מסמך ללא שם
האנארכיה
10 בנובמבר 2012
אחת העריות שיצרה את ה- PowerPoint הזה, שבעצם, אני חושב, שווה לראות:
אחר כך, יש הרצאה על ספר בנושא:
ב- Nouvel Observateur מ-26 באוקטובר 2012:
Olivier Saby חזר מה-ENA. והוא הוציא ספר על לימודיו, שנקרא « ה Promotion Ubu Roi », עם תיוג: « 27 החודשים שלי על כסאות ה-ENA ». מיד מתחזקים את הפחד של תיאור של תלמיד שמצא את עצמו בחריגה מהמסלול. והסגנון של הספר, סיפור מוכתב כיומן, מוביל לחשד שמדובר בתרומה נאצרית כמו שמקבלים בבלוגים. אך כל אחת מהפרשנויות האלה אינה נכונה.
לראשונה, תלמיד של ה-ENA מנסה לפרט בצורה מפורטת את חייו והשיעורים שלו במשך 27 חודשים. לכן זה לא ספר נוסף שמכניס רעיונות לתקנות של המוסד המפואר. זהו ספר שמראה את הרמה הנמוכה של תוכנית הלימודים, תוך שיכובו של הקורא בתוך הלימודים. « אני אוהב את תוכנית הטלוויזיה שנקראת « Strip Tease », מפרש Olivier Saby: חלקי חיים מוצגים ללא הערות. אנו משאירים את הצופים להכריע. הספר שלי הוא קצת כמו זה. » התפיסה של הדרגה
הרבה דברים בספר מותירים תחושה מפחידה. מובן בפירוש שזה בית ספר שמסנן 80 צעירים מוכשרים דרך מבחנים קשים, כדי להכניס אותם למסלול מוזר. Saby מדבר על « הריקן האבסולוטי של ההוראה ». ריקן שאותו הם לא מציינים כי זה עלול לפגוע בדרגת היציאה שלהם. התפיסה של הדרגה הקדושה, שיכולה לקבוע את הקריירה של אדם למשך כל חייו, ושהרבות ממשלות ניסו ללא הצלחה להסיר אותה, מודפסת בלב של התלמידים וההורים. זהו נושא שמתפרש תמיד בין תלמידים ומשוחררים. כש-Saby מגיע למשמרת בדיפלומטיה של צרפת בביירות, השאלה הראשונה שהשאיל לו הממונה השני, תלמיד של ה-ENA, היא על הדרגה שהוא מנסה להשיג. והאנארק מראה מיד את דרגתו, כמו שמראה את כרטיס הכניסה שלו. אותו תיאור חוזר עם המושל. Saby מצפה שיסבירו לו את סיבות בחירתו של לבנון. במקום זאת, השאלה הראשונה של האלוף היא: « הדרגה עדיין קיימת ב-ENA? ». המושל הוא אנארק (הוא מראה מיד את דרגתו) אך גם בן ובן של אנארקים. הוא לא יודע כלום על העבודה שיעביר למשתתף, שיתחיל לבקש הוראות לאחר שבועיים.
דחיית התחלה והחדשנות
Saby מספר על המבחן המפחיד של « נושא התצפית » שמשך 8 שעות, מוכנס, ללא תנועה, ללא מסמכים. המבחן עוסק בפיתוח חקלאי ומקומו במכניקה האירופית.
הנושא הזה לא ידוע לנו יותר ממה שידוע לאיזה עוף. אך זה לא חשוב, המפתח הוא רק לספק פתרון, תוך שבח על היכולת לחקות טקסטים קיימים ולחזור על הניסוח שלהם. הטעות תהיה להפגין יצירתיות. החרם יגיע מיד. בכך הם עוקבים את המלצת המדריך של המוסד אם רוצים ציונים טובים: לזכור על ידי שפת הוראות, הוראות, החלטות של האיחוד האירופי ודעות של הפרלמנט. « כדי להצליח במבחן, אין צורך לחשוב: עליכם לדעת את הטיפוס ולמלא אותו במילים המדויקות. כל פעם ש-Saby, לבד או עם חברים, ניסה לשאול אם אפשר לשפר משהו, הוא קיבל תשובה כמו: « למה לשנות, תמיד עשו כך? ». אין סיכום ברור יותר של הקונסראטיביות וההשתוקקות. האם זה טוב לזרום ללבם של האליטה העתידית פילוסופיה כזו?
« צריך לשמור על הרגעים »
עוד יותר קיצוני: « לא להתחיל, זה עלול להזיק לנו! » הסבר על התרגיל שלו בקהילה העירונית של בрест, עם משימות מעניינות שמדגימות את האירגון של המדינה כלפי הקהילות המקומיות. האם עליו להדגיש את זה בפני הממונה שגאה בפניה, שנקרא « הממונה »? Saby למד לשלוט בעצמו: לא לשכוח שהממונה שיתן לו ציון בסוף התרגיל אולי מחר ידרוש ממנו שיעבוד במחוז או במשרד ממשלתי. זהו הבעיות של המעגל הסגור. הממונה על התרגיל יתאים למחוז, למנהל משרדי מחר... מי יודע. צריך לשמור על הרגעים, לא להפריע לתקנות שגרמו לקריירות של המושלים והשופטים שלנו, להינצל עם הזרם ולתת לעצמך להוביל. כשקוראים את הסיפורים על הSubmitting וההסתגלות, פתאום חושבים על תיעוד מרגש אחר – « ההפסד המוזר », ספר מפתח שכתב ההיסטוריון מארק בלאש ממש אחרי הדריסה של 1940. בו מופיעות תצפיות שמתלכדות כמעט מילה אחר מילה עם ניתוחי Saby.
בלאש, שבקש ב-54 לשרת כקצין מילואים (לפני שנורה על ידי הנאצים), מנסה להבין איך צרפת לא ראתה את הסיכון היטלרי שצבר במשך 8 שנים, והפסידה במלחמה. הוא מטיל את האשמה על « התפיסה של האליטה, יראת-האבק והרגילים », שיצרה מאה debates מאוחר. הוא מתקיף במיוחד את הSubmitting של הקצינים, שבערבות לא יכלו לבטא את אי הסכמה שלהם:
זה היה בגלל פחד מבעיות, ובגלל רצון לדייפלומטיה שבעצם הופכת לטבעי אצל אנשים שמחפשים שיפור, [וכן] פחד להכעיס מישהו חזק היום או מחר.
Saby ניסה מספר פעמים להתחיל, לבד או עם חברים, לשקול את השיעורים. כמו ביום שבו נושא על בית חולים נטפל על ידי מרצה מהקו ד'אורסאי, « שלא יודע הרבה על נושא הבריאות ומכיר את המקרה כמו אנחנו ». כל פעם הוא נתקל בקיצוץ של תלמידים אחרים: « אתה מטורף, זה ירשום לך לחיים, זה עלול להסיח אותך מאנשי מועמדות מסוימות». בפרק שלו על ההוראה בצרפת, בלאש מתלונן על פחד מכל התחלה, אצל מורים ותלמידים, על דחיית כל חיפוש חופשי, על תקופת הדרגה (בלאש אומר « הצלחה ») שחלפה על הטעם של ידע. « אתם ידועים »
חזרה ל-ENA: בפעם אחת, Saby רוצה, יחד עם שני חברים, להציע בכתב הצעה לחדשנות: לשלב את שלושת המוסדות המרכזיים של מנהיגות (ENA, מנהיגות ציבורית, מנהיגות רפואית) למוסד אחד: התלמידים יבחרו את התخصص שלהם במהלך הלימודים, אך ייהנו מבסיס ערכים משותפים לפני הבחירה. חברים אחרים מנסים להפחיד אותו מהפרסום: « המאמר הזה עלול להחזיר את עצמו עליך. הם יכניסו אותו לתקופתך, והוא ילווה אותך כל חייך ». עוד יותר מצחיק. Saby נכשל בלהכין את הדרגה « Ubu Roi ». במקום זאת, התלמידים קובעים את « הדרגה Badinter ». בחתונה של הדרגה שתקיימה בסטרסבורג, Saby ומספר חברים מציעים שתלמידים ילבשו את הלבוש האלזייני. זה גורם לחרדה:
- אתם לגמרי מטורפים. אם עיתון יפרסם את התמונה ביום שבו חושבים עליכם למשרד ממשלתי, אתם תדחו!
עדיין שמונה תלמידים הראו אומץ לנקוט בצעד כזה. המנהל של המוסד היה מופתע בפניה של רוברט בדינטר. אך לצערו, הוא מודה לו: « איך רעיון טוב, מר המנהל ». ואז הוא מבקש שה-« אלזיינים » יתכנסו אחריו בתמונה. « בגללכם ואידיאלה המביך, אני לא אוכל להראות את התמונה לאמיתי » מתלונן תלמיד עתידי של ה-ENA.
« אנחנו חיים גם בלי נהג מלא »
הבדיחות שמציג Olivier Saby שווה לסיור, שבו Ubu מתחרה עם Courteline. אנו פוגשים מומחה לתקשורת ש"מכניס אירוסים עם מומחיות" ב-1200 אירו ביום לקהילה העירונית של בрест. מוסמך ליצור קמפיין משלוח, הוא "הסכמה על הנושא" ובעוד 8 חודשים מציע רעיון נוצץ: לקח את האוקיינוס כבסיס לתקשורת.
אנו פוגשים מיניסטר, אלן ז'ואנדט, במשימה של שיתוף פעולה בלבנון, שמתנהג כמו מופרך כלפי מנהלת בית ספר, שפוגע בחלק מהעוגה שהיא מציעה לו, שעליה כתוב « החיים של הפלשתינית, החיים של צרפת ». היחיד שמעניין אותו הוא מספר של "האימפריה" שגנב מהדיפלומטיה.
אנו שומעים את מנהלת ההכשרה ב-ENA מספרת:
- כשעזבתי את המועצה ללבוש, הרגשתי שוקע כי אמרו לי שאני אחלק נהג עם מנהל אחר. אך עם הזמן הבנתי שבעצם אנחנו חיים גם בלי נהג מלא.
או תלמיד של ה-ENA שמדבר על הבחירות הנשיאותיות: « אם אפשר היה להגביל את זכות ההצבעה רק לpolytechniciens ול-énarques, צרפת הייתה עובדת טוב יותר ». ותאווה עצובה שמבכה:
- לומר שבעלה נגע, שבועיים לפני מותו, על הנקודות הקטנות שגרמו לו לפספס את ה-Inspection générale des finances ! »
הספר מלמד אותנו את הדבר הבא: האנארקים מוכשרים לנהל ולנהל, אך לא לחדש ולחדשנות. הם לא נמצאים מוכנים להיות אסטרטגים, יצירתיים, אמיצים, שומעים. הם אפילו הונחו עם ערכים הפוכים. אך כל הכוחות של המדינה והמדיניות הציבורית נמצאים בידי אנארקים. איך אפשר להפתיע שהצרפת מתקדמת בקונסראטיביות, פחד מהתיקונים, conformisme ייאוש?
כשקוראים את עדות זו, מובן למה האנארקים, המוכשרים ביותר של ה-ENA, עושים כל הזמן טעויות מוזרות ב- Bercy. תחילה, תקופת המיסוי על יצרני סטארט-אפ שגרמה להתנגדות של "העופות". ברור שהאנארקים לא יודעים על הכוחות שמניעים יצרנים, או על זרימת הכסף ליצירת חדשנות. אין חילוק בין המדינה לעסק, אלא בין חלק מהאנארקים לעסק. הם הוכשרו על כוכבים שמתאימים רק למשהו אחר. אם ב-MBA, תוכניות הכשרה לניהול של תואר שלישי שמלמדות כמו ב-ENA, למשתתפים בגיל 27-35 עם ניסיון קודם, היו מציינות כמו ב-ENA, התלמידים היו מת rebellים ביום הראשון. כשקוראים את Saby, מופיע התחושה שהתלמידים ב-ENA מטופלים כמו ילדים, מפחידים, מוסרים.
מארק בלאש חזה את ה-ENA, « בית ספר סגור »
נסגר עם מארק בלאש שכתב ב-1940:
לאחר המלחמה, מ Reconstructionים רבים הכרחיים, לא יתכן ש Reconstruction של מערכת החינוך שלנו לא תהיה אחת מהחשובות ביותר. הפציעה שלנו הייתה בעיקר (…) הפסד של השכל והאומץ. בין הסיבות העמוקות, חוסר היעילות של ההכשרה הייתה בראש הרשימה. תיקון חלש יהיה חסר ערך. לא ניתן להחזיר חינוך על ידי תיקון של רoutines ישנות. זו דרישה של מהפכה (…) לבעלי תפקידים בהוראה, הסיכון הגדול ביותר הוא נוחות רכה כלפי המוסדות שמאחורי הוראה, שמאטמת אותם למזון של שוק. מי יברר את ה-ENA? הנה הדבר המפתיע ביותר: בלאש הראה סוג של כוח נבואה כשסיפר על הופעת הרעיון שיצא מתוך ה-ENA ב-1945, ממש לפני המלחמה של 40: « לפני המלחמה, המנהיגים רצו לשבור את quasi-המונופול של מדעי המדינה כמגדל של מנהיגות גבוהה שלנו. הם היו יכולים ליצור תוכנית מוכתבת באוניברסיטאות. במקום זאת, הם העדיפו לצייר את תוכנית בית ספר חדש: עוד בית ספר מדעי מדינה, עוד מעט סגור יותר מהיריבה שלו »
קראו גם:
http://blog.mondediplo.net/2012-11-26-Sciences-Po-ou-l-avant-garde-neoliberale
תמונות