Operazione Piombo Rigido (continuazione)

histoire Israël

En résumé (grâce à un LLM libre auto-hébergé)

  • Il testo affronta le operazioni militari di Israele in Gaza, in particolare l'operazione Piombo Fuso, e sottolinea il sostegno popolare israeliano a queste operazioni.
  • L'autore critica la visione edulcorata della storia ebraica e evidenzia le azioni terroristiche dei leader israeliani, spesso ignorate dalla popolazione.
  • Il testo mette in luce l'assenza di rimorsi della popolazione israeliana di fronte ai crimini di guerra e il sostegno internazionale allo Stato di Israele.

Documento senza nome

Piombo duro

21 marzo 2009

Dopo la pubblicazione del mio dossier " il paese del dolore e dell'odio ", ho ricevuto alcuni messaggi da lettori. Non molti, in realtà. Perché questo dossier era stato costruito su fatti storicamente accertati, considerati credibili, persino dagli stessi ebrei. Dialogando con loro mi sono reso conto di quanto spesso ignorassero la fonte di ciò che consideravano la loro cultura di base: la Torah, pochi l'avevano letta. È vero che solo il 5-6% degli israeliani è credente, pensa che la Torah sia un libro sacro, si riferisce a qualcosa di crudele, di credibile.

La maggior parte ignorava le basi mitologiche di alcune delle loro feste tradizionali. Molti vivevano su una visione molto edulcorata, equivalente a ciò che i giovani cristiani trovano nelle loro "storie sacre". Leggendo il mio testo hanno scoperto le "operazioni sotto falsa bandiera" compiute da Israele, hanno scoperto anche le azioni terroristiche che i loro leader storici, a volte arrivati alla guida del loro stato, avevano compiuto nel periodo immediatamente successivo alla guerra.

Presso gli ebrei che vivono in Francia, ho sentito, dopo una diatriba anti-araba classica, il leitmotiv abituale:

*- Tutto ciò che vogliamo è vivere in pace. Gli israeliani desiderano solo la pace. *

Queste persone hanno scoperto, spesso con stupore, la base della storia dello stato di Israele, di cui ignoravano tutto:

*Vivere in pace sulla terra degli altri *

Sono sorpreso che non venga immediatamente etichettato come antisemita da un giornalista come Philippe Val, redattore di Charlie Hebdo. Quale silenzio nella nostra stampa! Quale assenza di immagini.

Prendete l'indirizzo URL seguente

****http://palestinethinktank.com/2009/03/18/gilad-atzmon-–-war-on-terror-within-the-end-of-jewish-history

Gilad Atzmon è un ebreo nato in Israele, che ha svolto il servizio militare in Israele, ma è dovuto emigrare in Inghilterra a causa delle sue posizioni politiche.

Afferma di rifiutare ogni contatto con i leader politici di qualsiasi fazione e che gli artisti (è un jazzista) devono lottare per l'armonia tra i popoli

http://www.gilad.co.uk

Nella parte superiore scorre una presentazione difficile da sostenere. L'operazione Piombo duro: 1400 morti tra i palestinesi (e 5000 feriti), 14 morti tra le file di Tsahal.

*un rapporto di uno a cento. *

In questo sito, mi dicono, c'è un articolo di un ebreo, Gilad Atzmon. Ecco cosa scrive, secondo una traduzione che mi è stata fatta seguire:


sostegno del 94% della popolazione israelianasegui, con i propri occhi****

Su una collina che permette di vedere Gaza, gli ebrei seguono le operazioni militari danzando di gioia. Nelle ultime settimane, abbiamo assistito a una campagna genocida israeliana contro la popolazione civile palestinese nella striscia di Gaza. Avevamo già assistito a una delle armate più potenti del mondo che schiacciava donne, anziani e bambini. Questa volta, abbiamo visto un uragano di armi non convenzionali che esplodevano sopra scuole, ospedali e campi profughi. Avevamo già visto e sentito parlare di crimini di guerra. Ma questa volta, la trasgressione israeliana è stata categoricamente diversa: ha avuto il sostegno della quasi totalità della popolazione ebraica israeliana.

La campagna militare di "Tsahal" a Gaza ha avuto, infatti, il sostegno del 94% degli israeliani, apparemmente, hanno approvato gli attacchi aerei contro i civili. La popolazione israeliana ha seguito il massacro sui propri schermi televisivi; ha sentito i grida, ha visto gli ospedali e i campi profughi in fiamme e, tuttavia, non è stata veramente scossa da tutto ciò che ha visto. Gli israeliani non hanno fatto molto per fermare i loro leader impietosi "democraticamente eletti". Al posto di questo, alcuni di loro hanno preso la loro sedia a sdraio e si sono seduti sulle colline che dominano la striscia di Gaza, per (foto sopra) la loro armata che trasforma Gaza in un colosseo ebraico dei tempi moderni, traboccante di sangue. E oggi stesso, mentre la campagna militare sembra terminata e l'estensione del massacro compiuto a Gaza è stata rivelata, gli israeliani non mostrano alcun segno di pentimento. Come se non bastasse, per tutta la guerra, gli ebrei di tutto il mondo hanno espresso il loro sostegno al loro "stato riservato solo agli ebrei".

Un tale sostegno popolare a crimini di guerra caratterizzati è assolutamente senza precedenti. Gli stati terroristi uccidono, certo, ma ne provano almeno un minimo di vergogna. L'Unione Sovietica di Stalin l'ha fatto, in alcuni gulag al fondo della Siberia, la Germania nazista ha ucciso le sue vittime in profonde foreste e dietro recinzioni di filo spinato. Nello stato ebraico, niente di tutto ciò: gli israeliani uccidono donne indifese, bambini e anziani di giorno, usando armi non convenzionali che mirano a scuole, ospedali e campi profughi... Il livello raggiunto da questa barbarie collettiva urla la sua richiesta di spiegazione. La missione che ci aspetta può essere definita, senza esitazione, come la ricerca di una consapevolezza della brutalità collettiva israeliana. Come è stato possibile che una società (la società israeliana, in questo caso) abbia così facilmente perso ogni senso di compassione e pietà?

Su una collina che permette di vedere Gaza, gli ebrei seguono le operazioni militari danzando di gioia. Nelle ultime settimane, abbiamo assistito a una campagna genocida israeliana contro la popolazione civile palestinese nella striscia di Gaza. Avevamo già assistito a una delle armate più potenti del mondo che schiacciava donne, anziani e bambini. Questa volta, abbiamo visto un uragano di armi non convenzionali che esplodevano sopra scuole, ospedali e campi profughi. Avevamo già visto e sentito parlare di crimini di guerra. Ma questa volta, la trasgressione israeliana è stata categoricamente diversa: ha avuto il sostegno della quasi totalità della popolazione ebraica israeliana.

La campagna militare di "Tsahal" a Gaza ha avuto, infatti, il sostegno del 94% degli israeliani, apparemmente, hanno approvato gli attacchi aerei contro i civili. La popolazione israeliana ha seguito il massacro sui propri schermi televisivi; ha sentito i grida, ha visto gli ospedali e i campi profughi in fiamme e, tuttavia, non è stata veramente scossa da tutto ciò che ha visto. Gli israeliani non hanno fatto molto per fermare i loro leader impietosi "democraticamente eletti". Al posto di questo, alcuni di loro hanno preso la loro sedia a sdraio e si sono seduti sulle colline che dominano la striscia di Gaza, per (foto sopra) la loro armata che trasforma Gaza in un colosseo ebraico dei tempi moderni, traboccante di sangue. E oggi stesso, mentre la campagna militare sembra terminata e l'estensione del massacro compiuto a Gaza è stata rivelata, gli israeliani non mostrano alcun segno di pentimento. Come se non bastasse, per tutta la guerra, gli ebrei di tutto il mondo hanno espresso il loro sostegno al loro "stato riservato solo agli ebrei".

Un tale sostegno popolare a crimini di guerra caratterizzati è assolutamente senza precedenti. Gli stati terroristi uccidono, certo, ma ne provano almeno un minimo di vergogna. L'Unione Sovietica di Stalin l'ha fatto, in alcuni gulag al fondo della Siberia, la Germania nazista ha ucciso le sue vittime in profonde foreste e dietro recinzioni di filo spinato. Nello stato ebraico, niente di tutto ciò: gli israeliani uccidono donne indifese, bambini e anziani di giorno, usando armi non convenzionali che mirano a scuole, ospedali e campi profughi... Il livello raggiunto da questa barbarie collettiva urla la sua richiesta di spiegazione. La missione che ci aspetta può essere definita, senza esitazione, come la ricerca di una consapevolezza della brutalità collettiva israeliana. Come è stato possibile che una società (la società israeliana, in questo caso) abbia così facilmente perso ogni senso di compassione e pietà?