی را که تاکنون غیر قابل دیدن بوده است، به نمایش می‌گذارد.
در عوض، جالب است ببینیم آیا در عربستان سعودی، اجازه‌ای برای ساخت کلیسا وجود دارد.
می‌توانیم بپرسیم که آیا اینکه مجوزهای ساخت برای این نوع موسسات را صادر کنیم، که به طوری که به فرانسوی‌ها ترس می‌دهد، در نهایت به منافع راست‌گرایی و در نتیجه افراطی راست‌گرایی می‌انجامد. ملاحظه می‌شود که بسیاری از مساجد از زمان ورود سارکوزی ساخته شده‌اند، که جالب است؟
در نهایت، باید به یاد داشته باشیم که اگر فرانسه این مهاجرت‌هایی از منطقه مغرب اسلامی نداشت، نرخ تولدش کمتر بود و جمعیتی پیر داشتیم. اما فرانسه دارای یکی از بالاترین نرخ‌های تولید مثل در اروپا است.
مشکل واقعی مسئله نابرابری‌ها و تقسیم ثروت است، چون می‌دانیم که افراطی‌ها اغلب از میان جوامع فقیرتر می‌آیند.
بنابراین، من احساس می‌کنم که به سرعت به یک درگیری شمال-جنوب می‌رسیم، فقیرانی که هیچ چیزی نمی‌خورند و نمی‌توانند از دست بدهند، در برابر چربی‌های غربی بزرگ و چاق، در زمینه جنگ‌های مذهبی.
خواننده 2
سلام،
من با اینکه یک خطر جدی وجود دارد که چنین ویدیویی را منتشر کنیم، می‌گویم که دو خطر وجود دارد:
- هدف افراطی‌ها باشد - خطر دادگاه؟ هر چند شما فقط یک ویدیو را منتشر می‌کنید.
در مورد نظرات این خواننده دیگر، می‌گویم:
1/ اریک زممر به اشتباه مجازات شد، او فقط یک حقیقت گفت و دادگاه او باعث شد که تمام روزنامه‌نگاران به طور کلی احساس کنند که نمی‌توانند حقیقت‌هایی را بگویند که "درست به لحاظ سیاسی" نباشند.
آنها فوراً او را مجازات کردند، در حالی که دیودونه، که معمولاً به یهودیان حمله می‌کند، همیشه بدون مشکل از دادگاه عبور کرده است.
2/ نرخ تبدیل به اسلام مشکل واقعی نیست، مشکل واقعی اندوختن و استفاده از اسلام است. می‌دانیم چه چیزی در مساجد اتفاق می‌افتد؟
آیا می‌خواهیم بپذیریم که هر روز خیابان‌ها به دلیل نماز بسته شوند؟
3/ همکار شما اشتباه می‌کند، آمار واقعی افشای نمی‌شود تا جمعیت را ترساند، ممکن است 8-10 میلیون مسلمان در فرانسه باشد، تمام مناطق، مغرب اسلامی، خاورمیانه، آفریقا.
4/ وارد کردن مهاجران ناپخته یا ممکن است افراطی اسلامی به فرانسه هیچ کمکی برای ادامه نخواهد کرد، در عوض، می‌بینیم که سطح فرهنگ به پایین کشیده می‌شود و ارزش‌های ما کاهش می‌یابد.
5/ جمعیت مسلمانان در میانه ده سال دو برابر می‌شود!
در الجزایر 8 میلیون مسلمان در سال 1962 بود، در سال 2010 بیش از 40 میلیون بودند!
در مصر در دهه 70 ممکن بود 20 میلیون باشند، اکنون بیش از 80 میلیون هستند!
نتیجه، درآمد فرانسوی‌ها به طور مداوم کاهش می‌یابد و مالیات‌ها و بارهای کارفرمایی افزایش می‌یابد، زیرا باید مزایای خانواده، سلامت، کمک به مسکن، بیکاری و غیره را تامین کنیم. به نظر می‌رسد مشکل بوره‌ها و انکار ادغام آنها. آنها می‌خواهند که فرانسه اسلامی شود تا شریعت را اجرا کنند.
آیا می‌توان به مهاجرت برای ایجاد ثروت جدید، ایجاد صنایع، افزایش سطح ذهنی جمعیت اعتماد کرد؟ من فکر نمی‌کنم.
در علاوه، فرزندان مهاجران نیاز به راهنمایی دارند، نیازی به یادآوری حادثه‌های آتش‌سوزی، پرتاب سنگ به اتوبوس‌ها، ماشین‌های آتش‌نشان، و سرنگونی‌ها نیست.
چگونه می‌توان توضیح داد که 70 درصد جمعیت زندانیان سیاه‌پوست یا مسلمان هستند در حالی که آنها 10 درصد جمعیت را تشکیل می‌دهند؟
این اولین چیزی است که مسئله فرهنگ است.
ما هرگز این نوع مشکلاتی با مهاجران اروپایی یا آسیایی نداشته‌ایم، نه؟
من می‌خواهم متوقف شوم چون نمی‌خواهم به عنوان یک نژادپرستانه به نظر بیایم.
کتاب‌های زیادی در این زمینه نوشته شده است، من فقط نظرم را ارائه می‌دهم در مورد یک موضوع گرم.
من فکر می‌کنم که اولین کاری که باید انجام دهیم یک ارزیابی وضعیت است. به عنوان مثال:
-
ارقام اشاره شده کاملاً متفاوت هستند. آیا ما می‌توانیم ارقام قابل اعتمادی را ایجاد کنیم؟
-
ما در مورد نمازهای عمومی در خیابان‌ها صحبت می‌کنیم. آیا این رفتار سیستمی، هفتگی یا نه است؟
-
چه رفتارهایی قانونی به عنوان نقض قانون جمهوری و قانون اساسی کشور فرانسه محسوب می‌شوند؟
-
آیا افزایش اسلام در فرانسه واقعی است؟
24 فوریه 2011
من ویدیویی که شامل تشویق به رأی دادن به مارین لپن بود را حذف کردم، و این ویدیو بر اساس گزینش‌های انتخابی، انتخاب شده بود، که می‌توانست این انتخاب به طور محرک باشد. من به دنبال یافتن، که نیاز به کاری خاص دارد، ویدیوهای منبع، یکی از آنها مربوط به یک تحقیق انجام شده توسط گروه
تحقیق
که توسط رهبر این گروه، جان پل لپرس، انجام شد، که به نظرم، به طور اولیه، نماینده افراطی راست فرانسه نیست. او در مورد "همه افراط‌ها" تحقیق کرده و سعی کرده است وضعیت فرانسه را به عنوان یک کشور اساساً مذهبی بازتعریف کند.
- موضوعی که از دیدن مذهب سخت است
سریعتر، یک خواننده به من آدرس چهار بخش از تحقیق انجام شده توسط جان پل لپرس را ارائه داد، که به نظرم صادق و به خوبی انجام شده است. در آنها رفتارهای مخالف کاملاً وجود دارد. در ابتدا، کلمات بسیار نگران کننده ای که رشید غاسن، که نه یکی از افراد معمولی نیست، بلکه دارایی مسجد ابو بابر در روباکس است، می‌گوید، با کلمات امام تارک ابروک، که اسلام را به عنوان یک دینی می‌بیند که توانسته است به همه کشورهایی که در آنها ریشه داشته است، سازگار شود، و بنابراین باید به قوانین فرانسه توجه کند. او خودش می‌گوید که اول فرانسوی است.
تحقیق جان پل لپرس:
قسمت 1/4
قسمت 2/4
قسمت 3/4
قسمت 4/4
این بخش از مصاحبه که در مسجد روباکس اتفاق افتاده است. لپرس در مقابل رشید غاسن، دارایی مسجد، قرار گرفته است.
جان پل لپرس در مقابل رشید غاسن، دارایی مسجد روباکس
نگاهی به یک سالن در طبقه اول مسجد روباکس
همکار او، رشید غاسن، دارایی مسجد، به او می‌گوید: "شما قرآن را به درستی نخوانده‌اید، در غیر این صورت شما اکنون مسلمان بوده‌اید. این چیزی است که نمی‌تواند دیگر باشد". در ادامه، او می‌گوید:
رشید غاسن، دارایی مسجد روباکس - گردن زدن؟ من در یک کشور اسلامی می‌گویم "بله". این یک قانون الهی است.
همانطور که برای قطع دست و پا یک سارق، که همچنین به این قانون الهی مربوط می‌شود.
وقتی لپرس به غاسن می‌گوید که مسلمانان در روباکس، شهر اقتصادی سیل‌زده، اکثریت هستند، و اضافه می‌کند "فرض کنید که روزی جمعیت فرانسوی به اکثریت مسلمان تبدیل شود، پس فرانسه به یک کشور اسلامی تبدیل می‌شود، و شریعت باید اجرا شود؟"، دیگر فوراً موافقت می‌کند. و لپرس می‌گوید: "شما من را می‌ترسانید". و غاسن با لبخند بزرگ می‌گوید: "شما نباید!".
قانون‌هایی وجود دارند که تحریک به انتقاد نژادی را مجازات می‌کنند. آیا این گفتارها نمی‌توانند در چارچوب قانونی که هر گونه تبلیغ برای عملیاتی که می‌توان آنها را "غیرانسانی" یا "بی‌رحم" نامید، مجازات کند؟ اما برای چنین شخصی، گردن زدن، همانند قطع دست و پا، در چارچوب آنچه او به عنوان "انسانیت اسلامی" می‌بیند، جایی است.
بنابراین، جای‌هایی وجود دارند،
جای‌های عبادت
، در فرانسه که افرادی در آنها چنین گفتارهایی می‌گویند، به طور آرام، با انتشار گسترده. اسلام تنها یک راه روحانی نیست. این یک مدل جامعه است، با قانون خود،
شریعت
. سخت است که به عنوان یک مسلمان با انکار این چیزی که یکی از مصالح این ایمان است، اعلام کنی.
تحقیق چندین جنبه را پوشش می‌دهد. در یک مسجد، لپرس می‌شنود که قرآن فقط در زبان عربی قابل فهم است و برای ارائه هر گونه نظریه در مورد آن، باید ابتدا یاد بگیرید ... عربی. در جای دیگر، او یک نمایشگاه بزرگ سالانه مربوط به اسلام بازدید می‌کند، جایی که او یک بازدیدکننده که یک پوشش کامل می‌پوشد را مصاحبه می‌کند.
او به او می‌گوید که بر اساس تفسیر اقوال پیامبر، که به زنان می‌گوید "پوشش خود را پایین بیاورید"، او فقط به این دستور عمل می‌کند. در پایان فایل، امام تارک ابروک، که در این مورد سوال شده، می‌گوید که این زن اشتباه می‌کند. لپرس به او دست می‌دهد و می‌گوید که می‌خواهد دست یک شهروند فرانسوی را بگیرد. او فوراً رد می‌کند.
در یکی از چهار بخش، لپرس به افراطی‌های مسیحی، "لوفِویست‌ها"، که اشاره‌ای به مسیح‌پدر لوفِویه دارد، که دستورات واتیکان را رد کرد و تصمیم گرفت که کشیش‌هایی که او می‌سازد، همچنان از چادر و نماز لاتین استفاده کنند. اینها طولانی مدت از کلیسای کاتولیک رومی جلوگیری شدند. اما پاپ فعلی، بنتو شانزدهم، اینها را اخیراً بازگردانده است. این بار با حمله شدید به موسسات لوفِویست.
کشیش (با چادر): "در ماشینت برو و من را رها کن!"
من هنوز گزارش کوتاهم از سفرم به مصر (در زمانی که تظاهرات در قاهره اتفاق افتاد)، نمی‌توانم چیزی جز احساسات بسیار کوچک و ناقص داشته باشم که من را از ارائه تحلیلی در مورد کشور مصر ممانعت می‌کند، که به طور کلی توسط قدرت‌های غربی، مانند ایالات متحده و فرانسه، کنترل می‌شود. قبل از اینکه به تصاویری که در حال گذر بودند توجه کنیم، باید تاریخ مصر را دوباره بررسی کنیم و وضعیت فعلی آن را تحلیل کنیم، با تمرکز بر اقتصاد آن. چه کسی چه چیزی را مالک است؟ کی کی را حمایت می‌کند و چرا؟ چگونه "کار می‌کند" مصر؟ در این زمینه، اظهار نظر اخیر میشل آلیو ماری، در مجلس ملی، که پیشنهاد کرد که نیروهای امنیتی فرانسوی را به بن علی فرستاده، که از طولانی مدت نشان داده‌اند که حرفه‌ای و مؤثر هستند، بسیار نشان دهنده است.
با این حال، این یک احساس عجیب است که یک نسخه عربی از Mein Kampf را در یک کتابفروشی خیابانی در مرکز قاهره به فروش می‌رساند. ما چند کیلومتری از قبر ملکه هاتشِپسُت سکونت داشتیم، جایی که در سال 1997، افراطی‌های مصری، پس از جمع کردن 60 گردشگر فرانسوی و سوئیسی، آنها را به طور سرد خشونت‌آمیز به قتل رساندند، ابتدا با گلوله، سپس با سلاح‌های سرد، وقتی که گلوله‌هایشان تمام شد.
در مصر، می‌دانیم که
بریدن سر
(بریدن کلیتور در دختران 6-7 ساله) هنوز یک عملیات رایج است، اگرچه اخیراً غیرقانونی شده است. یک تحقیق دیگر. با این حال، این عملیات، که در کشورهای قبل از ورود اسلام وجود داشت، به اسلام مربوط نیست، بلکه به اهداف دیگری مربوط است. به لینک مراجعه کنید. می‌توانید بخوانید:
کشورهایی که بیشتر زنان در آنها بریدن سر می‌شوند یا بیش از 85%: جیبُتی،
مصر
، اتیوپی، اریتره، گینه، مالی، سیرالئون، صومالی، سودان.
خوانندگانم به من مجموعه‌ای از اسناد می‌فرستند که در جهت‌های مخالف هستند. یکی از آنها به جملات دوگل اشاره کرد. البته، در برابر چنین ارسالی، شما فوراً تمایل دارید که فکر کنید که این یک جعل است، یک مونتاژ برای ایجاد تنش. اما یک جستجو برای اصالت این گفتارها، که به شما می‌دهم، می‌توانید ببینید:
http://fr.wikiquote.org/wiki/Charles_de_Gaulle#Citations_rapport.C3.A9es
در ادامه
جدیدها
راهنمایی
صفحه اصلی