नामर्ह दस्तावेज़

मेरा विषय ओवीएनआई पर शोध कार्य

15 फरवरी 2009

एक महत्वपूर्ण लेख, लेकिन जिसे दस हजार में से एक फ्रांसीसी को भी दिलचस्पी नहीं है

• शुद्ध घटनात्मक दृष्टिकोण से, जीवन के रूप में हम जिस जैव रासायनिक प्रक्रिया को जानते हैं, वह जटिलता की ओर बढ़ रही है और अपने संबंधात्मक क्षेत्र को विस्तार दे रही है। हम मोनोसेल्युलर से पॉलीसेल्युलर की ओर बढ़ते हैं। जीवित प्राणी गतिशील हो जाते हैं, पृथ्वी के बहुत दूर स्थित क्षेत्रों के बीच संचार स्थापित करते हैं। मैं इसका उदाहरण चिड़िया देता हूँ, जो अपनी आंतों में बीज ले जाती है, जिनके बाहरी आवरण होते हैं जो उन्हें पकड़ने वाले पक्षी द्वारा पचाए जाने से बचाते हैं। इस तरह, एक प्रवासी चिड़िया के उद्गम में वह एक पौधे की प्रजाति को हजारों किलोमीटर दूर फैला सकती है। हमने अपने अपने प्रवासी चिड़ियाओं के रूप में विमानों का निर्माण करके इस क्षमता का विस्तार किया है। आज, वैश्विक स्तर पर संबंधों के क्षेत्र का विस्तार पूर्णतः समाप्त परियोजना है, क्योंकि मेरे मोबाइल फोन के साथ मैं किसी भी समय विपरीत ध्रुव पर स्थित एक सहयोगी से संपर्क कर सकता हूँ।

• इसलिए मैंने यह मान्यता रखी है कि इस संबंधात्मक क्षेत्र के विस्तार को "जीवन का एक प्रमुख उद्देश्य" माना जाता है, इसमें सबसे गलत तरीके से समझे जाने वाले अवधारणा को भी शामिल किया गया है: चेतना की अवधारणा। इस बात को कहते हुए मैं एक अंतिम स्थिति लेता हूँ, जो आधुनिक विज्ञान की अराजक विचारधारा के खिलाफ विद्रोही है, लेकिन यह नहीं कहते हुए कि इस संबंधात्मक क्षेत्र के विस्तार को जीवन का एक अंतिम उद्देश्य माना जाता है।

• मैं और भी आगे बढ़ता हूँ, जब मैं एक साधारण विश्वास को विकसित करता हूँ (प्रत्येक विचार एक व्यवस्थित विश्वासों के प्रणाली है, यह मेरा भी शामिल है)। इसलिए मैं अपने विश्वासों को छुपाए बिना खुले तौर पर रखता हूँ। मैं कहता हूँ कि ब्रह्मांड "दोहरा" है, जिसका अर्थ है कि इसमें एक भौतिक भाग और एक आध्यात्मिक भाग है, और इन दोनों वस्तुओं का समान रूप से विकास होता है। यह केवल एक विश्वास है, और मेरी पुस्तक में मैं तुरंत जोड़ता हूँ कि मेरे पास कोई मॉडल नहीं है और मैं ब्रह्मांडीय गुरु की भूमिका नहीं निभाना चाहता। मैं सिर्फ सोचता हूँ, मैं विश्वास करता हूँ कि जीवन "नियंत्रित" है, लेकिन इसका अर्थ यह नहीं है कि मैं ख्रिस्ती मूलभूतवादियों के साथ जुड़ जाऊँगा और बाइबिल में उत्पत्ति के वर्णन को अक्षरशः स्वीकार करूँगा। इसका अर्थ यह भी नहीं है कि मैं डार्विनवादी तंत्रों को पूरी तरह से अस्वीकार कर दूंगा। मैं कहता हूँ, मैं सोचता हूँ, मैं विश्वास करता हूँ (और इस प्रकार मैं उस विचार के साथ जुड़ता हूँ जो मुझे उम्मो पाठों में मिला) कि आध्यात्मिक दुनिया जीवित प्रजातियों के भीतर अचानक परिवर्तन उत्पन्न करने वाले "परिवर्तनकारी आदेश" भेजती है, जिससे डार्विनवादी चयन के माध्यम से प्रक्रिया में चयन किया जाता है।

• इस दृष्टिकोण में, जहाँ जीवित चीजों को नियंत्रित किया जाता है, जीवन के संबंधात्मक क्षेत्र के असीमित विस्तार के उद्देश्य से, तुरंत अंतर-तारकीय संचार की समस्या उभरती है। यह स्पष्ट है कि जीवविज्ञान की दुनिया कभी भी ऐसी पंखों वाली चिड़िया का उत्पादन नहीं करेगी जो प्रकाश वर्षों को पार कर सके। यदि ऐसी यात्रा संभव है, तो इसे एक उन्नत तकनीक के माध्यम से ही किया जा सकता है। ध्यान दें कि मनुष्य को तकनीक और जैविक नहीं वाले सामग्री के उपयोग में एकमात्र अधिकार नहीं है। कई जानवरों के पास एक सरल तकनीक है। मैं सोचता हूँ, मैं विश्वास करता हूँ कि जीवित प्रजाति के हाथों में तकनीक के उद्भव, मनुष्य के रूप में, "योजना" का हिस्सा है, जिसमें जीवन के संबंधात्मक क्षेत्र और चेतना के विश्व के विस्तार को देखना है, जिसमें चेतना के विश्व में भी शायद एक प्रकार का विभाजन, स्थानीयकरण हो सकता है। यहाँ हम आम तौर पर "ऊपर जो है वह नीचे के समान है" की प्राचीन दृष्टि को फिर से देखते हैं। इसलिए, और मेरे लिए यह फिर से एक विश्वास है, उम्मो पाठों के पठन द्वारा प्रेरित। मैं सोचता हूँ, मैं विश्वास करता हूँ, मैं मान्यता रखता हूँ कि कुछ स्थानीय आध्यात्मिक दुनियाएँ, अंतरिक्ष गोले या "नोस्फीयर" (ग्रीक में नोस का अर्थ है आत्मा) हो सकते हैं, जो ग्रहों के प्रणालियों से जुड़े हों। अंतर-तारकीय यात्राओं के कार्यान्वयन से न केवल जैवमंडलों के बीच संचार और विवाह हो सकता है, बल्कि नोस्फीयरों के बीच भी ऐसा हो सकता है।

• मैं एक और विश्वास को आगे बढ़ाता हूँ, जिसे एन डम्ब्रिकूर ने उठाया था, लेकिन तुरंत निरस्त कर दिया गया: मैं नहीं सोचता कि मनुष्यता के विकास क्रमिक रूप से हुआ। मैं विश्वास करता हूँ कि संग्रहालयों में देखी जाने वाली उन सभी चित्रों में, जो प्राइमेट से मनुष्य तक विकास के क्रमिक रूप को दर्शाते हैं, वे गलत हैं। यह "जीवन के नियंत्रण" की अवधारणा से मेल खाता है। डार्विनवादी विचारधारा का प्रमुख स्तंभ अर्थात् क्रमिकता नहीं है, बल्कि महत्वपूर्ण गुणात्मक कूद है। इसलिए इन अभावग्रस्त जोड़ों की असामान्य और संकेतपूर्ण अत्यधिक मात्रा है।

• एक अचानक परिवर्तन जो एक प्रागैतिहासिक मनुष्य को तुरंत मनुष्य में बदल देता है, उसी समय वह ऐसे जीव को भी उत्पन्न करता है जो एक तकनीक विकसित कर सकता है, जो जैविक नहीं है। लेरॉय-गोरान के प्रसिद्ध वाक्य को याद करें: "खड़े होने से हाथ मुक्त हो जाते हैं।" मानव विकास अब आग्रहपूर्ण हो जाता है। मनुष्य सभी पारिस्थितिक निधि को घेर लेता है, कृत्रिम त्वचा से लैस होता है जो उसे ध्रुवीय क्षेत्र तक पहुँचने में सक्षम बनाती है, कृत्रिम श्वसन प्रणाली से लैस होता है जो उसे मछलियों को हरा देती है, और कृत्रिम पंखों से लैस होता है जो उसे चिड़ियों को हरा देते हैं। अधिक आगे, अन्य जीवों जैसे ऑक्टोपस द्वारा कई मिलियन वर्षों से प्रयोग किए गए प्रतिक्रिया इंजन प्रणाली के उपयोग के कारण, वह ऐसी जगह पर जाता है जहाँ कोई भी चिड़िया कभी नहीं उड़ सकती: अंतरिक्ष में, और अपने उपग्रह पर चलने के लिए चलता है: चंद्रमा। समानांतर रूप से, जो हथियार उसके पास हैं, वह अन्य सभी प्रतिस्पर्धी जीव प्रजातियों को नियंत्रित, दबा देते हैं या उन्हें नष्ट कर सकते हैं, माइक्रोब्स को छोड़कर। धरती का राजा बनने के बाद वह अपने लिए आहार के रूप में सभी प्रकार के जैविक द्रव्य का उपभोग करने वाला अंतिम शिकारी बन जाता है।

• एक और निरीक्षण: इस तकनीकी विस्फोट के नकारात्मक प्रभाव हैं: प्रदूषण के कारण जैविक वातावरण का विघटन, और अर्थहीन युद्धों में भारी विनाशकारी हथियारों के उपयोग से योजना के विफल होने का खतरा, जिसके परिणामस्वरूप एक दुर्भाग्यपूर्ण शुरुआत से वापसी होगी। इस दुर्भाग्यपूर्ण विचार को रोकने का एकमात्र तंत्र: नैतिक चेतना, जहाँ मानव प्रजाति एक समग्र इकाई है, और अन्य जातियों के बीच लगातार और अनुपम प्रतिस्पर्धा में नहीं है। इससे चेतना की एक कार्यात्मक परिभाषा उभरती है:

यह अपने कार्यों के परिणामों के बारे में प्रश्न पूछने की क्षमता है।

• एक और विश्वास: मैं सोचता हूँ कि यह नैतिक चेतना एक व्यवहारात्मक गुण है "यह सुनिश्चित करने के लिए कि योजना विफल न हो।" बहुत से विकासवादी विशेषज्ञ हैं जो आश्चर्य में हैं कि हर बार