מאמר על הפוליטיקה שפורסמה בדצמבר 2010 על ידי סטפן היסל
המאמר שמביע את הערותיו על הפרסום של הפוליטיקה
שפורסמה בדצמבר 2010 על ידי סטפן היסל:
התריעו!
הספר האדום הקטן שסחף את צרפת הספר האדום הקטן שסחף את צרפת הקריאה האחרונה למאבק (לא ענייני) הפכה גיבור מלחמה בן 93 לظاهرة ספרותית. ג'ון ליצ'פילד מדווח.
יום שני, 3 בינואר 2011 קחו ספר של 13 עמודים בלבד, שנכתב על ידי אדם בן 93 שידוע פחות מידי, שאין בו סקס, אין גags, אין כתיבה יפה, ואין מסר מפתיע. תוצאה של כישלון תקופתי? לא, תופעה ספרותית.
קחו ספר של 13 עמודים בלבד, שנכתב על ידי אדם בן 93 שידוע פחות מידי, שאין בו סקס, אין גags, אין כתיבה יפה, ואין מסר מפתיע. תוצאה של כישלון תקופתי? לא, תופעה ספרותית.
"התריעו!" (התריעו!), פוליטיקה קצרה של גיבור מלחמה צרפת, סטפן היסל, מפרקת את כל רכסי הפרסום בצרפת. הספר מזמין את הצרפתים, ואולי גם את כולם, להחזיר את רוחו של הלחימה בתקופת המלחמה, על ידי דחיית "הכוח של הכסף והשוקים", הבלתי נסבל, אדיש, ולשמור על "הערכים החברתיים של דמוקרטיה מודרנית".
"התריעו!" היא פוליטיקה קצרה, שנכתבה על ידי גיבור מלחמה צרפת. הספר מזמין את הצרפתים, ואולי גם את כולם, להחזיר את רוחו של הלחימה בתקופת המלחמה, על ידי דחיית "הכוח של הכסף והשוקים", הבלתי נסבל, אדיש, ולשמור על "הערכים החברתיים של דמוקרטיה מודרנית".
הספר, שמחירו 3 יורו, נמכר ב-600,000 עותקים ב-3 חודשים, ו-200,000 עותקים נוספים הופצו לאחרונה. הפרסום הראשוני היה 8,000 עותקים. בתקופת חג המולד, קריאת הקריאה של היסל ל"התרעמות של שקט" לא רק עמדה בראש רשימות המכר, אלא נמכרה ב-8 פעמים יותר ממה שנמכר מהספר השני בקטגוריה, רומן שזכה בפרס גונקור מאת מישל הואלבק.
הספר, שמחירו 3 יורו, נמכר ב-600,000 עותקים ב-3 חודשים, ו-200,000 עותקים נוספים הופצו לאחרונה. הפרסום הראשוני היה 8,000 עותקים. בתקופת חג המולד, קריאת הקריאה של היסל ל"התרעמות של שקט" לא רק עמדה בראש רשימות המכר, אלא נמכרה ב-8 פעמים יותר ממה שנמכר מהספר השני בקטגוריה, רומן שזכה בפרס גונקור מאת מישל הואלבק.
ההצלחה הבלתי מתוכננת של הספר יכולה להיחשב בכמה דרכים. מחירו הנמוך וגודל הספר הקטן – 29 עמודים כולל תיאורים והערות, אך רק 13 עמודים של טקסט – הפכו אותו למתנה פופולרית בקרב קבוצות של שמאלה בקהילה הצרפתית. חנויות ספרים מדווחות על מקרים רבים של אנשים שרכשו עשרה עותקים או יותר למשפחה ואנשי משפחה.
ההצלחה הבלתי מתוכננת של הספר יכולה להיחשב בכמה דרכים. מחירו הנמוך וגודל הספר הקטן – 29 עמודים כולל תיאורים והערות, אך רק 13 עמודים של טקסט – הפכו אותו למתנה פופולרית בקרב קבוצות של שמאלה בקהילה הצרפתית. חנויות ספרים מדווחות על מקרים רבים של אנשים שרכשו עשרה עותקים או יותר למשפחה ואנשי משפחה.
אך היסל והناشر השמאלי הקטן שלו (שאינו מוכשר להדפסת כמות גדולה) טוענים שהוא נגע בלב של מדינה, ובעולם, בתקופת שלטון השוק, תוספות של בנקאים, ו脅迫 בתקציבים לשרידות מדינת הרווחה לאחר המלחמה. הם גם מציינים שהצלחת הספר עלולה להיות סימן חשוב בתחילת מחזור פוליטי שמביא לצוותי הבחירות לנשיאות במאי 2012.
אך היסל והناشر השמאלי הקטן שלו (שאינו מוכשר להדפסת כמות גדולה) טוענים שהוא נגע בלב של מדינה, ובעולם, בתקופת שלטון השוק, תוספות של בנקאים, ו脅迫 בתקציבים לשרידות מדינת הרווחה לאחר המלחמה. הם גם מציינים שהצלחת הספר עלולה להיות סימן חשוב בתחילת מחזור פוליטי שמביא לצוותי הבחירות לנשיאות במאי 2012.
בפניה ליום השנה החדשה, היסל, ששרד מחנות הריכוז הנאצים ונהיה דיפלומט צרפתי, אמר שהוא "הושפע עמוקות" מההצלחה של ספרו. בדיוק כפי ש"התריעו" נגד נאציזם ב-1940, הוא אמר, צעירים היום צריכים "להתריע נגד שיתוף הפעולה בין פוליטיקאים לבין כוחות כלכליים וمالיים" ול"הגן על זכויות הדמוקרטיה שנצברו במשך שני מאות שנה".
בפניה ליום השנה החדשה, היסל, ששרד מחנות הריכוז הנאצים ונהיה דיפלומט צרפתי, אמר שהוא "הושפע עמוקות" מההצלחה של ספרו. בדיוק כפי ש"התריעו" נגד נאציזם ב-1940, הוא אמר, צעירים היום צריכים "להתריע נגד שיתוף הפעולה בין פוליטיקאים לבין כוחות כלכליים וمالיים" ול"הגן על זכויות הדמוקרטיה שנצברו במשך שני מאות שנה".
בפניה פוליטית שיכולה להפריך או לא להפריך את מעמדו החדש כנביא פוליטי, היסל המשיך להביע כי "ההתנגדות" צריכה להתחיל בדחיית הנשיא ניקולא סרקוזי ובעזרת הצביעת ל"המפלגה הסוציאליסטית".
בפניה פוליטית שיכולה להפריך או לא להפריך את מעמדו החדש כנביא פוליטי, היסל המשיך להביע כי "ההתנגדות" צריכה להתחיל בדחיית הנשיא ניקולא סרקוזי ובעזרת הצביעת ל"המפלגה הסוציאליסטית".
הספר לא נפוץ אצל כולם. הוא כולל דרישה ארוכה נגד מדיניות הממשלה הישראלית, במיוחד באזור גזה. למרות שהפרק האחרון מבקש באופן כללי לפתרון "לא ענייני" לבעיות העולם, הספר גם ממליץ כי "לא עניין" אינו "מספיק" בלב המזרח התיכון. היסל, שבעלה היה יהודי גרמני שגרר לצרפת, נאסר על ידי ארגונים יהודיים צרפתיים של "אנטי-סמיות".
הספר לא נפוץ אצל כולם. הוא כולל דרישה ארוכה נגד מדיניות הממשלה הישראלית, במיוחד באזור גזה. למרות שהפרק האחרון מבקש באופן כללי לפתרון "לא ענייני" לבעיות העולם, הספר גם ממליץ כי "לא עניין" אינו "מספיק" בלב המזרח התיכון. היסל, שבעלה היה יהודי גרמני שגרר לצרפת, נאסר על ידי ארגונים יהודיים צרפתיים של "אנטי-סמיות".
היסל נולד בברלין ב-1917. הוא עזב את גרמניה עם משפחתו כשהיה בן שבע. הוא הצטרף לאלוף צ'ארלס דה גול ב-1941 ושלח חזרה לצרפת כדי לעזור לארגן את המרד. הוא נכלם, הוטב, והושלח למחנות ריכוז בגרמניה. לאחר המלחמה, הוא עזר לרשום את המסמך העולמי להכרת זכויות האדם ב-1948.
היסל נולד בברלין ב-1917. הוא עזב את גרמניה עם משפחתו כשהיה בן שבע. הוא הצטרף לאלוף צ'ארלס דה גול ב-1941 ושלח חזרה לצרפת כדי לעזור לארגן את המרד. הוא נכלם, הוטב, והושלח למחנות ריכוז בגרמניה. לאחר המלחמה, הוא עזר לרשום את המסמך העולמי להכרת זכויות האדם ב-1948.
ז'ן-פייר בראו, המנהל המשותף של הוצאה לאור קטנה במרסיליה בשם אינדיגène, שמכרה את הספר, אמר ש"היסל חשף רגש עמוק של התנגדות בצרפת".
ז'ן-פייר בראו, המנהל המשותף של הוצאה לאור קטנה במרסיליה בשם אינדיגène, שמכרה את הספר, אמר ש"היסל חשף רגש עמוק של התנגדות בצרפת".
כתקטן פוליטי, הספר אינו מכיל ניתוחים מבריקים של בעיות העולם.
כתקטן פוליטי, הספר אינו מכיל ניתוחים מבריקים של בעיות העולם.
"הם שואלים אותנו שהמדינה לא יכולה עוד להימנע מדרכי תמיכה ל مواطنיה", אמר היסל. "אבל איך ייתכן שהכסף נגמר... כשיצירת העושר גדלה בצורה מרשימה מאז השחרור (של צרפת), בתקופת שבר אירופה? הסיבה היחידה היא שהכוח של הכסף... לא היה אף פעם כל כך גדול או כל כך אדיש או כל כך אדיש, והעוזרים שלו נמצאים במקומות הגבוהים ביותר של המדינה". "הם שואלים אותנו שהמדינה לא יכולה עוד להימנע מדרכי תמיכה ל مواطنיה", אמר היסל. "אבל איך ייתכן שהכסף נגמר... כשיצירת העושר גדלה בצורה מרשימה מאז השחרור (של צרפת), בתקופת שבר אירופה? הסיבה היחידה היא שהכוח של הכסף... לא היה אף פעם כל כך גדול או כל כך אדיש או כל כך אדיש, והעוזרים שלו נמצאים במקומות הגבוהים ביותר של המדינה".
האוריגינליות של הספר היא ההצעה כי "התנגדות" מארגנת מושגית מחייבת, בדיוק כמו ב-1940. "אנחנו, מפקדים של המרד... קוראים לצעירים לחדש וללך אחר תרבות והשקפות של המרד", אומר הספר.
האוריגינליות של הספר היא ההצעה כי "התנגדות" מארגנת מושגית מחייבת, בדיוק כמו ב-1940. "אנחנו, מפקדים של המרד... קוראים לצעירים לחדש וללך אחר תרבות והשקפות של המרד", אומר הספר.
כיצד אנשים צריכים להתנגד לכוח של הכסף והשוק – לפי ספר זה, בדרך של שקט – אינו מוסבר במלואו.
כיצד אנשים צריכים להתנגד לכוח של הכסף והשוק – לפי ספר זה, בדרך של שקט – אינו מוסבר במלואו.
מסר של התנגדות מסר של התנגדות * "אני רוצה שכל אחד – כל אחד מאיתנו – ימצא את הסיבה שלו להתריע. זו מתנה יקרה. כשמשהו מחייב אותך להתריע, כמו שהתריעתי נגד נאציזם, אתה הופך לפעיל, עקשני ומחויב. אתה הופך לחלק בזרם הגדול של ההיסטוריה... וזרם זה מוביל אותנו ליותר צדק וحرية, אך לא ל חופש בלתי מוגבל כמו של התרנגול במרחץ". * "אני רוצה שכל אחד – כל אחד מאיתנו – ימצא את הסיבה שלו להתריע. זו מתנה יקרה. כשמשהו מחייב אותך להתריע, כמו שהתריעתי נגד נאציזם, אתה הופך לפעיל, עקשני ומחויב. אתה הופך לחלק בזרם הגדול של ההיסטוריה... וזרם זה מוביל אותנו ליותר צדק וحرية, אך לא ל חופש בלתי מוגבל כמו של התרנגול במרחץ".
"נכון שסיבות להתריע נראות פחות מובנות היום. העולם נראה מורכב מדי. אבל בעולם הזה, יש דברים שאיננו יכולים להסס... אני אומר לצעירים: תביטו סביבכם מעט, ותמצאו אותם. הגרוע מכל התפיסה היא האדישות..." * "נכון שסיבות להתריע נראות פחות מובנות היום. העולם נראה מורכב מדי. אבל בעולם הזה, יש דברים שאיננו יכולים להסס... אני אומר לצעירים: תביטו סביבכם מעט, ותמצאו אותם. הגרוע מכל התפיסה היא האדישות..."
"ההתמקדות הפורצת של המערב הכניסה את העולם למשבר שיכולה להיפתר רק על ידי שינוי קיצוני מ"יותר ויותר", בעולם הכסף, אבל גם בעולם המדע והטכנולוגיה. הגיע הזמן שאתיקה, צדק ושיוויון שמרתי יתפסו את מקומן..." * "ההתמקדות הפורצת של המערב הכניסה את העולם למשבר שיכולה להיפתר רק על ידי שינוי קיצוני מ"יותר ויותר", בעולם הכסף, אבל גם בעולם המדע והטכנולוגיה. הגיע הזמן שאתיקה, צדק ושיוויון שמרתי יתפסו את מקומן..."
ההערה על הטקסט של היסל היא רלוונטית. אנו חיים מלחמת תמונות. השוואה שלו היא חזקה מאוד. באופן מובלע, היא מכניסה את הפשעים של כוחות הכסף לאותו רמה של הפשעים של הנאצים. צבא הבנקאים, או "בנגסטרים", תופס את מקומו של הזרם הנאצי. היום, כל מה שנעשה הוא להראות לمواطنים שהפחתה של זכויות חברתיות היא הכרחית, בלתי נמנעת.
הטקסט של היסל הוא דרישה מוסרית. אי-שוויון הופך לחריף, אי-התקשרות לדרישות הבסיסיות הופכת לברורה, ולכן כבר לא מומלץ להציג את העושר, האופי, את "בליינג-בלינג" בצורה כל כך אדישה.
בכל הזמן, עולמנו המנופח, עם קבוצה עשירת שמקבלת תוספות של מוניטין, עם מנהיגות פוליטית שמתפוצצת יותר ויותר, ועם קבוצה גדולה של מושבות שגדלה יותר ויותר, מזכיר יותר ויותר את העולם בתקופת מהפכה, כמו צרפת ב-1789, שבה רכבות וצינורות היו נראות בלב חליפות. בכל מקום נשמע: "זה לא יכול להימשך כך לנצח".
למי שנפגע, אין תרומה, אלא הורדה שגדלה יותר ויותר.
למי שנשאף, חיים באופי של שטף, עם הכנסות ויתרונות גדולים יותר.
מה שתקף לקבוצות חברתיות תקף גם לרמות של קבוצות אנושיות שלמות. בעוד שאוכלוסיית גזה מתכנסת ב"מכל פתוח" כפי שמיוחס על ידי היסל, תמצאו במגזינים פרסומות שמרמזות על הפלגות תיירות בטל-אביב "העיר שלא נרדם", תוך הדגשת הקצב המהיר של חייה הליליים.
האם יש נочные בתי קפה בגזה?
הכישורים המוסריים של היסל, אמצעו, האלטרואיזם אינם יכולים להיות נדונים. האם הגענו בצרפת לנקודה שבה אם תקצר את מדיניות הממשלה הישראלית, אם תתריע נגד טירנויות של כוחות הכסף בכל רחבי העולם, אם תשאל את המודל של התפתחות החברה שלנו לאי-שוויון תמידי, בקצרה, אם תקבל תצוגה קצת אנושית, אתה הופך אוטומטית ל... אנטי-סמי?
העולם שלנו הופך למשהו מטורף. כמו שאמר בורגינון: "אנחנו לא עושים חקלאות, אנחנו מנהלים מחלות צמיחה". מונעים מהמותגים להציג על מוצרי מזון שמדובר ב-OTG. מתכננים חוקים שחייבים את החרם על מוצרים, כפשע נגד הפעילות הכלכלית. חלק הפעילות המדעית המוקדשת לפעילויות שקשורים לתחום הנשק גדל ללא הפסק. כמומחה ב- MHD, ברמה בינלאומית, אני יכול להבטיח לכם, לאחר שהצגתי את העבודה שלי בכנסים שבהם לא מדברים אלא על רכבי-ריל, קרניים ופריטים מנגנוניים שמכניסים את הקור לרצועה, במקום לפגוע בה.
העולם הפוליטי הופך לשלו של הפשטות הגדולה. אישה שפעם הייתה סגנית השר, לאחר שהגיעה להראות את מיקומה של אמא יחידה, מוציאה את חלומותיה דרך שגיאות מילוליות. הפשטות והאי-הכשרה של סרקוזי נוגדת את הפשטות והאי-הכשרה של ברולקוני. אנחנו מושלטים על ידי נערים פושטים.
בבית של חבר שלי, לפני כמה חודשים, הכרתי אחד מהוריו, שבעת retirement, שסיים קריירה במשרד הספורט של הצבא. שיתוף גופני ורוחני, מיקומו עזר לו להימנע מהתפוצצות באזורים של לחימה. טוב לו. אך בנו, צוער ששירת ביחידת הצללים, ייצא לאפגניסטן.
שאלה אותו איך הוא רואה את זה.
אחרי שאמר לי שהוא מעריך את הבחירה של בנו, הוא אמר שמלחמות אלו משמשות כדי לבדוק את חומרים צבאיים, כדי לקדם מכירות של נשק.
האם ראיתם אי פעם תמונות או סרטים של "ניסויי התנגשות", שנועדו לשפר את הביטחון של נהגי רכב? זה דרך ניסויים כאלה שהוכשרו חיבורי חיזוי, והושפעו על עיצוב הכביסה של כלי רכב כדי להפוך אותם ליותר מוכנים לקליטת אנרגיה במהלך התנגשויות. אם היום ניסויים נערכו עם מודלים שמדגימים את גוף האדם בצורה הטובה ביותר, בעבר ניסויים נערכו עם גופות מתות שלבושות, עם פנים מוסתרות על ידי כובעים צמודים. רק בדרך זו ניתן היה, לאחר אוטופיה, לקבוע את מספר "ג" שבו הצלעות של הראש נדחקו, ההלים התפוצצו.
באפגניסטן ומקומות אחרים, ניסויים נערכו על מועמדים אמיתיים, שבעצם הם מתנדבים, שמאפשרים לשפר את היעילות של חליפות נשק או של ירי של נשק אוטומטי חדש, בתנאים מזג אוויר מסוימים. כי מלחמה זו היא חסרת תכלית ומאובדת מראש. לא אנגליה, בתחילת המאה, ולא איחוד הסובייטי, מאוחר יותר, הצליחו לנהל מלחמות בקרקע קשה כל כך, שמתאימה לתקיפות.
ב- UFO-Science, התפצלנו ב-2008 מאחד המבקרים שחי וסבל מכך שלא נבחר במעבדה צבאית כדי להפוך לטייס מיראז' 2000. כששאלתי אותו: "אבל האם זה לא יביא אותך יום אחד לירות על אנשים, גם אם לא תהייה חלק מהצורך שבו תוקף אותך?", הוא ענה לי: "עדיף זה מאשר לחיות חיים ממוצעים".
אבל האם התפקיד של הרצח מתאים לחיים הממוצעים ביותר שאפשר לחיות?
בחזרה על נושא אפגניסטן, אני ממליץ על DVD של הסרט של טום הנקס, בשם "המלחמה לפי צ'ארלי וילסון". הסיפור הוא מדויק לגמרי. מושך על ידי טקסנית יפה, נוצרי מיליטנט, מימין קיצוני, שברחה להילחם בכל כוחותיה נגד האתאיזם הקומוניסטי, וילסון, חבר קונגרס אמריקאי, יגדיל את