Article sur la plaquette publiée en décembre 2010 par Sphane Hssel

Artikel yang mengomentari terbitnya pamflet

yang diterbitkan bulan Desember 2010 oleh Stéphane Hessel:

Marahlah!

Buku merah kecil yang mengguncang Prancis

Panggilan terbaru untuk (perlawanan non-kekerasan) telah menjadikan seorang pahlawan perang berusia 93 tahun menjadi fenomena penerbitan. John Lichfield melaporkan

Panggilan terbaru untuk (perlawanan non-kekerasan) telah menjadikan seorang pahlawan perang berusia 93 tahun menjadi fenomena penerbitan. John Lichfield melaporkan.

Senin, 3 Januari 2011

Ambil sebuah buku yang hanya berisi 13 halaman, ditulis oleh seorang pria tua berusia 93 tahun yang relatif kurang dikenal, yang tidak mengandung seks, tidak ada lelucon, tidak ada gaya tulisan yang memukau, dan tidak ada pesan yang sangat orisinal. Kegagalan penerbitan? Tidak, justru menjadi fenomena penerbitan.

Marahlah! (Berserulah!), sebuah pamflet tipis oleh seorang pahlawan perlawanan Prancis masa perang, Stéphane Hessel, sedang menghancurkan semua rekor penerbitan di Prancis. Buku ini mengajak orang Prancis, dan semua orang lainnya, untuk kembali membangkitkan semangat perlawanan masa perang terhadap Nazi dengan menolak kekuasaan uang dan pasar yang "sombong dan egois", serta mempertahankan "nilai-nilai sosial demokrasi modern".

Marahlah! (Berseru), sebuah pamflet tipis oleh seorang pahlawan perlawanan Prancis masa perang, Stéphane Hessel, sedang menghancurkan semua rekor penerbitan di Prancis. Buku ini mengajak orang Prancis, dan semua orang lainnya, untuk kembali membangkitkan semangat perlawanan masa perang terhadap Nazi dengan menolak kekuasaan uang dan pasar yang "sombong dan egois", serta mempertahankan "nilai-nilai sosial demokrasi modern".

Buku yang dijual dengan harga €3 ini telah terjual 600.000 eksemplar dalam tiga bulan, dan baru saja dicetak 200.000 eksemplar tambahan. Cetakan awalnya hanya 8.000 eksemplar. Menjelang Natal, ajakan Mr Hessel untuk "pemberontakan damai" tidak hanya menduduki posisi teratas daftar buku terlaris di Prancis, tetapi juga terjual delapan kali lebih banyak dibandingkan buku terpopuler kedua, sebuah novel pemenang hadiah Goncourt oleh Michel Houellebecq.

Keberhasilan luar biasa buku ini dapat diartikan dalam beberapa cara. Harga murah dan ukuran kecilnya—29 halaman termasuk ringkasan dan catatan, namun hanya 13 halaman teks—telah menjadikannya hadiah populer di kalangan kelas menengah kiri Prancis. Toko buku melaporkan banyak kasus orang membeli belasan eksemplar untuk keluarga dan teman-teman.

Namun, Mr Hessel dan penerbit kecil kiri yang menerbitkannya (yang biasanya mencetak dalam jumlah ratusan) mengatakan bahwa ia jelas menyentuh tali perasaan nasional dan internasional pada masa ketika kekuasaan pasar, bonus bankir, dan ancaman anggaran terhadap kelangsungan negara kesejahteraan pasca-perang menjadi kenyataan. Mereka juga menyiratkan bahwa keberhasilan buku ini bisa menjadi petunjuk penting mengenai opini publik saat Prancis memasuki siklus politik menuju pemilihan presiden Mei 2012.

Dalam pesan Tahun Baru, Mr Hessel, yang selamat dari kamp konsentrasi Nazi dan menjadi diplomat Prancis, mengatakan bahwa keberhasilan bukunya sangat "mengharukan". Sama seperti ia "berseru" melawan Nazi pada tahun 1940-an, ia mengatakan bahwa generasi muda hari ini harus "berseru melawan keterlibatan antara politisi dan kekuatan ekonomi serta keuangan", serta "melindungi hak-hak demokrasi yang telah kita peroleh selama dua abad".

Dalam komentar politik yang mungkin atau tidak merusak status barunya sebagai nabi politik, Mr Hessel menyiratkan bahwa "perlawanan" harus dimulai dengan menolak Presiden Nicolas Sarkozy dan memilih Parti Socialiste.

Buku ini tidak disukai semua orang. Buku ini juga berisi kritik panjang terhadap kebijakan pemerintah Israel, khususnya di Jalur Gaza. Meskipun bab terakhir menyerukan secara samar solusi "non-kekerasan" untuk masalah dunia, buku ini juga menyiratkan bahwa "non-kekerasan" tidak "cukup" di Timur Tengah. Mr Hessel, yang ayahnya adalah seorang Yahudi Jerman yang pindah ke Prancis, telah dituduh oleh organisasi Yahudi Prancis sebagai "antisemit".

Mr Hessel lahir di Berlin pada tahun 1917. Ia pindah ke Prancis bersama keluarganya ketika berusia tujuh tahun. Ia bergabung dengan Jenderal Charles de Gaulle di London pada tahun 1941 dan dikirim kembali ke Prancis untuk membantu mengorganisasi perlawanan. Ia ditangkap, disiksa, dan dikirim ke kamp konsentrasi di Jerman. Setelah perang, ia membantu menyusun Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB pada tahun 1948.

Jean-Pierre Barou, kepala bersama penerbit kecil berbasis di Montpellier, Indigène, yang memesan buku ini, mengatakan Mr Hessel telah mengungkapkan "rasa marah yang mendalam di Prancis".

Sebagai traktat politik, buku ini tidak mengandung analisis orisinal mengenai masalah dunia.

"Mereka berani mengatakan kepada kita bahwa negara tidak lagi mampu membiayai kebijakan yang mendukung warganya," kata Mr Hessel. "Tapi bagaimana uang bisa kurang... ketika produksi kekayaan telah meningkat secara besar-besaran sejak Pembebasan (Prancis), pada masa ketika Eropa hancur? Satu-satunya penjelasan adalah bahwa kekuasaan uang... tidak pernah sebesar ini, sebangga ini, seegois ini, dan para pelayannya ditempatkan di posisi tertinggi negara."

Keaslian buku ini terletak pada gagasan bahwa "perlawanan" yang terorganisir kini diperlukan, seperti pada tahun 1940. "Kami, veteran perlawanan... mengajak generasi muda untuk membangkitkan kembali dan meneruskan warisan serta idealisme perlawanan," kata buku ini.

Cara orang harus melawan kekuasaan uang dan pasar—dengan cara damai, buku ini menekankan—tidak sepenuhnya jelas.

Pesan perlawanan

"Saya ingin semua orang—setiap orang dari kita—menemukan alasan sendiri untuk berseru. Itu adalah hadiah berharga. Ketika sesuatu membuat Anda ingin berseru, seperti saya berseru melawan Naziisme, Anda menjadi aktivis yang tangguh dan terlibat penuh. Anda menjadi bagian dari aliran besar sejarah... dan aliran ini membawa kita menuju keadilan dan kebebasan yang lebih besar, bukan kebebasan tanpa kendali seperti rubah di kandang ayam."
"Saya ingin semua orang—setiap orang dari kita—menemukan alasan sendiri untuk berseru. Itu adalah hadiah berharga. Ketika sesuatu membuat Anda ingin berseru, seperti saya berseru melawan Naziisme, Anda menjadi aktivis yang tangguh dan terlibat penuh. Anda menjadi bagian dari aliran besar sejarah... dan aliran ini membawa kita menuju keadilan dan kebebasan yang lebih besar, bukan kebebasan tanpa kendali seperti rubah di kandang ayam."
"Benar bahwa alasan untuk berseru mungkin tampak kurang jelas hari ini. Dunia terasa terlalu kompleks. Tapi di dunia ini, ada hal-hal yang seharusnya tidak kita toleransi... Saya katakan kepada generasi muda: lihatlah sekeliling Anda, dan Anda akan menemukannya. Sikap terburuk adalah ketidaktahuan..."
"Benar bahwa alasan untuk berseru mungkin tampak kurang jelas hari ini. Dunia terasa terlalu kompleks. Tapi di dunia ini, ada hal-hal yang seharusnya tidak kita toleransi... Saya katakan kepada generasi muda: lihatlah sekeliling Anda, dan Anda akan menemukannya. Sikap terburuk adalah ketidaktahuan..."
"Obsesi produkstivisme Barat telah menjatuhkan dunia ke dalam krisis yang hanya bisa diselesaikan dengan pergeseran radikal dari 'semakin banyak', baik di dunia keuangan maupun di bidang sains dan teknologi. Sudah saatnya etika, keadilan, dan keseimbangan berkelanjutan mendominasi..."
"Obsesi produkstivisme Barat telah menjatuhkan dunia ke dalam krisis yang hanya bisa diselesaikan dengan pergeseran radikal dari 'semakin banyak', baik di dunia keuangan maupun di bidang sains dan teknologi. Sudah saatnya etika, keadilan, dan keseimbangan berkelanjutan mendominasi..."

Komentar terhadap teks Hessel sangat relevan. Kita hidup dalam perang gambar. Perbandingannya oleh Hessel sangat kuat. Secara implisit, ia menyamakan tindakan kekejaman kekuasaan uang dengan tindakan Nazi. Tentara para bankir, atau para "bangster", menggantikan gerombolan Nazi. Saat ini, segala sesuatu dilakukan agar pengurangan hak sosial tampak kepada warga negara sebagai sesuatu yang perlu dan tak terhindarkan.

Teks Hessel merupakan penghukuman moral. Ketimpangan menjadi begitu mencolok, kebutuhan dasar yang tidak terpenuhi menjadi begitu jelas, sehingga tidak lagi sopan untuk memamerkan kekayaan, kemewahan, atau "Bling-Bling" dengan cara yang begitu sombong.

Semakin banyak, dunia kita yang berlapis dua, dengan kelas kaya yang semakin dibesarkan secara tidak menyenangkan, kelas politik yang semakin korup, dan massa yang terabaikan semakin besar, semakin menyerupai dunia dalam kondisi pra-revolusi, seperti Prancis tahun 1789, di mana kereta mewah dan kain renda berlalu di tengah rakyat yang berkabung. Di mana-mana terdengar suara: "Ini tidak bisa berlangsung selamanya."

Bagi yang kurang beruntung, tidak ada kemajuan, justru kemunduran yang semakin jelas.

Bagi yang kaya, hidup dalam dunia pemborosan, dengan pendapatan dan hak istimewa yang semakin meningkat.

Hal yang berlaku bagi kelas sosial juga berlaku pada tingkat kelompok manusia secara keseluruhan. Sementara penduduk Gaza terus terjebak dalam apa yang disebut Hessel sebagai "penjara terbuka", kita menemukan iklan di majalah yang mendorong liburan wisata ke Tel Aviv "kota yang tak pernah tidur", menekankan ritme hidup malam yang begitu cepat.

Apakah ada klub malam di Gaza?

Kualitas moral Hessel, keberaniannya, dan altruismenya tidak dapat dipersoalkan. Apakah kita benar-benar sampai pada titik di Prancis bahwa jika Anda menentang kebijakan pemerintah Israel, jika Anda marah terhadap tirani yang dilakukan oleh kekuasaan uang di seluruh dunia, jika Anda meragukan model perkembangan masyarakat kita menuju ketimpangan yang semakin besar, secara umum jika Anda mengadopsi sikap yang agak humanis, maka Anda secara otomatis menjadi... antisemit?

Dunia kita semakin gila. Seperti kata Bourguignon: "Kita tidak lagi bertani, kita mengelola patologi tumbuhan." Dilarang bagi merek untuk mencantumkan pada produk makanan bahwa mereka mengandung GMO. Rencana mengesahkan undang-undang yang menghukum boikot produk sebagai kejahatan terhadap aktivitas ekonomi. Bagian dari aktivitas ilmiah yang dikhususkan untuk senjata terus meningkat. Sebagai spesialis MHD tingkat internasional, saya dapat mengonfirmasi bahwa setelah mempresentasikan karya kami di konferensi yang hanya membahas railgun, beam, dan proyektil magneto-implosi yang membunuh korban dengan listrik alih-alih mengalirkan darah.

Dunia politik menjadi dunia vulgaritas terluar. Mantan jaksa agung, setelah menunjukkan statusnya sebagai ibu tunggal, menampilkan fantasi-fantasinya melalui kesalahan bicara. Vulgaritas dan ketidakterpelajaran Sarkozy berdampingan dengan vulgaritas dan ketidakterpelajaran Berlusconi. Kita dipimpin oleh para pendek yang vulgar.

Di salah satu teman saya beberapa bulan lalu, saya bertemu salah satu kerabatnya yang pensiun, yang pernah menempuh karier di bidang olahraga militer. Dengan posisinya yang menguatkan tubuh dan pikiran, ia terhindar dari zona pertempuran. Semoga baik baginya. Tapi anaknya, seorang tentara muda yang bergabung dalam pasukan chasseurs alpins, akan bertolak ke Afghanistan.

Saya bertanya bagaimana ia melihat hal ini.

Setelah mengatakan bahwa ia menghargai pilihan anaknya, ia berkata bahwa perang ini digunakan untuk menguji peralatan militer, demi mempromosikan penjualan senjata.

Pernahkah Anda melihat foto atau film "uji tabrak" yang dirancang untuk meningkatkan keselamatan pengemudi mobil? Melalui uji coba semacam ini, airbag diuji dan desain bodi kendaraan diubah agar lebih mampu menyerap energi saat tabrakan. Jika saat ini uji coba dilakukan dengan manekin yang menyerupai tubuh manusia sebaik mungkin, dahulu dilakukan dengan mayat yang diberi pakaian, wajahnya disembunyikan dengan topi ketat. Hanya dengan cara ini, setelah otopsi, jumlah "g" yang menyebabkan tengkorak masuk dan hati pecah dapat dihitung.

Di Afghanistan dan tempat lain, uji coba ini dilakukan pada manusia sungguhan sebagai "kelinci percobaan", yang juga merupakan tentara, yang memungkinkan efisiensi rompi anti peluru atau