Storia della Palestina
Agosto 2005
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La storia della Palestina si identifica con quella del popolo ebraico, quando si proietta migliaia di anni indietro. Questa storia si chiama Antico Testamento. Molti aspetti possono chiarirsi se si conosce questo documento, un po' voluminoso. Duecentocinquanta pagine, a meno di errore, nella versione tascabile, economica, in due tomi. Esiste una versione ebraico-cristiana e una versione ridotta, rappresentata da frammenti del Corano. Ci sono alcune differenze tra le due. Lascieremo ai lettori dei due documenti il compito di scoprirle. Più di dieci anni fa avevo iniziato un lavoro personale sulla Bibbia, comprensiva dell'Antico e del Nuovo Testamento. La partenza era stata una trasmissione televisiva alla quale avevo assistito e in cui religiosi si erano scontrati vigorosamente, precisamente a proposito della Palestina. Non avevo capito molto i loro argomenti, ma una cosa mi era rimasta. Questi uomini si erano lasciati, ciascuno gridando "tutto è nel Libro!". Di quale libro, o di quali libri parlavano queste persone? Volevo informarmi. Ho cercato di rendere questa Bibbia "leggibile", utilizzando la tecnica del fumetto, attraverso la maniera in cui avevo percepito questi testi, ovviamente. Ma, molto presto, mi sono reso conto che una buona cosa era riprodurre integralmente estratti di testi, la maggior parte delle volte nelle "battute", con le relative citazioni. Questo fumetto-romanzo può essere letto tenendo nell'altra mano il documento di base, il vero testo biblico o almeno una delle sue traduzioni (ma in realtà differiscono poco tra loro). Ricordo che allora avevo avuto scontri con ebrei praticanti e questo mi aveva dato l'opportunità di accorgermi che conoscevano molto male i loro "testi base". Stessa cosa per cattolici o protestanti. Dopo essere stato accolto a braccia aperte dai monaci del convento di San Giovanni di Malta ad Aix, finché si era trattato dell'Antico Testamento, mi sono accolto piuttosto freddamente non appena ho estratto alcuni passaggi degli Atti e delle Epistole (totalmente sconosciuti alla maggior parte dei cristiani). Ho sentito in seguito un pastore leggere alla televisione un salmo. A mia grande sorpresa, saltava versetti. Quando l'ho chiamato al telefono mi ha detto con molta naturalezza "ma non si è obbligati a leggere tutto!". La religione è quindi un sistema "a scelta" e le cose si complicano quando il testo stesso può essere interpretato, il che appare chiaro quando si confrontano le diverse traduzioni francesi disponibili, che possono arrivare a contraddirsi totalmente.
Tutto inizia con il viaggio di un certo Abramo che, abitando una regione corrispondente all'est dell'Irak attuale, riceve improvvisamente messaggi divini. Gli viene ordinato di mettersi in marcia. Cammina dapprima verso Haran (vedi mappa qui sotto) poi scende verso la Palestina attuale.
Questi "primi palestinesi" non avevano, come si può immaginare, molto a che fare con quelli che oggi occupano il paese, così come noi non abbiamo molto a che fare con i vecchi galli che popolavano la Francia o i tunisini di Cartagine non hanno molto a che fare con i fenici. Erano Cananei, Moabiti, diverse tribù che costituivano un patchwork piuttosto disomogeneo.
Ebrei e musulmani fanno riferimento a un patriarca comune, Abramo (Ibraim in arabo). Si dice che abbia avuto due figli, Ismaele prima (dalla sua schiava Hagar) e Isaac, dalla sua moglie Sara. Isaac costituirà la radice del popolo ebraico. Quanto ad Ismaele, è il patriarca dei musulmani. A questo punto, le storie divergono. Prendete una Bibbia in una mano e il Corano nell'altra e... arrangiatevi. Non mi avventurerò su un terreno così... esplosivo.
L'Antico Testamento racconta con molti dettagli i diversi conflitti che hanno agitato questo territorio per migliaia di anni. In modo schematizzato, Mosè è dapprima raccolto dalla famiglia regnante egiziana, poi prende coscienza di essere di origine ebraica e, obbedendo agli ordini del dio degli ebrei, Yahweh, conduce il suo popolo fuori dall'Egitto, verso "la terra promessa" (ad Abramo). Non vi entrerà, ma Giosuè assicurerà questa sanguinosa conquista militare del territorio, contro i Cananei, che scompaiono dalla storia, dopo una serie di genocidi, dove gli Ebrei uccidono uomini, donne, bambini, anziani. Nella Bibbia, sebbene molto esplicita sulla natura dell'atto, una città così cancellata dalla mappa, come Gerico, è "devoluta a interdetto". Trovo triste che non si sostituisca questa espressione con "votata al genocidio".
Larousse. Genocidio: Crimine commesso con l'intenzione di distruggere un gruppo umano, nazionale, etnico, razziale o religioso.
La conquista della Terra Promessa passa attraverso una completa pulizia etnica. Troverete rapidamente i nomi dei popoli che devono scomparire.
Nella mia storia a fumetti ho riprodotto molte mappe, trovate qui e là. Quella che segue corrisponde al primo divisione della Terra Promessa, dopo due secoli di conquista. La divisione è effettuata tra le diverse tribù di Israele.
Salomone trova una soluzione molto efficace per arginare i conflitti interetnici. Sposa a turno le figlie dei suoi vicini, a cominciare da quella del faraone, il suo potente vicino.
Si mostra anche piuttosto tollerante riguardo al culto, reprime la casta dei sacerdoti e permette persino culti stranieri (quelli delle sue numerose mogli) a possedere templi nel paese, al gran dispetto dei fondamentalisti. All'interno del paese effettua il ridisegno delle parcelle, per evitare qualsiasi conflitto tra tribù vicine.
Facciamo un grande balzo nella storia. Non è qui per raccontarvi la Bibbia. Nel 50 a.C. il romano Pompeo prende Gerusalemme. Il re ebreo dell'epoca, Erode il Grande, gioca allora a fondo la carta della collaborazione con l'occupante. Come compensazione, questi gli lascia ricostruire il tempio in modo grandioso (i cui resti costituiscono "l'area delle moschee" e "il muro del pianto"). Il disegno seguente, estratto dalla mia storia a fumetti, mostra la grandiosità di questo tempio, rispetto alla città stessa.
È il scenario della tragedia cristiana. Si colloca il Golgota e il giardino di Getsemani. Si distingue anche il percorso fortificato che Hérode usava per recarsi al Tempio. Avendo stipulato un accordo con i Romani, aveva paura costante di essere assassinato. Per costruire questo tempio, quello stesso che i fanatici ebrei vorrebbero ricostruire, vedi questo documento, aveva dovuto accettare di porre all'ingresso del "Santo dei Santi" un'effigie dell'aquila romana. Era questo o niente. Il film di Zeffirelli "Gesù di Nazareth", ben documentato, ci mostra abbastanza bene com'era fatto quel luogo monumentale. I Romani, disponendo di una vasta caserma: la fortezza Antonia, attigua al tempio, montavano la guardia sui muri alti che circondavano "il Parvis dei Gentili" dove i pellegrini potevano in particolare acquistare gli animali per le offerte.
Nel disegno precedente si distingue lo spazio chiuso rappresentante l'area del tempio stesso, vietata ai non ebrei sotto pena di morte. Le monete "non ebraiche" non dovevano neppure entrarvi. Solo degli shekeli potevano essere portati in quel luogo. Da qui la presenza di "cambiavalute" sul Parvis dei Gentili. Nel disegno seguente, ecco com'era potuto sembrare l'ingresso del tempio. I leviti, i sacerdoti, si occupavano delle offerte dei fedeli. Un altare monumentale permetteva di sacrificare vittime di qualsiasi dimensione. Si vede in lontananza la porta del tempio, che conduceva al "Santo dei Santi" dove solo il Sommo Sacerdote poteva entrare, una volta all'anno. Sopra la porta, l'aquila romana, massima dimostrazione dell'adesione degli ebrei nei confronti degli occupanti, la religione ebraica vietando qualsiasi rappresentazione umana o animale. Roma aveva quindi imposto la presenza di un'idolo sopra la porta che conduceva al Santo dei Santi.
Dopo la morte di Erode il Grande un altro Erode, detto "Erode Antipa", gli succede. Lì ancora, salteremo gli anni. Ribellione ebraica nel 72 d.C. I romani interverranno. L'ultimo baluardo è il tempio, dove si sono rifugiati gli ebrei più fanatici che formavano la setta detta dei Zeloti. Per abbattere questo baluardo, i romani "passano dietro" e scelgono di demolire la fortezza Antonia, la loro caserma. Si ritrovano così a livello del suolo. Nel disegno, in lontananza, il tempio, dove i sacerdoti fanno ultimi sacrifici. Davanti: la linea umana formata dai zeloti, presto spazzata via dai legionari.
I romani erano finitori temibili. I zeloti si erano rifugiati in una fortezza ritenuta inespugnabile costruita vicino al Mar Morto: Massada. Questa era stata costruita su un plateau roccioso, una "mesa". Da ogni lato: i fianchi ripidi di oltre cento metri di altezza. I romani iniziarono circondando la fortezza con un "muro di circonvallazione", vietando qualsiasi fuga. Crocifissero tutti gli ebrei che cercavano di fuggire. Il destino degli abitanti della fortezza era senza mistero: tutti finiranno così, uomini, donne o bambini. Ma le riserve d'acqua e di cibo di Massada potevano permettere agli assediati di resistere per anni. I romani iniziarono quindi la costruzione di una rampa di mezzo chilometro, un lavoro senza precedenti. Nel disegno seguente si vede il punto di partenza. I lavoratori erano protetti dai tiri di frecce e incrociavano tronchi e pietre.
Quando il lavoro fu finito, questa rampa permetteva ai romani di portare i loro arieti contro i muri. I migliaia di zeloti rifugiati all'interno si suicidarono allora. Si sono trovati, sul posto, i frammenti di ceramiche su cui avevano inciso i loro nomi per sorteggiare quelli che sarebbero stati incaricati di eseguire i loro fratelli, le loro mogli e i loro figli.
Nel 132 dopo Cristo, l'ultima delle rivolte ebraiche, a causa del fatto che un imperatore romano, Adriano, voleva costruire un tempio in onore di Giove sulle stesse rovine del tempio ebraico. Gli ebrei furono nuovamente schiacciati e questa volta vietati di soggiornare in Palestina. Gerusalemme fu ribattezzata Aelia Capitolina.
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