Traduction non disponible. Affichage de la version française.

سند بدون نام

legacy/ufologie

مقدمه‌ای بر علم‌شناسی پدیده‌ی شناخته‌نشده (UFO-science)

۶ می ۲۰۱۰

مقدمه

پدیده‌ی شناخته‌نشده (UFO) از بیش از نیم قرن پیش در زمین خود را نشان می‌دهد. پیش از اینکه به طور خلاصه و مختصر به فعالیت‌های گروه ما به نام UFO-science پرداخته شود، می‌خواهیم ابتدا به چند جنبه از این پدیده اشاره کرده و بر اثر آن بر جامعه‌ی ما تأکید کنیم.

این اثر، باید بگوییم، تقریباً صفر بوده است — حداقل در حوزه‌های اجتماعی‌ای که به آن‌ها دسترسی داریم. در مورد سودی که ممکن است ارتش‌های کشورهای پیشرفته از این پدیده برده باشند، حرف دیگری است، اما آن‌را به موضوع دیگری می‌گذاریم. بگذارید به مسئله‌ی اثر بازگردیم. شگفت‌آور است که پدیده‌ای که میلیون‌ها بار مشاهده شده — برخی از این مشاهدات دارای سطح بالایی از قابلیت اعتماد هستند — تقریباً هیچ واکنشی در دایره‌های سیاسی، علمی، نظامی (در آنچه به آن‌ها دسترسی داریم) و مذهبی-فلسفی ایجاد نکرده است.

این پدیده‌ی فراگیر، در سراسر کره‌ی زمین، به بخشی از فولکلور زمینی تبدیل شده است. اکثریت قریب به اتفاق جامعه‌ی علمی جهان، در تمام رشته‌های مرتبط، با شدت ادعای وجود واقعی این پدیده را رد می‌کنند، و این رد، به شکلی کاملاً غیرعقلانی انجام می‌شود. نگرش استاندارد را می‌توان با جمله‌ی زیر خلاصه کرد:

«چرا باید من به پدیده‌ای که هیچ پایه‌ای ندارد، اهمیتی بدهم؟»

با نبود مطالعات علمی جدی و معتبری که توسط دانشمندان معتبر انجام شود، این موضوع به تنهایی به دست کارشناسان غیرحرفه‌ای سپرده شده است و تنها ماده‌ای که آن‌ها تولید می‌کنند، مجموعه‌ای از گواهی‌های شهودی، عکس‌ها و فیلم‌ها است — همه‌ی آن‌ها قابل نگرانی و تردید.

فرانسه از سال ۱۹۷۷ یک سازمان را تأسیس کرد که در طول بیش از سه دهه نام‌های مختلفی داشته است: GEPAN (گروه مطالعه‌ی پدیده‌های هوافضایی شناخته‌نشده)، SEPRA (سازمان مشاوره‌ی پدیده‌های ورودی به جو)، و در نهایت در سال ۲۰۰۵ GEIPAN (گروه مطالعه و اطلاع‌رسانی درباره‌ی پدیده‌های هوافضایی شناخته‌نشده). با این حال، این سازمان همچنان اقدامات خود را محدود به جمع‌آوری شهادت‌ها و بررسی‌های میدانی می‌داند و صراحتاً اعلام می‌کند که انجام مطالعات علمی در حوزه‌ی مأموریتش گنجانده نشده است (از آن زمان تاکنون ۳۳ سال گذشته است). هم در این نهاد (که از نظر ساختاری مشابه نیروی گارد ملی آمریکا است) و هم در خود سازمان (که در حال حاضر تنها شامل دو نفر: یک مهندس و یک دبیر است)، هیچ‌گاه کسی دارای حداقل صلاحیت علمی برای پاسخگویی به این سؤالات نبوده و هیچ نشانه‌ای وجود ندارد که وضعیت در آینده تغییر کند.

چرا این‌گونه پیش رفته است؟

پاسخ در نهایت بسیار ساده است. در پس پدیده‌ی شناخته‌نشده، فرضیه‌ی بسیار آشفته‌کننده‌ای پنهان است: فرضیه‌ی حضور بازدیدکنندگانی که از سیستم‌های ستاره‌ای دیگری نسبت به ما می‌آیند. دهه‌هاست که دانشمندان با افکت‌گذاری از یک شک‌گرایی زمین‌محور، جایگزین فرضیه‌ی اینکه زندگی تنها در زمین ممکن شده و سازمان‌یافته است، را ترجیح داده‌اند. برخی از نجوم‌شناسان حتی شک داشتند که سیستم‌های سیاره‌ای دیگری به جز سیستم ما وجود دارند. اما امروزه مشاهدات، وجود آن‌چه اکنون به آن «سیارات فراخورشیدی» (Exoplanets) می‌گویند را آشکار کرده است؛ تا مه ۲۰۱۰، تعداد این سیارات از ۴۰۰ تا رسیده است. با اینکه این کشفیات مربوط به سیستم‌هایی نزدیک به ما هستند، حتی سخت‌گیرترین نجوم‌شناسان و فیزیک‌دانان کیهان‌شناس مجبورند بپذیرند که جهان حتماً شامل تعدادی سیاره است که می‌توانند زندگی را پذیرا باشند — و این تعداد، خارج از حد تصور است.

مشاهدات پیشنهاد می‌کنند که جهان شناخته‌شده شامل صد میلیارد کهکشان است، هر کدام شامل صدها میلیارد ستاره، و در آن‌ها شاید میلیون‌ها سیاره‌ی احتمالی برای حیات سازمان‌یافته وجود داشته باشد.

این آشنایی تدریجی اما اجتناب‌ناپذیر، پیامدهای واضحی برای همه‌ی جریان‌های مذهبی، به ویژه مذهب‌های توحیدی که ادعای جهانی بودن دارند، دارد. اگر بسیاری از دانشمندان — مثل استیون هاوکینگ، به عنوان مثال — به نتیجه‌ای برسند که حتماً زندگی سازمان‌یافته‌ای در جهان، به جز زمین، وجود دارد، آن‌ها بلافاصله ادعای خود را ملایم می‌کنند و اضافه می‌کنند: «این زندگی احتمالاً در مرحله‌ی بسیار ابتدایی خود بوده است» — که این ادعا بسیاری از طوری نامعقول است.

بدین ترتیب، درک این ایده که زمین ممکن است توسط فرازمینی‌ها بازدید شود، بیش از هر زمان دیگری، یک ممنوعیت کامل محسوب می‌شود. در دنیای علم، موضوع شناخته‌نشده همان ممنوعیت را تجربه می‌کند. در تاریخ ۱۶ و ۱۷ اکتبر ۲۰۱۰، ما قرار است در یک همایش بین‌المللی با موضوع «نجوم — فضا — شناخته‌نشده‌ها» شرکت کنیم. بنابراین منطقی است که انتظار داشته باشیم نجوم‌شناسان نیز در این جلسات شرکت کنند. با همین نیت، سازمان‌دهنده با متخصصان حوزه‌ی نجوم تماس گرفته و همکاری آن‌ها را درخواست کرده است. پاسخ آن‌ها چنین بوده است:

«موافقم، با این شرط که هر اشاره‌ای به موضوع شناخته‌نشده حذف شود.»

نمی‌توان بهتر از این، ممنوعیتی که بر این موضوع حاکم است، بیان کرد — ممنوعیتی که بیش از یک قرن است بر آن تحمیل شده است. دلیل آن، خودِ ماهیت بسیار آشفته‌کننده‌ی این ایده‌ی بازدید است، زیرا آن‌گونه که به نظر می‌رسد، به معنای برتری علمی و فنی بسیار بزرگ است. این ایده‌ی ساده، پایه‌ی زمین‌محوری اصلی ما را می‌شکند و همه‌چیز را زیر سؤال می‌برد: دانش علمی کنونی ما (که بر اساس آن چنین سفرهایی از نظر فیزیکی غیرممکن هستند)، و باورهای مذهبی ما.

هرگونه اندیشه‌ای تنها یک

سیستم سازمان‌یافته از باورهاست.

علم را از این دیدگاه بررسی کنیم، آن را به شکل یک مذهب درمی‌آوریم. واژه‌ی «مذهب» از واژه‌ی لاتین «religare» گرفته شده که به معنای «پیوند زدن» است. جوامع انسانی با دیدگاهی مشترک از جهان، چه آن را مذهب، علم یا باور به فضیلت‌های چنین یا آن چنین سیستم اجتماعی/سیاسی و اقتصادی بخوانیم، یکدیگر را می‌چسبانند. زدن این چسب را زیر سؤال برد، معنای آن است که چسباننده‌ی یک ساختمان را برداریم.

انسان‌ها، ناخودآگاه، کاملاً از خطری که در ارتباطی آشفته‌کننده‌تر از همه‌ی تاریخ انسانی پنهان است، آگاهند. در طول تاریخ، تماس‌های ناگهانی بین تمدن‌های بسیار متفاوت اتفاق افتاده است، مانند برخورد جوامع پیش از کلمبی با فاتحان اسپانیایی. در این مواقع، کلیه‌ی سیستم‌های اجتماعی به طور کامل فرو ریختند. امروزه روزانه با پدیده‌ای مشابه روبرو هستیم، مثلاً در مورد قبایل آمازون، و واژه‌ی مربوط به آن، «انقراض فرهنگی» (Ethnocide) است.

تماس بین ساکنان زمین و موجوداتی که از سیاره‌ای دیگر می‌آیند، از ابتدا حاوی خطری انقراض‌کننده‌ی فرهنگی است. به همین دلیل است که گروه‌های اجتماعی — مذهبی، علمی، سیاسی و نظامی — به صورت ناخودآگاه، مکانیسم‌های انکار را فعال می‌کنند که ویژگی‌های یک واکنش «روانی-اجتماعی-ایمنولوژیکی» دارند. این مکانیسم، نه تنها باید ما را شگفت‌زده نکند، بلکه در واقع کاملاً قابل پیش‌بینی بود.

مشکل اینجاست که همین مکانیسم رد، در داخل خود دانشمندان نیز فعال است — آن‌هایی که تنها آن‌ها می‌توانند تحقیقات مفیدی درباره‌ی این موضوع انجام دهند. در غیاب چنین رویکردی، ادامه‌ی جمع‌آوری گواهی‌های ساده یا انباشتن عکس‌ها و فیلم‌ها، مانند کاری که سازمان فرانسوی از ۳۳ سال پیش انجام داده، کاملاً بی‌فایده و بی‌ثمر است.

رویکردهای علمی به پدیده‌ی شناخته‌نشده

  • داده‌های نوری

پدیده دارای جنبه‌های مختلفی است. مشهورترین آن، نمایان شدن آن در شب به شکل نورهایی است که رفتارشان، احتمالات زیر را رد می‌کند:

  • پدیده‌ی طبیعی
  • استفاده از اشیاء یا منابع نوری که مربوط به فناوری‌های زمینی باشند.

یک راه منطقی و ساده برای استفاده از این سیگنال، تولید تصویر طیفی از منبع با استفاده از شبکه‌ی پراش است.

شبکه‌ی پراش

شبکه‌ی پراش قرار داده شده جلوی لنز دوربین دیجیتال

این شبکه‌ها به صورت فیلم پلاستیکی هستند که روی آن خطوط بسیار ظریفی (استاندارد: ۵۰۰ خط در میلی‌متر) حک شده است. این اشیاء، اگر به صورت عمده خریداری شوند، هزینه‌ی چند دسی‌سنتی یورو دارند. مشکل اینجاست که باید به اندازه‌ی کافی در دست عموم قرار بگیرند تا مشاهده‌گری که از این وسیله استفاده می‌کند، شانس برخورد با پدیده را داشته باشد. انجمن UFO-science تصمیم گرفته چنین شبکه‌هایی را به رایگان توزیع کند. افرادی که به آن‌ها مراجعه کنند و یک پاکت پستی پرداخت شده برای ارسال بفرستند، می‌توانند این وسیله را از طریق پست دریافت کنند. در دو سال گذشته، این انجمن ۳۰۰۰ عدد از این شبکه‌ها را در ۱۷ کشور توزیع کرده است.

مشاهده از وب‌سایت انجمن UFO-science

استفاده از آن بسیار ساده است. مشاهده‌گران می‌توانند این شبکه را جلوی لنز دوربین دیجیتال یا دوربین ویدیویی خود قرار دهند. تصویر منبع نوری سپس به دنباله‌ای از لکه‌های رنگی تبدیل می‌شود که یک

طیف

را تشکیل می‌دهد. تصویر زیر را ببینید.

طیف خام

منبع نوری متمرکز که با شبکه‌ی پراش به طیف تبدیل شده است

در UFO-science، امکان ادغام شبکه در یک فیلتر چسباندنی را در نظر گرفته‌ایم، مشابه فیلترهایی که ژاپنی‌ها روی دوربین‌های خود می‌چسبانند تا تصاویر را تغییر دهند.

فیلتر چسباندنی

شبکه‌ی پراش اصلاح شده روی لنز یک گوشی موبایل با استفاده از فیلتر چسباندنی (UFO-science)

متخصصان نورشناسی و طیف‌شناسی می‌توانند چنین طیف‌هایی را تحلیل کنند. در UFO-science، افرادی داریم که این صلاحیت را دارند. اگر تحلیل طیفی، وجود موادی را نشان دهد که در جو زمین وجود ندارند، می‌تواند در چنین مشاهده‌ای، هرگونه تبیین پدیده با عوامل طبیعی را رد کند.

وقتی مردم پدیده‌ی شناخته‌نشده را مشاهده می‌کنند، منبع نوری روی عکس ممکن است با نورهای دیگر (مثلاً نور چراغ‌های خیابان) ترکیب شود که تحلیل طیفی را مختل می‌کند. مشاهده‌گر، وقتی با پدیده روبرو می‌شود، تمایل دارد بزرگ‌نمایی کند. اما اگر از پایه‌ی سه‌پا استفاده نکند، احتمال زیادی دارد هدف