Komentar terhadap bab ini 1:
Segala puji bagi Tuhan
27 Juni 2010
Kewaspadaan paling dasar melarang saya untuk menyalin seluruh isi buku ini di situs saya, yang sebenarnya sangat saya inginkan. Namun, saya tidak dilarang untuk menyebutkan isi bab-babnya dengan mengutip kutipan pendek. Saya mengajak pembaca untuk membeli buku ini di pasar barang bekas, seperti yang saya lakukan sendiri. Saya akan menutup dengan penilaian umum terhadap isi buku ini.
Amos Oz mengatakan bahwa ia tidak dapat menyalin seluruh percakapan yang disampaikan, yang sering kali berlangsung selama beberapa jam, dan yang dilakukan antara bulan Oktober dan November 1982. Ia hanya mencatat dan menuliskan ringkasan percakapan tersebut, yang dilakukannya dengan bakat sastra yang nyata. Ia menegaskan bahwa semua teks ini, sebelum diterbitkan dalam bentuk buku, telah segera diterbitkan, kecuali yang terakhir, dalam jurnal Israel Davar, antara November 1982 hingga Januari 1983.
Mari kita mulai dengan bab pertama "Segala puji bagi Tuhan", yang seharusnya diberi judul:
Selamat datang di Talmud City
Kita berada di sebuah kawasan kota tua Yerusalem. Jalan-jalan dipenuhi oleh orang-orang Yahudi saleh yang mengenakan jubah hitam. Oz menyatakan bahwa ia sering mengunjungi kawasan ini saat kecil, dan pada masa itu, selain populasi Yahudi ortodoks, terdapat juga berbagai kelompok Yahudi dari berbagai aliran dan asal-usul. Di sana terdapat anggota
Haganah
(masa depan Tsahal),
Irgoun
(masa depan Mossad), perwakilan pemerintah Inggris, dan
Agensi Yahudi
. Ia tampak merujuk pada periode sebelum 1947. Lahir pada 1939, ia berusia delapan tahun saat negara Israel didirikan, dan kenangan ini harus terjadi tepat sebelum masa tersebut. Ia menambahkan bahwa beberapa orang bahkan menyebarkan brosur yang mengkritik kekejaman zionisme atau membahas asal-usul bangsa Arab.
Ia menyatakan bahwa kini (1982) semuanya telah berubah. Di jalan-jalan, bahasa dominan adalah
yiddish
, bahasa Yahudi dari Eropa Tengah. Poster-poster mengajak masyarakat untuk taat sepenuhnya pada aturan Talmud. Ia menulis, "Saya merasa sesak napas. Saya ingin lari." Ia menggambarkan dunia yang mengingatkan pada kehidupan Yahudi dua abad lalu, seperti yang dulu bisa dilihat di Eropa Tengah, yang kini direkonstruksi di sini secara persis, benar-benar terputus dari dunia luar. Satu-satunya hal yang mengubah pemandangan ini, yang tampaknya tak berubah, menurutnya adalah keberadaan seorang pemuda Arab yang sedang menyapu trotoar.
Poster-poster mengajak orang-orang untuk masuk ke sekolah-sekolah Talmud. Seperti yang ia katakan nanti, dua tokoh muncul dari pidato-pidato ini: Hitler dan Mesias. Secara politik, manifesto ini dapat diringkas sebagai:
(Shimon)
Peres
di tiang gantung, (Mennahem)
Begin
di tampuk pimpinan.
Orang-orang Yahudi ini hidup menunggu kedatangan
Mesias
.
Oz berbicara tentang sekolah yang pernah ia tempuh saat kecil, di mana para guru menyebutkan kehebatan Yosua dan Samson. Di halaman 16, ia bahkan mengutip kalimat ringkasan dari seorang guru: "Yahudi yang baik adalah Yahudi yang sudah mati." Program besar yang bertujuan menghancurkan 999 dari 1000 manusia.
Sekolah ini, katanya, kini telah digantikan oleh institusi bernama "Massora", dan ia diberitahu bahwa pendidikan yang diberikan di sana bukan zionis, bukan anti-zionis, melainkan secara murni Yudaisme.
Bagi tokoh-tokoh yang diwawancarai Oz, seluruh kehidupan—pribadi maupun publik—hanya dapat diatur oleh Taurat. Semua peraturan hanya boleh berasal dari Taurat. Akibatnya, negara Israel dan konstitusi Israel, yang tidak sepenuhnya sesuai dengan prinsip-prinsip Taurat, ditolak. Kehidupan sehari-hari diatur oleh Taurat, setiap anggota komunitas harus meminta nasihat dari seorang rabi, yang sendiri juga harus meminta nasihat dari rabi lainnya, hingga ke puncak piramida yang diisi oleh satu atau beberapa "orang bijak".
Saat ini di Yerusalem, terdapat sekitar 150.000 Haredim. Bné Brak adalah kota pinggiran Tel Aviv yang juga terdiri dari 150.000 orang ultra-ortodoks ini. Di Ashdod, di selatan Tel Aviv, terdapat tambahan 50.000 Haredim. Di New York, Haredim terutama berkumpul di Brooklyn. Bagi Haredim ini, negara Israel telah hancur atas kehendak Tuhan. Mencoba membangun kembali negara itu adalah dosa. Hanya Mesias yang dapat melakukannya. Seiring waktu (2010), terjadi perubahan di kalangan Haredim, beberapa memutuskan bergabung dengan gerakan zionis. Di sisi lain, kelompok-kelompok seperti
Neturei Karta
,
Edah Haredit
, atau hassidim Satmar tetap sangat anti-zionis.
Rabi-rabi dari Edah Haredit
Pembaca didorong untuk membaca apa yang Wikipedia sampaikan tentang "orang-orang berjubah hitam",
Haredim
. Jauh dari menjadi kelompok minoritas, mereka semakin memperkuat pengaruhnya di negara Ibrani karena tingkat kelahiran yang tinggi, yang didorong oleh ajaran agama ("berkembang biak dan bertambah banyak"). Pada tahun 1999, hanya 5% dari populasi Yahudi Israel yang merupakan Haredim. Menurut kantor statistik, pada tahun 2006 mereka menyumbang 25% dari anak-anak Israel.
Kembali ke bab 1 buku Amos Oz. Dibaca: "Di atap bekerja para pekerja Arab dari dinas kota, yang dikirim oleh kekuasaan zionis untuk mengganti genteng." Pendidikan berpusat pada Pentateukh (lima kitab pertama Perjanjian Lama). Oz bertanya apakah juga diberikan pelajaran sekuler. Tentu saja, jawab mereka: perhitungan, kaligrafi, geometri. Namun ilmu alam tidak, karena "siapa yang terlalu ingin mengambil, justru tidak akan mendapatkan apa-apa."
Fakta bahwa pekerjaan tangan dilakukan oleh orang-orang Arab tampaknya dianggap wajar oleh penduduk setempat. Konsep sejarah terbatas pada keluaran dari Mesir dan peristiwa-peristiwa dalam Perjanjian Lama, agar siswa memahami bahwa ketika Tuhan berkuasa, hal itu terjadi secara tiba-tiba. Mengenai sejarah dunia lain, Oz mendengar: "Orang-orang non-Yahudi urus saja urusan mereka sendiri. Kami adalah bangsa."
Anda membaca dengan benar: "bangsa." Bagi orang-orang ini, bangsa-bangsa lain di dunia benar-benar tidak ada, dikelompokkan acak dalam kekacauan tak terbedakan dari orang-orang non-Yahudi, para
goyim
. Dunia di luar komunitas ini, yang berpusat pada Taurat dan Talmud, hanyalah kejahatan dan pencurian. "Lebih buruk dari orang-orang Arab!" Kita berada di tahun 1982, dan pernyataan semacam ini tampaknya suram. Dari kawasan ini, yang saya tidak tahu bagaimana perkembangannya sejak 1982, zionisme bahkan tidak dipertimbangkan. Masih ada slogan seperti "larangan ikut pemilu kafir", "anak perempuan Israel harus berpakaian sopan", "peringatan terhadap penggalian arkeologi kafir yang datang menggali tulang-tulang leluhur kita!" Bagi mereka, kata-kata seperti perang, sensor, inflasi, Likoud, sosialis, Eurovision, El-Al, tidak memiliki makna apa pun. Mereka hidup terpisah dari dunia, terlepas dari waktu, tanpa bekerja sungguh-sungguh, hanya menikmati subsidi yang mengalir melalui berbagai bantuan dari sekolah dan lembaga amal mereka.
Dan Amos Oz menutup bab ini dengan menyatakan bahwa sangat tidak mungkin mengkritik gaya hidup ini, karena akan memicu perlawanan berupa rasa bersalah: "Bagaimana kau berani menyerang kami, setelah apa yang dilakukan Hitler terhadap kami? Apakah kau ingin menyelesaikan karya setan?"
Ia mengingatkan bahwa
Ben Gourion
, yang ingin mempertahankan sisa-sisa Yudaisme abad-abad, memutuskan untuk membebaskan siswa sekolah Talmud dari wajib militer.
Untuk menutup wawancara pertama yang dilakukan Amos Oz, tampaknya ia menggambarkan salah satu dari banyak komunitas
Haredim
di Israel (para "orang berjubah hitam") yang masih sangat banyak pada masa kini. Bagi mereka, seluruh dunia luar hanya bisa menjadi sumber keburukan. Mereka hidup dalam kelompok-kelompok, mengikuti
613 perintah Taurat dan Talmud
, di bawah bimbingan para rabi. Dari komunitas-komunitas ini muncul para Yahudi anti-zionis, yang meyakini bahwa negara Israel telah hancur atas kehendak ilahi dan hanya bisa dibentuk kembali ketika Mesias datang.
Kembali ke menu yang didedikasikan untuk bab-bab buku Amos Oz ---
Gambar
