इस अध्याय पर टिप्पणी 1:
प्रभु की प्रशंसा हो
27 जून 2010
मेरी सबसे बुनियादी सावधानी मुझे अपनी वेबसाइट पर पुस्तक के पूरे सामग्री की पुनरावृत्ति करने से रोकती है, जिसे मैं बहुत चाहता था। हालांकि, मुझे अध्यायों के सामग्री का उल्लेख करने और छोटे-छोटे अंशों को संदर्भित करने की अनुमति है। मैं अपने पाठकों को इस पुस्तक को दूसर-hand बाजार में खरीदने के लिए प्रोत्साहित करता हूँ, जैसा कि मैंने खुद किया था। मैं पुस्तक के सामग्री के सामान्य मूल्यांकन के साथ अपना विचार समाप्त करूंगा।
अमोस ओज़ कहते हैं कि वे अपने बयानों के पूरे सामग्री को पुनर्प्रस्तुत नहीं कर सकते थे, जो अक्सर अक्टूबर और नवंबर 1982 के बीच आयोजित बहुत लंबे समय तक की सुनवाई में शामिल थे। उन्होंने सिर्फ नोट्स लेने और एकत्र किए गए बयानों के सारांश को प्रस्तुत करने का निर्णय लिया, जिसमें उनके पास निश्चित रूप से साहित्यिक कौशल था। वे यह भी स्पष्ट करते हैं कि इन सभी पाठ्यक्रमों को पुस्तक में शामिल करने से पहले, अंतिम एक को छोड़कर, नवंबर 1982 से जनवरी 1983 तक इजरायली पत्रिका दावर में तुरंत प्रकाशित किया गया था।
आइए पहले अध्याय "प्रभु की प्रशंसा हो" से शुरू करें,
जिसे हम "तल्मूद सिटी में स्वागत है" के रूप में भी नामित कर सकते हैं।
हम बुर्ज यरूशलम के एक इलाके में हैं। सड़कें धार्मिक यहूदियों से भरी हुई हैं, जो अपने काले रेडिंगोट्स में वस्त्र धारण किए हुए हैं। ओज़ हमें बताते हैं कि उन्होंने अपने बचपन में इस इलाके को घूमा था और उस समय, ओर्थोडॉक्स यहूदियों के अलावा, वहां विभिन्न प्रवृत्तियों और मूल के यहूदी भी मौजूद थे। वहां थे
हगाना
(भविष्य में त्साहाल), ले
इरगून
(भविष्य में मोसाद), अंग्रेजी प्रशासन के प्रतिनिधि और
यहूदी एजेंसी
के। ऐसा लगता है कि वे 1947 से पहले की अवधि के बारे में बात कर रहे हैं। 1939 में पैदा हुए, उन्हें इजरायल राज्य के गठन के समय आठ साल की उम्र थी और ये यादें उस समय के तुरंत पहले स्थित होनी चाहिए। उन्होंने विशेष रूप से यह भी बताया कि कुछ लोग यहूदी समाज की अत्याचारों के बारे में या अरबों की उत्पत्ति के बारे में लिखे गए प्रचार पत्रकों का प्रसार करते थे।
वे हमें बताते हैं कि आज (1982) सब कुछ बिल्कुल बदल गया है। सड़कों पर प्रमुख भाषा है
यिदिश
, जो यूरोपीय मध्य यहूदियों की भाषा है। बोर्ड ताल्मूदी नियमों के सख्त अनुसरण के लिए आह्वान करते हैं। वे लिखते हैं, "मुझे बंद कमरे का डर लग रहा है। मुझे भागने की इच्छा हो रही है।" वे एक ऐसी दुनिया का वर्णन करते हैं जो दो सदियों पहले यूरोपीय मध्य में देखी जा सकती थी, जिसे यहां पूरी तरह से बनाया गया है, जो दुनिया के बाकी हिस्सों से पूरी तरह अलग है। इस अपरिवर्तनीय दृश्य में एकमात्र चीज जो इसे बदलती है, जैसा कि वे कहते हैं, एक युवा अरब जो फुटपाथ को साफ कर रहा है।
प्रचार पत्रक लोगों को ताल्मूदी स्कूलों में जाने के लिए आमंत्रित करते हैं। जैसा कि वे आगे कहते हैं, इन बयानों में दो व्यक्तित्व उभरते हैं: हिटलर और मसीहा। राजनीतिक रूप से, घोषणा संक्षिप्त रूप में है:
(शिमोन)
पेरेस
को लैंटर्न पर, (मेनहेम)
बेगिन
को शासन में
। ये यहूदी मसीहा के आगमन की प्रतीक्षा में रहते हैं।
ओज़ बचपन में जिस स्कूल में पढ़ते थे, उसके बारे में बताते हैं, जहां उनके शिक्षकों ने योशुआ और समसन के उत्कृष्ट कार्यों की प्रशंसा की। पृष्ठ 16 पर वे अपने शिक्षक के एक वाक्य का उद्धरण भी देते हैं: "एक अच्छा गोई है एक मृत गोई।" बहुत व्यापक कार्यक्रम, जिसका उद्देश्य मानवता के 999/1000 को नष्ट करना है।
यह स्कूल, कहते हैं, अब "मासोरा" नाम के एक संस्थान द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया है, और उन्हें बताया गया है कि वहां दिया जाने वाला शिक्षण न तो सियोनवादी है और न ही अंतःसियोनवादी, बल्कि यहूदी है।
ओज़ द्वारा साक्षात्कार लिए गए व्यक्तित्वों के लिए, निजी और सार्वजनिक जीवन के सभी पहलुओं को केवल तौरा के अनुसार ही नियंत्रित किया जा सकता है। कोई भी कानून तौरा से ही उत्पन्न हो सकता है। इसलिए इजरायल राज्य और इजरायली संविधान, जो तौरा के सिद्धांतों से पूरी तरह से संबंधित नहीं हैं, को अस्वीकार कर दिया गया है। दैनिक जीवन को तौरा के अनुसार नियंत्रित किया जाता है, प्रत्येक समुदाय के सदस्य को एक रब्बी की सलाह लेनी होती है, जो खुद आगे तक एक पिरामिड के शीर्ष पर बैठे एक या अधिक "बुद्धिमानों" के निर्देशों के अधीन होता है।
आज यरूशलम में लगभग 150,000 हरेदिम हैं। बेने ब्राक तेल अवीव की बाहरी इलाका है, जिसमें भी 150,000 अति-ओर्थोडॉक्स हैं। तेल अवीव के दक्षिण में एश्डोड में भी 50,000 हरेदिम हैं। न्यूयॉर्क में हरेदिम अधिकांशतः ब्रुकलिन में एकत्रित हैं। इन हरेदिम के लिए इजरायल राज्य भगवान की इच्छा से नष्ट कर दिया गया था। इसे फिर से बनाने की कोशिश करना पाप है। केवल मसीहा ही इसे कर सकता है। समय के साथ (2010) इन हरेदिम में एक बदलाव आया है, कुछ लोग सियोनवादी आंदोलन में शामिल होने का निर्णय ले रहे हैं। दूसरी ओर, कुछ समूह, जैसे
नेटुरी कार्टा
, ले
एडाह हेरेदित
या सैटमार के हसीदी, अभी भी बहुत अधिक अंतःसियोनवादी हैं।
एडाह हेरेदित के रब्बी
पाठक को विकिपीडिया के बारे में पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है जो हमें "काले कपड़े वाले लोगों" के बारे में बताता है,
हरेदिम
। यह एक छोटे समूह नहीं है, बल्कि धार्मिक आदेशों ("बढ़ो और बहुत बढ़ो") के कारण जन्मदर के तेजी से बढ़ने के कारण इजरायली राज्य में बढ़ते महत्व के कारण बढ़ रहा है। 1999 में इजरायली यहूदियों में 5% हरेदिम थे। सांख्यिकी कार्यालय के अनुसार, 2006 में वे इजरायल के बच्चों के 25% थे।
आइए अमोस ओज़ की पुस्तक के पहले अध्याय पर वापस लौटें। पढ़ा जाता है: "छत पर शहरी सेवाओं के अरब काम कर रहे हैं, जिन्हें सियोनवादी शासन ने टाइल्स के बदले भेजा है।" शिक्षा पेंटाटेक केंद्रित है (पुराने नियम के पहले पांच पुस्तकें)। ओज़ पूछते हैं कि क्या वैज्ञानिक शिक्षा भी दी जाती है। बेशक, उन्हें जवाब दिया जाता है: गणित, लिपि, ज्यामिति। लेकिन प्राकृतिक विज्ञान नहीं, क्योंकि "जो बहुत लेना चाहता है, वह कुछ नहीं लेता है।"
इस बात के लिए कि अरब लोगों द्वारा किए जा रहे हाथ के काम लोगों के लिए स्वाभाविक लगते हैं। इतिहास की अवधारणा केवल मिस्र से निकलने के तथ्यों तक सीमित है, जो पुराने नियम में वर्णित हैं, ताकि छात्र समझ सकें कि जब भगवान की दया कार्य करती है, तो यह एक झटके म