Dokumen tanpa nama
Komentar tentang bab ini 1:
Semoga Tuhan dipuji
27 Juni 2010
Kewaspadaan paling dasar melarang saya untuk menyalin seluruh isi buku ini di situs saya, meskipun saya sangat ingin melakukannya. Namun, saya tidak dilarang untuk menyebutkan isi bab-bab tersebut dengan mengutip kutipan pendek. Saya mengajak pembaca untuk membeli buku ini di pasar barang bekas, seperti yang saya lakukan sendiri. Saya akan menutup dengan penilaian umum terhadap isi buku ini.
Amos Oz mengatakan bahwa ia tidak dapat menyalin seluruh ucapan yang disampaikan, yang sering kali berlangsung selama beberapa jam dalam sidang yang dilakukan antara bulan Oktober dan November 1982. Ia hanya mencatat dan menyalin ringkasan ucapan-ucapan tersebut, yang dilakukannya dengan bakat sastra yang nyata. Ia menjelaskan bahwa semua teks ini, sebelum diterbitkan dalam bentuk buku, telah segera diterbitkan, kecuali bab terakhir, dalam majalah Israel Davar dari November 1982 hingga Januari 1983.
Mari kita mulai dengan bab pertama "Semoga Tuhan dipuji", yang seharusnya diberi judul:
** Selamat Datang di Talmud City**
Kita berada di sebuah kawasan kota tua Yerusalem. Jalan-jalan dipenuhi oleh orang-orang Yahudi yang saleh, mengenakan jas hitam mereka. Oz mengatakan bahwa ia sering mengunjungi kawasan ini saat kecil, dan pada masa itu, selain populasi Yahudi ortodoks, terdapat juga berbagai kelompok Yahudi dari berbagai aliran dan asal-usul. Di sana terdapat anggota Haganah (yang kelak menjadi Tsahal), Irgoun (yang kelak menjadi Mossad), perwakilan pemerintahan Inggris, dan Agensi Yahudi. Ia tampak merujuk pada periode sebelum tahun 1947. Lahir pada tahun 1939, ia berusia delapan tahun saat negara Israel didirikan, sehingga ingatan-ingatannya harus terjadi tepat sebelum masa itu. Ia menambahkan bahwa beberapa orang bahkan menyebarkan brosur yang mengkritik kekejaman sionisme atau membahas asal-usul bangsa Arab.
Ia mengatakan bahwa kini (tahun 1982) semuanya telah berubah. Di jalan-jalan, bahasa dominan adalah yiddish, bahasa Yahudi dari Eropa Tengah. Poster-poster mengajak orang untuk mematuhi aturan Talmud secara ketat. Ia menulis, "Saya merasa sesak napas. Saya ingin melarikan diri." Ia menggambarkan dunia yang mengingatkan pada dunia Yahudi dua abad lalu, seperti yang bisa dilihat di Eropa Tengah, yang dibangun kembali di sini persis seperti aslinya, benar-benar terputus dari dunia luar. Satu-satunya hal yang mengubah pemandangan ini, yang tampaknya tak berubah, menurutnya adalah kehadiran seorang pemuda Arab yang sedang menyapu trotoar.
Poster-poster mengajak orang untuk pergi ke sekolah-sekolah Talmud. Seperti yang ia katakan nanti, dua tokoh muncul dari pidato-pidato ini: Hitler dan Mesias. Secara politik, manifestonya disimpulkan sebagai: (Shimon) Peres di tiang, (Mennahem) Begin di pemerintahan. Orang-orang Yahudi ini hidup menunggu kedatangan Mesias.
Oz berbicara tentang sekolah yang pernah ia hadiri saat kecil, di mana guru-gurunya memuji keberhasilan Yosua dan Samson. Di halaman 16, ia bahkan mengutip kalimat yang merangkum ajaran seorang guru: "Yahudi yang baik adalah Yahudi yang telah mati." Program yang luas ini, yang bertujuan untuk menghancurkan 999 dari 1.000 manusia.
Sekolah ini, katanya, telah digantikan oleh institusi bernama "Massora", dan diberitahu bahwa pendidikannya bukan sionis, bukan anti-sionis, tetapi murni Yudaisme.
Bagi tokoh-tokoh yang diwawancarai Oz, seluruh kehidupan, baik pribadi maupun publik, hanya boleh diarahkan oleh Taurat. Semua peraturan hanya boleh berasal dari Taurat. Akibatnya, negara Israel dan konstitusi Israel, yang tidak sepenuhnya sesuai dengan prinsip-prinsip Taurat, ditolak. Kehidupan sehari-hari diatur oleh Taurat, setiap anggota komunitas harus mengikuti nasihat seorang rabi, yang juga harus mengikuti nasihat rabi lain, dan seterusnya hingga ke puncak piramida yang diisi oleh satu atau beberapa "orang bijak".
A Saat ini, di Yerusalem, terdapat sekitar 150.000 Haredim. Bné Brak adalah kota satelit Tel Aviv yang juga terdiri dari 150.000 orang ultra-ortodoks ini. Di Ashdod, di selatan Tel Aviv, terdapat tambahan 50.000 Haredim. Di New York, Haredim terutama berkumpul di Brooklyn. Bagi Haredim ini, negara Israel telah hancur berdasarkan kehendak Tuhan. Mencoba membangun kembali negara tersebut adalah dosa. Hanya Mesias yang memiliki kekuasaan untuk melakukannya. Seiring waktu (tahun 2010), terjadi pergeseran di kalangan Haredim, beberapa memutuskan bergabung dengan gerakan sionis. Di sisi lain, kelompok-kelompok seperti Neturei Karta, Edah Haredit, atau hassidim Satmar tetap sangat anti-sionis.
Rabi-rabi dari Edah Haredit
Pembaca diajak membaca apa yang Wikipedia sampaikan mengenai "orang-orang berjubah hitam", Haredim. Jauh dari menjadi kelompok minoritas, mereka semakin menonjol dalam negara Ibrani karena tingkat kelahiran yang tinggi, yang terkait dengan ajaran agama ("berkembang biak dan berlipat ganda"). Pada tahun 1999, hanya 5% dari populasi Yahudi Israel yang merupakan Haredim. Menurut kantor statistik, pada tahun 2006 mereka mewakili 25% dari anak-anak Israel.
Kembali ke bab pertama buku Amos Oz. Dibaca: "Di atap bekerja para pekerja Arab dari dinas kota, yang dikirim oleh kekuasaan sionis untuk mengganti genteng." Pendidikan berpusat pada Pentateukh (lima buku pertama Alkitab Perjanjian Lama). Oz bertanya apakah juga diajarkan pelajaran dunia. Tentu saja, jawab mereka: perhitungan, kaligrafi, geometri. Tapi sains alam tidak, karena "siapa yang terlalu ingin mengambil, tidak akan mendapatkan apa-apa."
Fakta bahwa pekerjaan tangan dilakukan oleh orang-orang Arab tampak biasa bagi penduduk setempat. Konsep sejarah terbatas pada keluar dari Mesir dan peristiwa-peristiwa yang disebutkan dalam Alkitab Perjanjian Lama, agar siswa memahami bahwa ketika Tuhan berkuasa, hal itu terjadi secara tiba-tiba. Mengenai sejarah dunia lain, Oz mendengar: "Orang-orang non-Yahudi urus urusan mereka sendiri. Kami adalah umat."
Anda membaca dengan benar: "umat". Bagi orang-orang ini, bangsa-bangsa lain di dunia benar-benar tidak ada, dikelompokkan acak dalam kekacauan tak terbedakan dari orang-orang non-Yahudi, para goyim. Dunia luar dari komunitas ini, yang berpusat pada Taurat dan Talmud, hanyalah kejahatan dan pencurian. "Lebih buruk dari orang-orang Arab!" Kita berada di tahun 1982, dan pernyataan semacam ini mungkin tampak suram. Dari kawasan ini, yang saya tidak tahu bagaimana perkembangannya sejak 1982, sionisme bahkan tidak dipertimbangkan. Masih ada slogan seperti "larangan ikut pemilu kafir", "putri Israel harus berpakaian sopan", "peringatan tentang penggalian arkeologi kafir yang datang menggali tulang-tulang leluhur kita!" Bagi mereka, kata-kata seperti perang, sensor, inflasi, Likoud, partai buruh, Eurovision, El-Al, tidak memiliki makna apa pun. Mereka hidup terpisah dari dunia, terlepas dari waktu, tanpa benar-benar bekerja, hanya menikmati bantuan yang mengalir melalui banyak subsidi dari sekolah dan lembaga amal mereka.
Dan Amos Oz menutup bab ini dengan mengatakan bahwa tidak mungkin mengajukan kritik terhadap gaya hidup ini, karena akan memicu perlawanan berupa rasa bersalah: "Bagaimana bisa kau menyerang kami, setelah apa yang dilakukan Hitler terhadap kami? Apakah kau ingin menyelesaikan karya setan?"
Ia mengingatkan bahwa Ben Gourion, yang ingin mempertahankan sisa-sisa keberadaan Yahudi abad-abad sebelumnya, mengambil keputusan untuk membebaskan siswa sekolah Talmud dari wajib militer.
Untuk menutup wawancara pertama yang dilakukan Amos Oz, tampaknya ia menggambarkan salah satu dari banyak komunitas Haredim di Israel (para "orang berjubah hitam") yang masih sangat banyak pada masa kini. Bagi mereka, seluruh dunia luar hanya bisa menjadi sumber keburukan. Mereka hidup dalam kelompok, mengikuti 613 perintah Taurat dan Talmud, di bawah bimbingan rabi-rabi. Dari komunitas-komunitas ini muncul Yahudi anti-sionis, yang berpendapat bahwa negara Israel telah hancur berdasarkan kehendak ilahi dan hanya bisa dibentuk kembali ketika Mesias datang.
Kembali ke menu yang didedikasikan untuk bab-bab buku Amos Oz