קולנוע, ריאליזם, פיקציה
יומן של מטורפויות רגילות
14 בדצמבר 2005
ארנולד שטראטצ'נגר הוזמן, כحاיק של קליפורניה, להביע את דעתו על הוצאה להורג של מואשם במוות, שנשכח למשך זמן ארוך. הוא התנהל בצורה קשיחה. העיתונות הראתה אותו יושב על כסא המושל, פניו חסרות הבעה. לפני יומיים, אדם זה נראה לי שונה לגמרי. אני לא זוכר מי השאיר אצלי DVD ששמו "טערמינטור". זהו סרט פיקציה. שני דמויות מופיעות מהעתיד ופוגעות בעיר של ארצות הברית. אחת היא רובוט, שיחקה על ידי ארנולד. הוא בא כדי להרוג אישה שאמורה לילדה אדם שנועד להציל את העולם. הדמות השנייה היא אדם, שגאה גם הוא מהעתיד, שאותו אנו רואים בקטעים של תצלומים. נראה שזה לא הולך טוב, בתקופות עתידיות. האנשים מלחיצים כמו יכולים נגד מכונות שברחו מהשליטה שלהם. אבל לפי המליץ, האנגל של ההודעה, אם האישה הזו תומת, זה ישתנה את ההיסטוריה, וזה עלול להיות ממש גרוע יותר.
טערמינטור הוא רובוט "מגזר חדש". אין לו רגשות, אך העור שלו מורכב ממש כמו עור אנושי. מיד לאחר שהגיע, הוא מתחיל להרוג בפיזור. כמה נפטרו בסרט הזה? חמישים? מאה? מאתיים? יותר? קשה לומר. זה מהיר מדי. ארנולד שטראטצ'נגר מרגיע יותר מהצליל שלו. ברגע אחד הוא נכנס למשרדי המשטרה עם רובה בכל יד. עם מבטו הירוק והקר, ופניו של מוסוליני, הוא פוגע ימינה ושמאלה, ולא מפסיד את היעדים שלו.
הסרט הוא סדרה בלתי פוסקת של רצח רגיל. בכל פינה של הרחוב, מכוניות נשרפות. זה טבעי, אנחנו בקולנוע. זה "כפי שנראה". לגבי "מריה" היא מנסה להימלט מהגורל שלה ככל שיכולה. בגרסה זו של התנ"ך, לא הרוח הקדוש היא מכניסה אותה להריון, אלא האנגל. זה מרגש.
שטראטצ'נגר, פניו קפוצות, הוא חסר רחמים. בסצנה האחרונה של הסרט, האנגל, לפני שהוא מת, מצליח להכניס את הרובוט הרצחני לתהום של אש. אך להפתעת הכל, הוא מתעורר שוב ומעריך את הפנים האמיתיות שלו, מבריקות של פלדה צהובה, עם שני עיניים אדומות.
אחרי שראיתי את הסרט הזה, שברתי את ה-CD-ROM והשלכתי אותו לסל התפוחים, וחשבתי שלפחות מישהו אחר לא יוכל להשתמש בו לראות את הסרט הרע, המגעיל. אבל הנה, טערמינטור הפך למנהיג של אחת המדינות החזקות ביותר באמריקה. אחרי שרצח כל כך אנשים על תחנות הסרטים, הוא נתקל לפתע בחיים האמיתיים והמוות האמיתי. הוא מודה שהחלטה זו גרמה לו בעיות של מודעות. אבל טוב, לא יותר מזה.
אבל בכל מקרה, מה זה משנה לנו, שהולכים לראות את כל זה דרך החלון של הטלוויזיה שלנו? הפיקציה והמציאות מתמזגות כבר זמן רב. אנחנו יודעים היטב שפוליטיקה היא קולנוע. האם לא הפכו מנהיגי מדינה לרובוטים מרחוק, או לבעלי מעט חכמה מלאכותית? אם נטול את איינשטיין, נוכל לומר:
לעשות פוליטיקה, não צריך מוח. מוח קטן מספיק.
השחקן שטראטצ'נגר לקח החלטה. הוא אישר את ההחלטה להרוג אדם. לפי מעריך, הפטירה על ידי נוזל לא מתרחשת באופן מיידי. יש עוד מה להתקדם, או שזה לא נמדד מספיק טוב. בכל מקרה, מה ראו האנשים על המסך שלהם? מנהיג פוליטי? לא. הם ראו את השחקן. אישה בטוחה שמצאته עוד מושך. התמונות יש להן תחושה. זה לא מקרי שכוחות פוליטיים מוסיפים שחקנים מקצועיים ל职务ים חשובים של שליטה. כשראון רג'יין היה נשיא, הפוליטיקה האמריקאית נראתה כמו סדרה ב' . היום הפוליטיקה הפכה לפקציה. אנחנו בתוך מטריקס. אנחנו מרגישים בלבול שמשהו מתכנן, שדרמה מתפתחת, אך כבר מזמן איבדנו את הקשר עם המציאות.
ההרגשה השנייה שנותרה לי מהשבוע האחרון הייתה דיווח על האובדים ממרומלון. תיק תיאר את כל הסיפור הזה שבו שבעה צעירים מתו. במשך שנים, במרחק כמה מאות מטרים מהמחנה של מרומלון, מרכז הצבא היבשתי, צעירים שנשלחו למשמרת נעלמו, התפוגלו מעט אחרי שיצאו מהמחנה למשמרת. הצבא מבקש לא לפתוח تحقيق. ברשומות הם רשומים כ"נמלטים". כשמשפחות לוחצות על הממונה על ההגנה (רנ' גירו, אני חושב, בזמנו) עם שאלות, הוא עונה "אבל, בצרפת, אנשים מתים כל יום...". והדבר נגמר שם. אבל יום אחד מוצאים את גוף אחד מהצעירים, כבר נבלע על ידי חיות, נטוש ביער מתחת למזרן של עלים. לפתע מתחילים לשייך את המילה רצח לסדרת היעלמות. שוטר מוסמך בחקירה מציע את הרעיון שאם כל כך הרבה צעירים, בפיזיון טוב, הופכו לרגליים של murderer, אז הוא חייב להיות לפחות ספורטאי מוכשר. הוא חייב להיות מסוגל להשבית ולהתאים צעיר בן עשרים בלי להפסיד את היעד. זה יכול להיות, אומר הוא, אדם מוכשר בטכניקות של קומנדו, במילים אחרות, צבא. אך למרות ההשערה הזו, לא נעשה تحقيق שיעסוק במחנה מרומלון, מוקדס אמיתי שבו יכולה לפעול רק "הعدالة הצבאית".
המשטרה מחליטה על דיווחי מידע. זה שוטר, קרוב לפריז, שנעצר לאחר ששאל את נהג המונית את הניירות שלו. האדם, מאוד שקט, מוציא תעודת זהות צבאית. הוא חושב שהצגת המסמך חייב להפתיע את הבעיה של בדיקת זהות. הוא מוקם באזור פריז. אך בצד האחורי מופיעות הת affectations הסדרתיות שלו. השוטר קורא: מרומלון. לו עולה הרעיון לברר את הפנים של הרכב, מוסתרות על ידי דרור. הוא רואה את גוף צעיר, מושט בשרשרת ובקופסאות. הבעלים של הרכב נקרא פייר שנאל. הוא אומר פשוט שהוא הומוסקסואל, וזה מתאים "למשחקים קלאסיים". זה לא דעתו של הצעיר הזר שנשבר, שברגע שהשוטר שחרר אותו מודה לו בלב חם על הצלת חייו.
שנאל טען שהוא ניסה לפגוע בו, עשה תנועות על המין שלו, מתבונן בו בזמן שמתבונן. לאחר שנשבר ונשבר על ידי מומחה אמיתי, הצעיר הבין במהרה שחייו היו בסכנה. אני רואה שוב את מבטו של שנאל, שאינו מראה דבר מיוחד, לא פחד, לא רעה. זה לא מבט של מפלצת. הוא שקט. זה מומחה, אדם של קור. היחסים התחילו לפעול, והתחילו לנהל כל כך הרבה חקירות כמו מספר הרצח, אך דבר מוזר, כל הפסילות של היעלמות מועברות למשרדי שופטים שונים, שלא ידעו אחד על השני. וזה המקום שבו יש להקשיב לסיפור. אחד השופטים מוסמך לחקור את מקרה שנאל. ברכבו מצאו את הפלדה עם אדמה. היא נאספה ומכולה בשקית פלסטיק, לניתוח. מכיוון שאותו אחד מהקורבנות נמצא מת, חצי מונח ביער, אפשר לחשוב שניתוח האדמה עשוי להפוך לאלמנט מפתח בחקירה. אבל השופט ... מאבד את הדוגמה.
היום הייתי מוטה מדי כדי לעקוב אחרי התיק עד הסוף. כבר מאוחר. אני רק רוצה לומר דבר אחד. הראש שלנו מלא בתמונות. הצבאים מגינים עלינו. מנהיגי מדינה שומרים על עתידנו. הרופאים מטפלים ב גופנו. המדענים בוחנים את היקום כדי לגלות את סודותיו. הכתבים מודיעים לנו. המשטרה אמיצה ושקולה. לגבי השופטים, הם כמו שמם מראה, מעל כל חשד. אולי אנחנו צריכים את התמונה הזו של החברה כדי לשמור על איזון נפשי מינימלי.
וכן, מזמן האחרון התמונות התחילו לרטוט. לפני יומיים, קורא הראה לי אתר אינטרנט שבו ניתן לראות, בזרימה, וידאו של 100 מגה שמשך שעה. הנה ה-URL:
http://news.stcom.net/modules.php?name=Downloads&d_op=getit&lid=136
בווידאו זה צעיר בשם צ'ארלס וסבתו דיאנה מדברים על תקופות שסיפר להם אביהם, שופט שראשו של בית משפט, פייר רוש, להם מעט לפני מותו. אני חושב שחשוב לצפות במסמך הזה לגמרי כדי ליצור את הדעה שלך. בקצרה, בתחילת 2003, כמה חודשים לפני שהמקרה של אלגר התגלה, פייר רוש החליט לפתע, אפשר לומר, "לסיים את עצמו" כשהוא מדבר באורך על שני ילדיו בשלושה פגישות רצופות. הוא מחלק את פחדו מלהיות הורס, ומה שהוא מספר להם במקביל הוא פשוט מטורף. כבר זמן ארוך הוא היה חלק מקבוצה סודית של אנשים חשובים, שופטים, מנהיגי מדינה, רופאים, אנשים מהתקשורת, פיננסiers. הקבוצה פועלת סביב קבוצת אידיאולוגיה סקטית שמכבדת את היעדר הגבולות בכל פעולה, שיכולה להתרחב עד רצח. אנו מוצאים כאן את כל הנושא של הסקטות שטניות, שקיימות מאז העת העתיק. הקבוצות שפייר רוש אמר שהוא היה חלק מהן נפגשים כדי לבצע ריטואלים שמעורבים בפעילות מינית קבוצתית, תקופות סדיסטיות על קורבנות מגוונים, שיכולים להיות גם מינורים ואפילו ילדים. הסדרות יכולות להסתיים ברצח, דבר שאינו יוצא דופן כלל.
למה שופט, ראש בית משפט, הרגיש פתאום מאיים? בגלל שהוא הרגיע את עניין מוסר קטן. כפי שציין צ'ארלס רוש, בנו, הלחימה יכולה להפוך לחרב דו-צדדית. פייר רוש אסף כבר זמן ארוך תיקים מפריעים על מספר גדול של אנשים. אך נראה שהוא, כשאמר איומים, הולך רחוק מדי והכניס את חייו בסכנה. צ'ארלס ודיאנה אומרים שבעוד סוף, אביהם נראה שהפסיד לגמרי את מוחו, והוא חלף לילה שלם בשריפת מסמכים שיכולים להיות, למעשה, ... ביטוחו. מעט לאחר שהודיע על התרוממות לילדיו, הוא מת בנסיבות לא מוסברות. הם לא נודעו עד שגוף אביהם הופך לערפל. הם מגלים בהלם שדו"ח המות שמתאר את מותו של אביהם לא נותן שום פרטים על Umstände של מותו. הוא מת והופך לערפל תוך 24 שעות, זהו הכל.
שני הילדים, ששייכים גם הם למוסד הפטור, מנסים לפתוח تحقيق אך אומרים שמאז שני שנים הבקשות שהגישו למשמר האוצר, דומיניק פרבן, נותרו ללא תשובה.
כשחוזרים לעדות שלהם, בנוגע למה שסיפר להם אביהם, מרגשים את התחושה של הידור לסרט רוח. הנושא המרכזי של השטניות הוא באמת סוג של חיבור עם הרע. המאמינים מושכים, כשהקבוצה מגלמת אצלם מה שאפשר לקרוא תכונה מוכנה. הם מכניסים אותם לפעילויות אלו, מפריעים להם יותר ויותר, כך שההצטרפות הופכת בלתי הפיכה. הם מארגנים כדי שהמשתתפים בפעילויות בהן מתבצע רצח מיני לא יהיו פשוט צופים, אלא מופעלים. לכן זה לא רק פעילויות מיניות קבוצתיות, או אפילו תקיפות, אלא פעילויות שיכולות להסתיים ברצח של אנשים ללא קשר, ללא מגורים, ללא משפחה ו... ללא מסמכים. ילדי רוש זוכרים שבעשר שנים נספרו 190 מקרי מוות חשודים בטורו, שרובם הופסקו כ suicides, הם אומרים, תמיד על ידי אותם מומחים, הם מדגישים. התקיפות שמשלבות סדרות של עינויים, לפי דרכם של אביהם, מוקלטות, והסרטים ממכרים במחירים גבוהים למבקרים.
הסרטים האלה נקראים בארצות הברית. הם נקראים "סנף-סרטים". סנף, באנגלית, מציין להרוג (Harrap's). זהו סרט שבו מרגילים אנשים, בצליל קטן. כל זה נראה מרהיב. קיים רומן גרפי של הסדרה של לארגו וינץ' שמביע את זה. באלבום הראשון בשם גולדן גייט צעירה פורנוגרפית מתפרצת בפני וינץ':
באלבום הבא, בשם שודו, הגיבור של הסדרה, לארגו וינץ', מצליח ברגע האחרון להוציא את שותפיו, סארה וושינגטון, בזמן שהוא חייב לשחק את התפקיד המרכזי בסרטים אכזריים, שנערכו בסטודיו תת-קרקעי, בנבדה.
אני מודה שכאשר קראתי את האלבומים האלה, לא ראיתי עדיין את הראיון של שני ילדי רוש. לפתע, הכל מרתיח. למעשה, הסצנות שפייר רוש, אביהם, אמר שהוא חווה, זה זהה לחלוטין לתמונה משמאל. בנו של רוש מודיע:
- העולם שבו אנחנו חיים הוא רק תיאטרון של צללים. אנחנו כבשים שמבקרים על ידי אריות שמתפרצים עלינו, שהם רק בקר, וربם גם ציוד שיכולים לאכול בלא עונש. הקהל לא יודע כלל מה קורה בקומות הגבוהות של השלטון. מה שסיפר אבינו היה אמור להתרחש בטורו. מעט לאחר מכן התגלה המקרה של אלגר, שבו התחילו להציג את האיש הזה כقاتل סדרה, מטורף נפשי, בעוד שהוא היה רק אדם פשוט, כלי, המספק בשר טרי למשתתפי הארגון עם מנהגים אכזריים. אנשים עצמאיים, עניים, פורנוגרפיות נמצאו על ידי אנשים כמו אלגר. אך הפעילים האמיתיים הם אנשים מהשכבות הגבוהות של החברה, אנשים שמרגישים מעל חוקי האנושות, מעל כל מוסר ומאושרים בפרטיות מלאה, בהתחשב ברשתות שהקימו בכל קומות גבוהות של החברה.
מה יש לחשוב על כל זה? אני משאיר אתכם כהוגים. לפתע חושבים על כל הריחוקים סביב ארגון סודי ששייך ג'ורג' בוש. "בוהמיאן גרווי" או הסקטה "ס컬ס אנד בוןס" אם אני זוכר נכון. מושך על ידי קוראי, לא נתתי תשובה לכל זה. חושבים על סמלים של זיהוי מוזרים שסיפרתי עליה בתקופת קודמת, בצורה של שחוק. תראו ששוב... שטראטצ'נגר נמצא בקבוצה, לצד אשתו, שעושה את אותו סמל עם אצבעותיה.
כאן, בוש ואשתו. מאחורי, אביו:
האם זה סמל זיהוי כלפי צוות כדורגל טקסני כמו שטענו? אבל למה בוש עושה את הסמל הזה בווידאו זה שנעשה ברגע שיקבל את התפקיד של נשיא ארצות הברית? האם כשאתה מופיע בפני כל האומה האמריקאית המאוחדת, זה באמת הזמן לעשות סמל כה מודע ליריבים של קבוצת כדורגל?
מה אנו יודעים על העולם שבו אנו חיים? לא הרבה. לפעמים ההיסטוריה מגלמת חלק מהפוקוס שלה. הצד המוסתר של גלגלת של קרח שחור.
השטניות תמיד חיה. הקורבנות האנושיים היו קיימים מאז תחילת האנושות. חושבים על ריטואל שנועד לשקם את זעם האלים. אך כפי שמסביר הפילוסוף רנ' גיראר (קרא "הדרך העתיקה של האנשים הרעים") הקורבן האנושי משחק תפקיד אחר. האנושות מודעת לכך שיש לה תמיד משהו להתרשם ממנו. הקורבן מושך את מושג התפיסה. כשאומרים אדם אחר, האדם "מכניס את חטאיו". זהו "העגל המחלף". הקורא אולי שואל מאיפה בא המונח הזה. זהו מנהג עתיק מזרח תיכון. כל שנה כל אחד מสมาชדי השבט מונח על עגל את המסר של החטאים שרצים להיפטר מהם. ואז משחררים את העגל במדבר "כדי שיחליף את החטאים של השבט".
הקארתגינאים עשו קורבנות ילדים בקנה מידה גדול, במעריכים את אליהם מולוך. בעיר עמדת סטטואט גדולה של נחושת שפעלה כמו מזגן, שפיה הפתוח היה הפתיחה העליונה. הסטטואט היה מוסמך בזוג אברים מונחים שמציירים זרועות עם ידיים גדולות פתוחות. הכל הופעל על ידי שרשרת. מכניסים את הקורבנות המושטלים בקופסה מתכת, ראשם מכוסה בבד שחור. ואז, על ידי הפעלת השרשראות, עוזרים משליכים את הקורבנות לפה הפתוח של המפלצת, שמשחררת אש.
הקנעניים, מושבי ארץ המובטחת לפני הגעת היהודים, הקדישו את בכורם והטיחו אותו מתחת לבריח, כדי שאלוהים יוכלו להיראות להם. בתרומת אברם מוצג, באופן מיתולוגי, המעבר מהקורבן האנושי לחיית הקורבן. מאוחר יותר הקדישו את בכור כל מולדת בכל צאן. לא מרצחים אנשים יותר, אך נושא הקורבן, הפעולה של הרג, נשאר. בתרומת מונוטייסטית שני אישים ביבליים יתנגדו לקורבנות בכולל: ישעיהו (759 לפני הספירה) ויהושע.
מאוחר יותר, כשיהושע נכנס לתחום התיכון של בית המקדש בירושלים (ששטח המוסקים בירושלים מצביע על המקום), הוא מוצא חנויות של מחליפים, ש monetary זר לא יכול להתקבל בתוך בית המקדש. "המרפסת של האומות" היא גם שוק ענק של בעלי חיים, מוקדשים לקורבנות. להלן הופעת יהושע בירושלים.
הכעס חל עליו:
אינו גם מיותר לזכור שמלך יהודי אחד, מנאשה, בן איזקיה, חזר לארץ ישראל, הרבה אחרי מות שלמה, את מנהג הקורבנות של ילדים:
חשבו גם על הקורבנות האנושיים שנעשו בקנה מידה גדול על ידי האצטקים. בכל מקום שתרצו להסתכל, נושא הקורבן האנושי נראה מודפס בה