ההיסטוריה של פלשתינה
אוגוסט 2005
דף 1
ההיסטוריה של פלשתינה מתחברת להיסטוריה של העם היהודי, כשנשווה לעבר אלפי שנים. ההיסטוריה הזו נקראת התנ"ך. הרבה דברים יכולים להבהר אם יודעים את המסמך הזה, קצת חומרי. כ-2,500 עמודים, לפי שגיאה, בגרסה קטנה, זולה, בשני חלקים. קיימת גרסה יהודית-נוצרית וגרסה מקוצרת, המיוצגת על ידי פסוקים מהקוראן. יש כמה הבדלים בין שתי הגרסאות. נאפשר לקוראי שני המסמכים לגלות אותם בעצמם. לפני יותר מעשור התחלתי עבודה אישית על הביבליה, כולל התנ"ך והברית החדשה. ההתחלה הייתה שידור טלוויזיה שבו השתתפתי, שבו דתיים התנגשו בחריפות, בדיוק סביב פלשתינה. לא הבנתי את הטענות שלהם במלואן, אך דבר אחד נותר לי. האנשים עזבו זה את זה, כל אחד צועק "הכל נמצא בספר!". באיזה ספר, או ספרים, מדברים אנשים אלו? התחלתי לחקור. ניסיתי להפוך את הביבליה קלת קריאה, באמצעות טכניקת הקומיקס, כפי שראיתי את הטקסטים, כמובן. אך בדקה מהירה הבנתי שמשהו טוב היה להעתיק טקסטים שלמים, בעיקר בתוך "ענפים", עם הפניות. הקומיקס-זרם הזה יכול להקרא תוך שמירה על המסמך המקורי, הטקסט הביבלי או לפחות אחת מתרגםיו (אך הם שונים זה מזה פחות או יותר). אני זוכר שבעת ההתקפות שלי עם יהודים דתיים, וזו הייתה ההזדמנות לגלות שהם מכירים מאוד את "הטקסטים הבסיסיים" שלהם. אותו דבר לגבי קתולים או פרוטסטנטים. לאחר שהתקבלתי בברכה על ידי המנזרים של כפר סן-ג'אן מאלטה באקס, עד שמדובר בתנ"ך, הופעתי בהקלה כשהוצאתי את חלקים מסוימים מהפירושים והאיגרות (שלא ידעו כמעט כל נוצרים). לאחר מכן שמעתי קהנת לקרוא בטלביזיה פסוק. לאמיתו של דבר, הוא דילג על פסוקים. כששיחקתי איתו בטלפון אמר לי בכנות רבה "אבל לא חייבים לקרוא הכול!". לכן הדת היא מערכת "לבחור", והדברים מתוספים כשהטקסט עצמו יכול להיחשב, כפי שנראה בבירור כשנבדוק את התרגומים הצרפתית השונים הזמינים, שיכולים להגיע לאי-הסכמה מוחלטת.
הסיפור מתחיל עם נסיעת אדם בשם אברהם, שגר באזור שמייצג את המזרח של אירק המודרני, ומקבל פתאום הודעות אלוהיות. ему מוטלה עליה להתחיל לנוע. הוא עלה בתחילה לחרן (ראה מפה למטה), ואז ירד לפלשתינה המודרנית.
"הפלסטינים הראשונים" לא היו, כצפוי, קרובים מאוד לאותם אנשים שמכבדים את המדינה היום, כמו שאנו לא קרובים לגלים הקדומים שגרו בצרפת או שהטוניסים של קרטג לא קרובים לפלשתינים. הם היו קנאנים, מואבטים, שיבות שונות שיצרו מוזיאון דיוקרטי.
יהודים ומוסלמים מתייחסים לאותו אבות-משפחה, אברהם (אברהם בعرבי). נאמר לו שיש שני בנים, איסמעיל ראשית (מהעבדה הערובה שלו, חגאר), ואז יצחק, מאשתו שרה. יצחק יוצר את השורש של כל העם היהודי. ואילו איסמעיל הוא האבות-משפחה של המוסלמים. בשלב זה, הסיפורים משתנים. תנו Bible ביד אחת והקוראן ביד שנייה ו... תמצאו דרך. לא אטפל באדמה הכבירה הזו.
התנ"ך מספר בפרטים רבים על הסכסוכים השונים שגרמו לאיום על האזור במשך אלפי שנים. בצורה סכמתית, משה נלקח על ידי משפחת המלוכה המצרית, ואז מודע שהוא ממקור יהודי, ועומד על פקודת האל היהודי, יהוה, מביא את עמו ממצרים ל"האדמה המובטחת" (ל אברהם). הוא לא ייכנס אליה אך זה יעשה יושוע, שיספק את ההכחדה הצבאית של האזור, נגד הקנאנים, שיעלו מההיסטוריה לאחר סדרת גנובידים, שבה העברים הרגו אנשים, נשים, ילדים, זקנים. במקרא, למרות שהטיעון מפורט מאוד, עיר שנמחקה מהמפה, כמו יריחו, נקראת "הוקדשת להחרם". אני חושב שammers שמאפשרים להחליף את הביטוי הזה ב"הוקדשת לרצח-עמים".
לארוס. רצח-עם: מעשה שבוצע בכוונה להרוס קבוצה אנושית, לאומית, אתנית, מין או דתית.
**הכיבוש של האדמה המובטחת עובר דרך טהרה אתנית מלאה. תמצאו מהר את שמות העמים שחייבים להיעלם.
בקומיקס שלי הופיעה הרבה מפות שנמצאו כאן ושם. זו שמופיעה למטה מתארת את החלוקה הראשונה של האדמה המובטחת, לאחר שני מאות שנים של כיבוש. החלוקה נעשתה בין השבטים השונים של ישראל.
שלמה מצא פתרון מאוד יעיל להקטין את הסכסוכים בין אוכלוסיות. הוא נשא בפז עשרה בתים של שכנים, החל מהבת של פראון, שכנו החזק.
הוא גם היה די רגוע בנוגע לעבירה, שקט את קבוצת הכהנים והרשה גם לעבירות זרות (של רבותיו הנשואות) ל擁 מזבחים בארץ, לרוען של הקיצוניים. בתוך הארץ הוא עשה מחדש חלוקה של שטחים, כדי למנוע כל סכסוך בין שבטים שכנים.
נעשה קפיצה גדולה בהיסטוריה. המטרה כאן אינה לספר לכם את הביבליה. ב-50 לפני הספירה, הرومאי פומפיוס לקח את ירושלים. המלך היהודי של התקופה, הרודס הגדול, עבד אז על שילוב עם המושל. כפיצוי, הוא קיבל להבנה מחדש של המקדש בצורה אדירה (שנותרו ממנו "האיסלנדה של המוסקים" ו"הקיר התלוי"). הציור הבא, שנלקח מהקומיקס שלי, מראה את הגודל הענק של המקדש בהשוואה לעיר עצמה.
זהו הרקע לדרמה הכריסטיאנית. מציינים את גולגתה ואת הגן של גתסמני. ניתן גם לזהות את הדרך המוגנת שנהגה הרודס כדי להגיע למקדש. מאחר וחתם על הסכם עם הרומים, הוא היה מודאג תמיד מלהרגו. לבנות את המקדש הזה, אותו מקדש שמחפשים להחזיר החרדים היהודיים, ראה מסמך, הוא היה חייב לשים בכניסה ל"הקדוש הקדושים" תמונה של האלף הרומי. זה היה או לא דבר. הסרט של זפיריילי "ישו מנאצר", שמבוסס היטב, מראה די טוב איך נראה המקום המונומנטלי הזה. הרומים, שבעלי מחנה גדול: פורטצ'יה אנטוניה, קרוב למקדש, עמדו על השדרות הגבוהות שסביבו "הפורטס של הגויים", שבו התיירים יכולים לקנות חיות לערבות.
בציור הקודם ניתן לראות את המרחב הסגור שמייצג את הקיר של המקדש עצמו, אסור לזרים בפירוש מות. גם מטבעות "לא יהודיות" לא היו יכולות להיכנס לשם. רק שקלים יכלו להיבנות במקום זה. לכן הופיעה תקנת מטבעות על פורטס גנטיליס. בציור הבא, הנה איך נראה הכניסה למקדש. הלויים, הכהנים, התמודדו עם הקורבנות של המאמינים. אהל מונומנטלי אפשר ל sacrificar קורבנות מכל גודל. בפונקציה הרחוקה רואים את דלת המקדש, שמובילה ל"הקדוש הקדושים", שרק הכהן הגדול יכול להיכנס לשם, פעם בשנה. מעל הדלת, האלף הרומי, תיאום מוחלט של faithfulות היהודים כלפי המושלים, הדת היהודית אוסרת כל צילום אנושי או חיותי. לכן רומא הכניסה את הפסל מעל הדלת שמובילה ל"הקדוש הקדושים".
אחרי מות הרודס הגדול, אחר הרודס, הנקרא "הרודס אנטיפאס", תפס את מקומו. שוב נדלג על השנים. המרד היהודי ב-72 לספירה. הרומים מתערבבים. הבסיס האחרון הוא המקדש, שבו נמלטו היהודים הקיצוניים שמרכיבים את החברת הנקראת הזלוטים. כדי לשבור את הבסיס הזה, הרומים "עלו מאחור" והחליטו להרוס את פורטצ'יה אנטוניה, מחניהם עצמם. הם נמצאו אז בפינה. בציור, בפונקציה הרחוקה: המקדש, שבו הכהנים עושים קורבנות אחרונים. לפנים: הקיר האנושי שנבנה על ידי הזלוטים, שמהר נחרץ על ידי הלגיונות.
הרומים היו מוכשרים בסיום. הזלוטים נמלטו למחסום שנחשב לא ניתן להכחדה, שבנייתו הייתה קרוב לים המלח: מסדה. היא בנויה על פסגת סלע, "מיסה". מכל הכיוונים: צדדים תלולים של יותר מ-100 מטר. הרומים התחילו בלבוש את המקום ב"קיר של סירקולציה", שמנע כל בריחה. הם עלו את כל היהודים שניסו להבריח. מותם של המגורים במחסום היה ברור: כולם יסיימו כך, גברים, נשים או ילדים. אך האספקה של מים ומזון במסדה אפשרה למחסומים להחזיק שנים רבות. הרומים התחילו אז לבנות רמפה באורך חצי קילומטר, עבודה לא מוכחת. בציור הבא רואים את נקודת ההתחלה שלה. העובדים היו מוגנים מפני יריות של חצים ומעבירים עצים ואבנים.
כשעבוד הושלם, הרמפה אפשרה לרומים להכניס את הבילרים שלהם אל הקירות. אז אלפי הזלוטים שהסתתרו בפנים התאבדו. מצאו במקום שברי כלי חרס עליהם הם כתבו את שמם כדי למשוך את מי שנדרש להרוג את אחיהם, נשותיהם וילדיהם.
ב-132 לספירה, המרד היהודי האחרון, בגלל Emperor רומי, האדריאנוס, רצה לבנות מקדש לכבוד יופיטר על שרידים של המקדש היהודי. העברים הורדו שוב והפעם נאסר עליהם להירשם בפלשתינה. ירושלים נקראה מחדש אלייה קפיטולינה.
חזרה לתוכן כללי של מגוון חזרה לדף הבית
