इज़राइल पैलेस्टाइन

नाम रहित दस्तावेज़

देशना

2 अगस्त 2012

शब्दकोश हमें बताता है कि देशना का अर्थ है किसी को एक दृष्टिकोण के प्रति जोड़ना। और अगर हम दृष्टिकोण के बारे में खोजें, तो हम पाते हैं: किसी चीज़ को देखने का विशेष तरीका।

हम चक्कर काट रहे हैं। एक दार्शनिक कहेगा कि "चीज़ें" शायद ही कभी मौजूद हों। शायद केवल दृष्टिकोण ही मौजूद हों। शब्द विचार करना की उत्पत्ति खुद दिलचस्प है। सिडेरोस, आकाश की चीज़ें हैं। कॉन-सिडेरेट का अर्थ है बिखरी हुई चीज़ों, उदाहरण के लिए तारों को एक साथ लाना, उन्हें एक नक्षत्र बनाना। शायद हम सिर्फ अलग-अलग दृष्टिकोण ही हैं। एक समूह के लोगों को जोड़ने वाली चीज़ उनके दृष्टिकोणों की समानता है। वे दुनिया को एक ही कोण से देखते हैं। और मानवों के बीच संघर्ष या विनिमय अलग-अलग दृष्टिकोणों के आमने-सामने आने या घर्षण के कारण होते हैं। कुछ दृष्टिकोण अपेक्षाकृत लचीले होते हैं, कुछ बिल्कुल नहीं। इसलिए हम उन्हें दृढ़ विश्वासी कहते हैं।

लेकिन जब दृष्टिकोण अनंत लचीलेपन में खो जाता है, तो हम किसी को कहेंगे कि "वह कुछ भी नहीं मानता है।"

निरपेक्ष शून्य को एक वाक्य में समेटा जा सकता है, जो मेरे स्कूल के साथी ने कहा था, जब हम अभी छोटे थे:

निहिलिज्म, क्या उसका कोई उद्देश्य है?

मैंने दो दशक से अधिक पहले लिखा था कि कोई भी विचार का रूप, विज्ञान सहित, विश्वासों का एक व्यवस्थित प्रणाली है।

इसी तरह दुनिया चलती है। मनुष्य सभी एक ही प्रजाति के हैं, लेकिन अलग-अलग कारणों के लिए आपस में लड़ते हैं। एक पाठक ने इस वीडियो पर ध्यान आकर्षित किया, जो युवा इज़राइलियों के देशना को दर्शाता है।

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Lr1NiHJEF_I

इज़राइल, टैंक संग्रहालय

इज़राइली दृष्टिकोण से लिए गए समान वीडियो की अनंत संख्या आसानी से मिल जाती है। उदाहरण के लिए:

पालस्तीनी प्राथमिक विद्यालय। वर्ष के अंत का उत्सव

आदि, आदि...

http://www.youtube.com/watch?v=EDGfEWcmrm0

"यह भूमि मेरी है," कहता है एक। "नहीं, यह मेरी है," कहता है दूसरा।

जो लोग मुझे कई वर्षों से पढ़ रहे हैं, वे जानते हैं कि मैं "एक भी तरफ नहीं खड़ा हूँ।" ये सिर्फ स्कूल के खूनी बदले के बारे में हैं। मैंने केवल दस्तावेजों पर एक अध्ययन किया है, जो कुछ लोग जानते हैं।

****दुख और घृणा की भूमि

यह हमें बहुत आगे नहीं बढ़ाता है। ऐसे अध्ययन केवल इज़राइल-पालस्तीन संघर्ष के स्रोतों की ओर इशारा करते हैं, जो बहुत पुराने हैं, वास्तव में शोहा से भी पहले के हैं।

तनाव एक समुदायवाद के अत्यधिक उद्दीपन को दर्शाता है, चाहे वह किसी भी ओर हो। ऐतिहासिक रूप से, यह अनिर्णायक है। यहाँ एक जनसंहार, वहाँ एक जनसंहार। कोई भी घृणा से सुरक्षित नहीं है। मैं आपको हिब्रू बाइबिल के एक अंश का उद्धरण दूंगा, जो कॉल्बो प्रकाशन द्वारा प्रकाशित किया गया है। यदि आप 1966 में पेरिस के महान रब्बी जैकब कैपलान द्वारा लिखी गई प्रस्तावना पढ़ें, तो वे लिखते हैं, जब उन्होंने 14 मई 1948 को इज़राइल की स्वतंत्रता की घोषणा के बारे में अमोस (IX-13 और 14) के एक अंश की तुलना की:

• "देखो, ऐ यहूदा, ऐ ईश्वर, आने वाले दिन आएंगे जब मैं अपने लोग इज़राइल के बंदियों को लौटा दूंगा; वे नष्ट हुई शहरों को फिर से बसाएंगे और वहाँ रहेंगे, विनोद लगाएंगे और उनका दारू पीएंगे, बगीचे लगाएंगे और उनके फल खाएंगे।" (अमोस IX-13-14)

और कैपलान निष्कर्ष निकालते हैं:

• जैसा कि बाइबिल स्वयं कहती है, ईश्वर का शब्द अनंतकाल तक मान्य है। हम यहूदियों के लिए यह एक स्थायी भविष्यवाणी है जिसके अद्भुत पूर्ण होने का हमेशा भावनात्मक अनुसरण करते हैं।

सब कुछ कह दिया गया। मेकतूब, लिखा हुआ है...

जो लोग कुरान में हिंसा के आह्वान की तलाश करें, मैं उन्हें दाऊद के भजन (137) का यह अंश दूंगा:

• बाबेल की बेटी, नष्ट के लिए निर्धारित, जो भी तुमने हमें बुराई की, उसे वापस देने वाला खुश होगा! जो भी तुम्हारे छोटे बच्चों को पकड़ेगा और उन्हें चट्टान पर तोड़ेगा! (दाऊद के भजन, 137)

अच्छा नहीं है?

अगर हम एक दुखद रूप से प्रसिद्ध व्यक्ति का नाम ढूंढें जिसे बच्चों के सिर को उनके पैरों से पकड़कर ऑस्विचविज़ के ट्रैक पर तोड़ने में आनंद आता था, तो हमें एक नाम मिलता है:

डॉक्टर मेंगेले

जब वह ऑस्विचविज़ के रेलवे प्लेटफॉर्म पर चयन कर रहा था।

एक "पवित्र ग्रंथ" की एक पंक्ति बदलना? आप ऐसा नहीं सोच सकते!

हम सभी इस तरह के पुस्तकों, पीढ़ियों से लगातार आए हुए शत्रुता, पागलों की रणनीतियों, तकनीकी संस्कृति में गहरे गड