هولوکاست، نابودی قوم یهود
شوهای
۲۵ ژانویه ۲۰۰۵
شوهای در دیویدی:
دیویدی منطقه ۲: http://www.fnac.com/Shelf/article.asp?PRID=1248322&Origin=GOOGLE_VIDEO&OriginClick=yes/
دیویدی منطقه ۱: http://www.amazon.fr/exec/obidos/ASIN/B00005JM8V/qid=1106499339/ref=sr_8_xs_ap_i1_xgl/171-4622482-3311423/ ---
دیروز شب بخشهای طولانی از مستند شگفتانگیزی که توسط لانزمن ساخته شده و به نام «شوهای» نامگذاری شده است، را دیدم. نمیدانستم که این فیلم حدود نه ساعت طول میکشد. تا پنج صبح بقایا کردم. ابتدا متاسف بودم که به دلیل اهمیت چنین مستندی، که میتوانست برای بسیاری از افراد روشن شود، اصلاً در یکی از شبکههای تلویزیونی به صورت سریالی و در ساعتی با مخاطب بزرگ پخش نشده است. حتی اگر ثبت کننده را برنامهریزی کنیم، بدون اینکه بیدار بمانیم، غیرممکن بود که فیلمی با طول نه ساعت را روی کاست به صورت کامل ثبت کنیم.
امیدوارم شوهای به صورت مجموعهای از فایلهای avi قابل دانلود از یک وبسایت موجود باشد، در غیر این صورت باید این مستند به صورت آنلاین منتشر شود، به دلیل اهمیت بینظیر آن. من اولین کسی خواهم بود که این مدارک را دانلود کنم، زیرا یادمان باید بدون محدودیت زمانی از آنها حفظ کند.
چرا شوهای برای من مهم است؟ آیا به دلیل درد و رنجی که قوم یهود تحمل کرده است؟ یا به دلیل بیپناهیهایی که نمایندگان گروهی از ملت آلمان، نازیها، به خودشان وارد کردهاند؟ فکر میکنم این موضوع بسیار فراتر از اینها باشد. شوهای به ما اجازه میدهد تا ببینیم مردم تا چه حد قادرند پیش بروند. فکر میکنم ضروری است که مردم دوباره به این موضوع فکر کنند، در غیر این صورت خطر دارد که وقایع وحشتناکی را که در نظر من در حال شکلگیری هستند، تشخیص ندهند که ممکن است از آنچه در این فیلم میبینیم، فراتر باشد.
قبل از بازگشت به این موضوع، چه چیزی بدون مستند لانزمن دیده میشود؟ فقط شهادتهای مستقیم. برخی از شخصیتها بدون آگاهی خودشان فیلمبرداری میشوند، با استفاده از یک دوربین ویدئوی کوچک متصل به یک آنتن که در یک کامیون نزدیک قرار داشت. لانزمن هیچ مدرک تاریخی یا تصویر ثابتی را به هم نمیآورد. هیچ چیزی به صورت نمایشی نیست. این بیشتر قوی است. باید بگویم که دشوار است که از آنچه شنیدم، خودم را بازسازی کنم، نه به دلیل چیزی که دیدم — زیرا در این فیلم چیز زیادی برای دیدن وجود ندارد — بلکه به دلیل آنچه شنیدم. ما به بیپایانی وحشتناک فراتر از هر چیزی که میتوانیم تصور کنیم فرو میرویم. چند نمونه بیاورم.
یک آرایشگر که در اسرائیل فعالیت دارد، شاهد است. او به ا Auschwitz اسیر شده بود. آنجا، مدیر اردوگاه روزی تصمیم گرفت که موی زنان را قبل از ورودشان به اتاق گاز جمعآوری کنند. دلیل این کار دو گانه بود. با مو میتوانستند چندین وسیله ساخته شود، شاید بالشتکها. اما برش مو قبل از ورود به اتاق گاز ممکن است تأثیر آرامشبخشی بر کسانی داشته باشد که در عرض چند دقیقه بعد مجبور به تحمل شکستهشدن خواهند بود. بنابراین هفده آرایشگر فعالیت میکردند. ابتدا مستقیماً وارد اتاق گاز شدند، جایی که به داخل میرفتند. مشتریانشان روی صندلیها نشسته بودند. آنها ماشینهای برش مو نداشتند، فقط شانه و قیچی. باید برش مو طبیعی به نظر میرسید. هر مشتری دو دقیقه وقت میگرفت، زمانی که یک متخصص خوب میتوانست یک برش مناسب ایجاد کند.
آنچه در تمام شهادتها به وضوح آشکار است و ما نمیتوانیم تصور کنیم، جنبه «کشتن به صورت زنجیرهای» است. وقتی درب اتاق گاز بسته میشد، مردم در حدود پانزده دقیقه کشته میشدند، نه به صورت فوری. در داخل اتاق گاز نور خاموش بود. آن جا محل صحنههای وحشتناکی بود. مردم روی هم تجمع میکردند. کودکان سر آنها فشار داده میشد. افراد به طور طبیعی به دربها و جایی که بلورهای زیکلون B میافتادند، فشار میآوردند، جایی که غلظت گاز بیشترین بود. اعضای یک «کوماندو»، زندانیانی که به طور موقت زنده نگه داشته شده بودند، بدنها را جمعآوری میکردند و آنها را به سمت اتاقهایی که تجهیزات فروشگاه گازی در آن قرار داشت، میکشیدند. بسیاری از افراد هنگام باز شدن درب هنوز زنده بودند و به صورت نیمه بیهوش و زنده وارد فروشگاه گازی میشدند. یکی از اعضای این کوماندو که بازمانده است، شاهد است:
- وقتی درب باز میشد، مردم به صورت یک توده جمع میشدند. آنها تمام چیزهایی که داشتند خالی کرده بودند. از خودشان پیچیده، ادرار و مدفوع را رها کرده بودند. خون از بینی و دهانشان جریان داشت. اتاق گاز در چند دقیقه خالی و تمیز میشد (...) تا بتواند فوراً مورد استفاده قرار گیرد. در آغاز، سعی کردیم مردم را از آنچه باعث شده بود به آنها خبر دهیم، هرچند که این کار به شدت ممنوع بود. اما فهمیدیم که این کار تنها درد و رنج آنها را بیپایان افزایش میداد، بنابراین وقتی آنها را همراهی میکردیم، سعی میکردیم با رفتار و کلماتمان آرامش دهیم.
او ادامه میدهد:
*- یک روز یک گروه هزاران اسیر مهاجر از مجارستان به ا Auschwitz رسید. چیز جالب این بود که به جای اینکه فوراً نابود شوند، به یک منطقه جداگانه با سیمهای برقدار منتقل شدند. خانوادهها از هم جدا نشدند. آنها غذای خوبی دریافت میکردند و خوب رفتار میشدند. فقط از آنها خواسته میشد که کارهایی مربوط به ساختمانهایشان انجام دهند، نگهداری کنند و زیباتر کنند. به آنها اجازه داده شد تا به خانوادههایشان نامه بنویسند و به مدت شش ماه خبرهای خوبی دادند. اما ما میدانستیم که قصد داشتند یک میلیون یهودی که در مجارستان زندگی میکردند، نابود کنند. ما سعی کردیم به آنها اطلاع دهیم که واقعاً چه اتفاقی در اردوگاه رخ میداد و تمام تلاش خود را برای متقاعد کردن یک مرد که به دلیل قدرت و نفوذ خود، نوعی رهبر برای این جامعه بود، به کار گرفتیم. در یک ملاقات که چهل و هشت ساعت قبل از آنکه همه به مرگ بروند، پیشنهاد دادیم که شورشی را در زمانی که همه به اتاقهای گاز هدایت میشدند، رهبری کند و به او گفتیم که اگر شورش کنند، مردان کوماندو به آنها پیوسته خواهند شد. او گفت که این کار برایش دشوار به نظر میرسید، به دلیل کودکان. من به او گفتم که در هر صورت آنها هیچ امکان بقا نخواهند داشت. سپس از من خواست که یک ساعت وقت بدهم تا فکر کند، اما وقتی بازگشتم، با استفاده از باربیتورات خود را کشته بود. زمان آن رسید که همه مردم به اتاقهای گاز هدایت شدند، اما در مقابل دیگران، میدانستند که چه اتفاقی خواهد افتاد. نازیها سپس به طور شدید وحشتناکی برای آنها عمل کردند. وقتی من این صحنه را دیدم، تصمیم گرفتم که زندگی کردن دیگر هیچ معنا ندارد و همراه آنها به اتاق گاز بروم. اما مردم من را به بیرون هل دادند و گفتند: «این کار را نکن. مرگ تو بیفایده خواهد بود. بیشتر زنده بمان تا شاهد آنچه ما انجام دادیم باشی.»
ما میفهمیم که در ا Auschwitz، جایی که تا ۶۰۰۰ نفر در روز نابود میشدند، اتاقهای گاز زیرزمینی بودند که تا ۳۰۰۰ نفر را میتوانستند جای دهند. قبل از آنها، اتاقهای لباسبندی وجود داشت. میدانیم که به ورودیهای جدید، که باور داشتند در یک اردوگاه کاری قرار دارند و نوشته «کار آزادی میدهد» روی درب آنها بود، به آنها اعلام میشد که «به دستگاه ضدعفونی شدن میروند». در اتاق لباسبندی، باید لوازم خود را روی دکلهایی با شمارههایی آویزان میکردند «تا بتوانند پس از خروج آنها را پیدا کنند». اتاق شامل نوشتههایی به زبانهای مختلف بود، مانند «تمیز باش»، «یک قارچ میتواند شما را بکشد» و غیره. اما هرگاه درب اتاق گاز بسته میشد، اعضای کوماندو که در آن لحظه حضور داشتند، سریعاً برای جمعآوری لباسها و همه چیزی که آنها به همراه داشتند، فعال میشدند که با آسانسور به طبقه بالاتر منتقل میشد و توسط تیمهای دیگر دستهبندی میشد. اتاق لباسبندی، همسطح با اتاق گاز، نیز زیرزمینی بود.
بازگشت به شهادت آرایشگر. در حالی که داستان خود را روایت میکرد، موی یک مشتری را میبرد. صورتش بیعواطف بود. ناگهان یک خاطره به ذهنش بازگشت، مثل یک امواج عظیم.
- بین آرایشگران افرادی بود که من میشناختم. ناگهان یکی از آنها زن و دو دخترش را دید...
و در آن لحظه، مرد متوقف شد. صدایش خفه شد، لبهایش لرزید. تلاش فاحشی برای کنترل خودش انجام داد اما نتوانست صحبت کند. به کارگردان تکان داد:
- لطفاً متوقف کن. - نه، میدانی که باید همه اینها را بگویی. ما به شهادت تو نیاز داریم. - لطفاً... - نه
آرایشگر توانست خودش را کنترل کند و ادامه داد:
- دوست من با زن و دو دخترش به شکل بسیار مهربانانه صحبت کرد. آنها را آرامش داد، لمسهایی به آنها داد و تا زمانی که درب اتاق گاز برایشان بسته شد، به آنها لبخند زد.
لانزمن سپس به آرایشگر گفت که فیلمبرداری را ادامه دهد:
- و حس شما چه بود وقتی شاهد این صحنه بودید؟ - در موقعیتهایی که مردم در آن قرار داشتند، کلمه «حس» معنایی نداشت. حس؟ ما هیچ حسی نداشتیم. ما دیگر آن را نداشتیم.
تصاویر در سر من میپیچند. مکانهای مختلف، به شکل ناخوشایند معروف، ذکر میشوند. ا Auschwitz وجود دارد، اما همچنین سوبیبور، ترلبینکا و دیگران. من این تاریخ را به خاطر میسپارم: «راهحل نهایی» از سال ۱۹۴۱ طراحی شد و از سپتامبر ۱۹۴۱ تا ژانویه ۱۹۴۵ اجرا شد. اما چرا این نفرت عصبی علیه این قوم؟ قرار دادن مردان و زنان در اردوگاهها که کارهای سخت انجام میدادند، قابل فهم است. زندانیان وقتی غیر یهودیها در جنگ بودند، کار میکردند. اما این کار کاملاً متفاوت است. حتی زندانیان سیاسی و مقاومتکنندگان امیدی به فرار از مرگ داشتند. یهودیان نه. از سال ۱۹۴۱، دولت ثالث آلمان یک کارخانه برای کشتن راهاندازی کرد که شش میلیون یهودی را نابود خواهد کرد. اما... چرا؟ این افراد تهدیدی از نوع داخلی نبودند. بسیاری حتی به جنگ جهانی که در حال وقوع بود، حساس نبودند، انگار که احساس نمیکردند که مربوط به آن هستند. چه چیزی باعث شد نازیها تصمیم بگیرند که فیزیکی تمام قوم را حذف کنند؟ زیرا در فیلم میبینیم که این کار کاملاً برنامهریزی شده است. یهودیان آلمانی باید گاز شده و به خاکستر تبدیل شوند، همچنین یهودیان لهستانی، مجاری، یهودیان از... جزیره کورفو که در فیلم شاهد هستند (در زمان وقایع هزار و هفتصد نفر بودند). حذف تمام یهودیان اروپا به طور دقيق و از دورهای طولانی برنامهریزی شده بود، و از سال ۱۹۴۱ «راهحل نهایی» در برلین تصمیم گرفته شد. اما یک راهحل برای چه مشکلی؟ برای «مشکل یهودی»؟ این نوع راسیسم خالص است که ما نمیتوانیم آن را درک کنیم.
ناگهان به یاد میآورم که پدرم اسمش برنارد لِوی بود و از منشأ اسپانیایی بود. خانواده پدری من «مارانه» بود. یعنی یهودیانی که قرنها قبل، در زمان ایزابل کاتولیک، در قرن پانزدهم، به مسیحیت تبدیل شده بودند، زمانی که تنها دو انتخاب وجود داشت: تبدیل یا سوزاندن. در مورد خانواده پدری من، تبدیل کامل بود. وقتی در روز بیست و نهمم، زمان ثبتنام، اسم واقعی پدرم را کشف کردم، به دنبال خانواده پدری خود رفتم و یک... مسیحی بیگناه پیدا کردم. عموی من لوی، فنیکار هوایی بازنشسته، در کلیسای روستای پیرینهای که به آن رفته بود، نماز میخواند.
به یاد دارم که در کودکی، ستاره یهودی را روی جلیقهام داشتم. اما کسی، شاید مادرم، ایده خوبی داشت و مدارک من را تغییر داد و نام کوچک «پیت» فقط نام دختری پدرش بود. چون پدرم را ندیده بودم، ده سال و نه ماه در جهالت از اسم خانوادگیام بیخبر ماندم، تا زمانی که در فرانسه ثبتنام شد. تمام جوانان همسن و هم کلاس من، مدارکی دریافت کردند که از آنها خواسته شد هویت خود را تأیید کنند. من نه. یک معلم به من گفت:
- شما آنچه که «فراموششده» نامیده میشود، هستید. بهتر است از طریق محل تولد خود رسمی شوید، در غیر این صورت احتمال دارد که در بیست و پنج سالگی برای خدمت نظامی دعوت شوید و زندگیتان دشوار شود.
با او موافقت کردم و سپس با اتوبوس به شهرداری چوی لِ روا (هات دو سین) رفتم، جایی که یک کارمند در تلاش بود مرا در دفتر خود پیدا کند.
- پیت، جان-پیر، متولد ۵ آوریل ۱۹۳۷... نه، پیدا نمیکنم...
همه ترکیبهای ممکن را امتحان کردیم، فکر کردیم که احتمالاً در زمان ثبت خطا رخ داده است. روز، ماه، سال را عوض کردیم. بعدازظهر را صرف جستجوی جان-پیر پیت در این دفتر فاحش کردیم، بدون موفقیت. شب آن روز به مادرم بازگشتم و به او گفتم که در دفتر تولد من وجود ندارم. سپس او جزئیات بیشتری درباره هویت واقعیام به من داد، که من آن را نمیدانستم. در آن زمان در لیسه کارنو در پاریس بودم. جنگ تمام شده بود و به نظر میرسید تا آن زمان به هویتها بیش از حد توجه نمیشد. در هشت سالگی وارد آن مدرسه شدم و بیش از ده سال، پرونده من بدون هیچ مشکلی به روز شده بود. نمیتوانم تصور کنم چه اتفاقی میافتاد اگر یک عضو میلیس یا حتی یک همسایه، بداند که یک جان-پیر لِوی در آن آدرس زندگی میکرد. شاید به من یک بلیط یک طرفه برای «راه آسمان» داده میشد، همانطور که نازیها با حس طنز معروف خودشان آن را میخواندند. برای پایان دادن به داستان شخصی خودم باید بگویم که من کاملاً در تضاد با یک خانواده پدری بسیار تنگ نظر، مسیحی بیگناه و همچنین به نام لِوی بودم. در فرانسه به هیچ وجه قابل مدیریت نبود. با نام لِوی وارد سوپاِرو شدم، و همکلاسیهای یهودی من فوراً از من پرسیدند: «آیا درسهای عبری را دنبال میکنی؟» و «نظرت درباره صهیونیسم چیست؟» من حتی معنای کلمه را نمیدانستم و از آن زمان مطمئن نبودم که بتوانم محل قرارگیری فلسطین را به طور دقیق مشخص کنم، هرچند که برای من به اندازه اوکراین یا بوتسوانالند مرموز بود. داشتن این مشکلات کافی بود، حتی از نظر مادی. ظهور این اسم خانوادگی جدید، کاملاً غیرمنطبق، تنها زندگیام را پیچیدهتر کرد. به سرعت به دفتر شورای دولت رفتم و گفتم:
- آیا نمیتوانید من را با یک اسم دلخواه، دوپون، دوران، هر کدام، میتوانم اصلاً فرقی نکنم. اما «یهودی مسیحی» برای من کمی سخت است. - شنیدهای، تا به حال اسم پیت را داشتهای. سادهترین کار این است که همین اسم را حفظ کنی. ما این مسئله را حل میکنیم.
این اتفاق افتاد. یک خاطره دیگر به ذهنم بازگشت، مربوط به یک مکان تیراندازی در ایسی ل مولینو، جایی که ما وقتی دانشجوی دانشکده هوایی بودیم، که در آن زمان در پورت دو ورسایل در پاریس قرار داشت، به آمادگی نظامی اجباری میپرداختیم که ما را از ابتدای خدمت نظامی به افسران تبدیل میکرد. به یاد دارم که این مکان از یک ساختمان عجیب از بتن ساخته شده بود که دیوارهای داخلی آن با چیزی شبیه آسپرست فراهم شده بود، که با شبکه پوشیده شده بود. متوجه شدم که در مقابل هر سلول، حتی نزدیک سقف، ردپای فشار انگشت وجود داشت و کسی به من گفت که در طول جنگ، این محل مورد آزمون اتاق گاز قرار گرفته بود و این ردپایها مربوط به انگشتان قربانیانی بودند که سعی کرده بودند روی دیوارها بالا بروند تا از اثرات مرگبار فرار کنند. نمیدانم آیا کسی میتواند این را تأیید کند.
بازگشت به فیلم شوهای. هر چیزی که شنیده میشود، شگفتانگیز است. افرادی که مسئول نابودی قوم یهود بودند، بودجهای نداشتند. اشیاء ضبط شده از قربانیان، منبع تأمین مالی عملیات بود. ارتش آلمان از خدمات راهآهن رایج آلمان، یعنی راهآهن رسمی آلمان برای «کاروانهای ویژه» خود استفاده میکرد. ما میفهمیم که در اسناد، بسیاری از مدارک وجود دارند که تعداد مسافران را در راه آوردهاند. هزینه سفر با عبور از خدمات یک شرکت معمولی سفر پرداخت میشد. یهودیان «با قیمت گروهی» بهرهمند میشدند. آنچه وحشتناک است، ریتمی است که کاروانهای دو تا پنجاه عربه به هم پیوسته میآیند. در مورد این سفرها چیزهای مختلفی وجود دارد. البته سفرهایی که تحت شرایط وحشتناک انجام میشد، جایی که مردم به صورت بسته و فشرده در عربهها، روی سقف آنها نگه داشته میشدند، با یک مرگ بالا. در طول این سفرها، که میتوانست تا پنج روز طول بکشد، مسافران هیچ غذا و آبی نداشتند. وقتی به اردوگاهها میرسیدند، تنها چیزی که در ذهنشان بود، خشکی بود. و در آنجا میفهمیم که این یکی از عناصر برنامه بود. وقتی میرسیدند، به آنها گفته میشد: «شما به دستگاه ضدعفونی شدن میروید. بعداً به شما یک فنجان چای خواهیم داد.» سپس به سرعت به سمت اتاق گاز دویدند.
همه چیز مکیاولی بود. وقتی ریتم ورود اجازه میداد که مدیر اردوگاه جمعیت اسیران را جمع کند و به آنها سخنرانی کند، میگفت: «کسانی که الکتریسیته هستند، دست خود را بلند کنید.» دستها بلند میشدند و او اضافه میکرد: «خوب، ما به الکتریسیتهکار نیاز داریم.»
بعد از چنین سخنرانی، به یکی از زیردستانش گفت: «این همان روشی است که باید انجام شود.» در موارد دیگر، در اردوگاههای دیگر، مانند آوشویتز، ریتم ورود قطارها به حدی رسید که نازیها و همکارانشان مجبور بودند یهودیان را با دویدن به سمت اردوگاه ببرند و آنها را با ضربات چوب در حال پایین آمدن از قطار میپذیرفتند.
در جاهای دیگر، مثلاً ترلبینکا، قطارهای معمولی با کابینهای باز بودند که زندانیان را میآوردند. پلیسها به یاد دارند که قطاری آمده بود که افرادی را حمل میکرد که به نظر میرسید از طبقات متوسط بودند و به آرامی از پنجرهها به منظره نگاه میکردند. در یکی از توقفها، یکی از مسافران پایین آمد و باید دوید تا جای خود را در کابین بازیابد. کشاورزان به یاد دارند که سعی کرده بودند با حرکات یا چند کلمه به این افراد توضیح دهند که چه سرنوشتی برایشان در نظر گرفته شده است، اما هیچوقت آنها متوجه مفهومی که سعی میکردند بیان کنند، نشدند.
در فیلم، یک بازمانده، عضو یک کوماندو که به کوره دفن شده بود، درباره زنی صحبت میکند که ناگهان یکی از افرادی را که در تیمی که آنها را به اتاق لباسبندی هدایت میکرد، شناخت. او به او گفت که چه سرنوشتی برایش در نظر گرفته شده است. او به او ایمان آورد و سعی کرد اعضای گروه خود را متقاعد کند. ابتدا به زنانی که اغلب کودکان کوچک را روی شانههایشان حمل میکردند، مراجعه کرد. اما هیچکس نمیخواست به او ایمان آورد. سپس به مردان رفت و موفقیت بیشتری نداشت. تمام گروه سپس به سمت مرگ رفت، بیصدا، انگار که هیچ چیز نشنیده بودند. نازیها او را گرفتند و شروع به مرتّب کردن او کردند تا نام مردی که او را هشدار داده بود، را افشا کند. در نهایت، قبل از اینکه کشته شود، اعتراف کرد. سپس نازیها مرد را که محاصره شده بود، به کورهها برده و زنده در یکی از آنها قرار دادند و به دیگران گفتند:
- اگر صحبت کنید، این کاری را که با شما انجام خواهیم داد، ببینید.
فکر میکنم هیچ کس نمیتواند تصور کند چه اتفاقی در آنجا رخ داد. وقتی بازماندگان شاهد ضرباتی هستند که توسط نگهبانان، نازیها یا همکارانشان به طور مداوم وارد میشد، ما فکر میکنیم که آنها در شب باید اعضایشان خسته شده باشند. چیزی که باید درک کرد این است: چرا افراد به این سطح خشونت فرو رفتند؟ فکر میکنم هیچ قوم خاصی به طور ویژه مایل نباشد. در پرونده آیندهای که برای جنگ الجزایر تهیه خواهم کرد، میتوان دید که هر فردی، چه فرانسوی باشد یا از هر ملیت یا قومیتی، قادر است به یک مرتّب تبدیل شود. در واقع، آنچه مشهود است، سادهسازی رنج و خشونت است. سیستم ارزشهایی که فرد برای ذهن خود تنظیم میکند، بسیار ضعیفتر از آنچه ما فکر میکنیم است.
آنچه توجه را جلب میکند این است که چقدر مردم در تصور چیزی که غیرقابل تصور است، مشکل دارند. اگر عمل کاملاً وحشتناک باشد، آنگاه به طور قطع غیرقابل باور میشود. ما در ذهنمان استانداردهای اخلاقی داریم که ما را از تصور برخی چیزها باز میدارند. البته میدانیم که هرگونه انحراف ممکن است وجود داشته باشد، اما آن را به عنوان موارد استثنایی در نظر میگیریم که مربوط به افراد و نه گروههای بزرگ است. بسیار دشوار است که تصور کنیم هزار نفر میتوانند به وحشتناکترین موجودات تبدیل شوند و در میان آنها این وضعیت به یک «عادی» تبدیل شود. خواننده میداند که در سایتم، چندین فرضیه را مطرح میکنم که بسیاری هنوز دشواری در تصور آنها دارند و با این حال باید به شدت در نظر گرفته شوند. آیا ممکن است گروهی از مردم به صورت سرد و منظم گروههای افراطی را کنترل کرده باشند، یا حتی شبیهسازیهایی از ترورها را سازماندهی کرده باشند که منجر به مرگ سه هزار نفر از آنها شود تا «جنگ بیرحم علیه تروریسم» را توجیه کنند؟ آیا ممکن است یک پدیده طبیعی به وجود آمده باشد که منجر به مرگ سهصد هزار نفر شود؟
من چیزی را ادعا نمیکنم، فقط میگویم که افرادی که قادر بودند جوانان خود را در فاصلهای متوسط از انفجار یا به آنها پلوتونیوم تزریق کنند (دستور با امضای دانشمند اپنهايم) با دانستن کامل، قادر به هر کاری هستند.
نیروهای آمریکایی در نوادا برای آزمون اثرات تابش
آزمون دیگری از این نوع (عکسها از مجله لایف سال ۱۹۵۱ استخراج شدهاند)
این یک انفجار هستهای با توان ۲۱ کیلوتن (دو برابر هوشیمایو) در منطقه یوکا فلات، در بیابان نوادا بود. هدف آزمون اثرات تابش بر بدن انسان بود. بمب از یک بمبافکن B50 در فاصله ۱۲ کیلومتری پرتاب شد و مردان، سربازان باتری اول رگیمند ۱۸۸م، که دستور داشتند در لحظه انفجار زمین بخوابند تا به دلیل ضربان هوا به زمین پرت نشوند، سپس بلند شده و ابر را ببینند. هیچ کس نمیداند چه اتفاقی با این مردان افتاد.
مستند لانزمن یک رویای وحشتناک بدون پایان است. از بخشهایی که دیدم، یکی از آنها نشان میدهد که نویسنده با مردم لهستانی و زنان لهستانی در روستایی که تمام یهودیان آن به طور کامل نابود شده بودند، مصاحبه میکند، نه با جمعآوری و انتقال آنها به اردوگاهها، بلکه با کشتن آنها تقریباً در محل، با دیدهبودن همه چیز. سیستم استفاده شده یک کامیون باربری تغییر یافته بود که توسط یک شرکت ساخته شده بود که همچنان در آلمان پس از جنگ کامیون تولید میکند. گاز استفاده شده، فقط گاز دود خروجی موتور بود. یهودیان از خانههایشان گرفته میشدند و سپس در کلیسایی قرار داده میشدند. سپس کامیون به سمت درب آن کمربند میآمد و یهودیان با ضربات چوب و تکههای چوب مجبور به ورود به وسیله نقلیه میشدند. دویست نفر میتوانستند در آن جا جای بگیرند، فشرده به هم. همانطور که در یک نوتیس فنی ذکر شده است: «توصیه میشود که قرارگیری «کالا» در کامیون به حداقل حجم خالی برسد، در غیر این صورت آن حجم توسط گازهای دودی پر خواهد شد. بنابراین، «پردازش» این کالا کمتر مؤثر خواهد بود». کامیونها با سرعت متوسط به یک جنگل در فاصله ده کیلومتری حرکت میکردند. وقتی به مقصد رسیدند، مردهها تخلیه و در حفرههای مشترک انباشته میشدند. کسانی که هنوز کاملاً زنده نبودند، زنده دفن میشدند.
لانزمن با مردم زندگی کرده در روستا مصاحبه میکند. آنها در خانههای زیبا و دلنشین زندگی میکنند.
- خانهای که اینجا سکونت دارید بسیار زیبا است.
مرد با تمام دندانهایش لبخند میزند.
- بله، در آنجا خوب زندگی میکنیم. - اما بگویید، این نوشتههای عجیب روی پنجرههای деревی چیست؟ - این خانه متعلق به یهودیان بود. بعد از رفتن آنها به ما داده شد. - این برای شما مشکلی ندارد که یهودیان به این شکل رفته باشند؟ شما میدانید چه اتفاقی با آنها افتاد. - بله، میدانیم، اما ما احساس نمیکنیم که مربوط به ما است. وقتی در اینجا زندگی میکردند، آنها تمام ثروت را داشتند. قبل از این، من یک کارگر بودم. حالا یک فروشگاه تخم مرغ دارم و بهتر زندگی میکنم.
در جای دیگر، لانزمن گروهی از زنان لهستانی را میبیند. آنها میخندند و به نظر میرسد که خوشحال هستند که فیلمبرداری شوند.
- رفتن یهودیان برای شما مشکلی ایجاد نکرد؟ - خیر. زنان یهودی جالب بودند و داشتند سر مردان ما را میچرخاندند. حالا که نیستند، آرامتر هستیم.
در روستا یک یهودی زندگی میکند که به آنجا بازگشته است. میدانیم که در آن زمان سیزده ساله بود و والدینش کشته شده بودند. او اغلب با زنجیر در پایش، یک آهنگ را میخواند که آلمانیان به او آموخته بودند. وقتی مورد سؤال قرار گرفت، با صورتی بیعواطف گفت:
- برای من همه این اتفاقات طبیعی به نظر میرسید، زیرا هرگز چیز دیگری ندیده بودم. از زمان تولدم، هر صبح مردهها را در خیابانها میدیدم و مردم را میبینم که کشته میشدند. تنها چیزی که رویای من بود این بود که همه بمردن، تا من تنها بمانم.
میدانیم که میتوانیم داستانهایی از این نوع را تا بینهایت بگوییم، تا جایی که کاملاً خسته و اشباع شویم. در اردوگاههای نابودی، این وقایع بخشی از روزمره بودند. به همین دلیل است که دیدن افرادی مانند لِ پِن که به طور دورهای سعی میکنند با اظهارات شوم درباره این وقایع، توجه را جلب کنند، بسیار دشوار است. چیزی که میتواند چنین تصوری به وجود آورد، این است که یک عضو خانواده پادشاهی انگلیس در یک مهمانی لباسی با بند دستی که نشان کروسی سیاه داشت، ظاهر شده است.
حرکات راستگرایی هرگز ناپدید نشدند و در بسیاری از کشورها به طور مداوم به این نماد یا نمادهای مشابه استناد کردند. این ما را نشان میدهد که شر، عمیقاً ریشه دارد، همه جا، و وحشت فقط منتظر فرصتی برای دوباره بروز شدن است. رسانهها و صنعتگران ما به این نکته کمک میکنند که تصاویری در ذهن مردم، به ویژه جوانان تصاویر را ریشه بزنند که میتوانند در هر لحظه بارور شوند.
در ۲۷ ژانویه ۱۹۴۵، شصت سال پیش، یهودیان زندانی اردوگاه آوشویتز توسط پیشروی شوروی آزاد شدند. این سالگرد باید فرصتی باشد تا به خاطر داشته باشیم که انسان تا چه حد قادر است. بیفایده و خطرناک است فکر کنیم که چنین چیزهایی امروز دیگر ممکن نیست. امکان دارد که ما در حال حرکت با زمانبندی کمتر از ده سال به وضعیتی جهانی بدتر از آن باشیم. برای کسانی که میتوانند ببینند، تمام نشانههای پیشگویی موجود است.
گاهی اوقات، شکاک، کسی است که هیچ چیزی در ذهن ندارد ---