Agosto 2005
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La storia della Palestina è strettamente legata a quella del popolo ebraico, quando ci si spinge indietro di migliaia di anni. Questa storia si chiama Antico Testamento. Molte cose potrebbero chiarirsi se si conoscesse questo documento, un po' voluminoso. Circa duemilacinquecento pagine, a meno che non mi sbagli, nella versione tascabile, economica, in due volumi. Esiste una versione giudaico-cristiana e una versione abbreviata, rappresentata da frammenti del Corano. Tra le due esistono alcune differenze. Lasciamo ai lettori dei due documenti il compito di scoprirle. Più di dieci anni fa avevo intrapreso un lavoro personale sulla Bibbia, comprensiva sia dell'Antico che del Nuovo Testamento. Il punto di partenza era stata una trasmissione televisiva a cui avevo assistito, in cui religiosi si erano affrontati con grande vigore, proprio in merito alla Palestina. Non avevo capito molto dei loro rispettivi argomenti, ma una cosa mi era rimasta impressa. Quegli uomini si erano separati, ognuno gridando: "Tutto è nel Libro!". Di quale libro, o di quali libri parlavano quelle persone? Mi ero proposto di informarmi. Avevo cercato di rendere la Bibbia
leggibile,
utilizzando la tecnica del fumetto, secondo la mia percezione di quei testi, ovviamente. Ma, molto presto, mi sono reso conto che sarebbe stato meglio riprodurre integralmente degli estratti di testi, il più delle volte nelle "bolla", con le relative citazioni. Questo fumetto a fumetti può essere letto tenendo nell'altra mano il documento di base, il vero testo biblico o almeno una delle sue traduzioni (ma in realtà differiscono poco tra loro). Ricordo che all'epoca avevo avuto dei contrasti con ebrei praticanti, e ciò mi aveva offerto l'occasione di accorgermi che conoscevano molto male i loro "testi fondamentali". Stessa cosa per cattolici o protestanti. Dopo essere stato accolto a braccia aperte dai monaci del convento di San Giovanni di Malta ad Aix, finché si era trattato dell'Antico Testamento, mi sono trovato accolto piuttosto freddamente non appena ho tirato fuori alcuni passaggi degli Atti e delle Lettere (totalmente ignoti alla maggior parte dei cristiani). In seguito ho sentito un pastore leggere alla televisione un salmo. A mia grande sorpresa, saltava dei versetti. Quando l'ho chiamato al telefono, mi ha detto con grande naturalezza: "Ma non è obbligatorio leggere tutto!". La religione è dunque un sistema "a scelta" e le cose si complicano quando il testo stesso può essere interpretato, come appare chiaro quando si confrontano le diverse traduzioni francesi disponibili, che possono arrivare a contraddirsi completamente.
Tutto comincia con il viaggio di un certo Abramo che, abitando una regione corrispondente all'est dell'attuale Iraq, riceve improvvisamente messaggi divini. Gli è ordinato di mettersi in marcia. Procede dapprima verso Haran (vedi mappa qui sotto), poi scende verso la Palestina attuale.
Questi "primi palestinesi" non avevano, come si può immaginare, molto a che fare con quelli che oggi occupano il paese, così come noi non abbiamo molto a che fare con i vecchi gallici che popolavano la Francia o i tunisini di Cartagine non hanno molto a che fare con i fenici. Erano cananei, moabiti, diverse tribù che costituivano un mosaico piuttosto eterogeneo.
Ebrei e musulmani si riferiscono a un patriarca comune, Abramo (Ibrahìm in arabo). Si dice che abbia avuto due figli, Ismaele prima (dalla sua schiava Agar) e poi Isacco, dalla sua moglie Sara. Isacco darà origine al popolo ebraico. Per quanto riguarda Ismaele, è il patriarca dei musulmani. A questo punto le storie divergono. Prendete una Bibbia in una mano e il Corano nell'altra e... arrangiatevi. Non mi avventurerò su un terreno così... esplosivo.
L'Antico Testamento racconta con molti dettagli i diversi conflitti che hanno agitato questo territorio per migliaia di anni. In modo schematico, Mosè viene dapprima raccolto dalla famiglia regnante egiziana, poi si rende conto di essere di origine ebraica e, obbedendo agli ordini del dio degli ebrei, Yahweh, conduce il suo popolo fuori dall'Egitto, verso "la terra promessa" (ad Abramo). Non vi entrerà mai, ma sarà Giosuè a garantire questa sanguinosa conquista militare del territorio, contro i cananei, che scompaiono dalla storia dopo una serie di genocidi, durante i quali gli ebrei uccidono uomini, donne, bambini, anziani. Nella Bibbia, anche se molto esplicita sulla natura dell'atto, una città così cancellata dalla mappa, come Gerico, è "dedicata all'interdetto". Trovo spiacevole che non si sostituisca questa espressione con "dedicata al genocidio".
Larousse. Genocidio
: Delitto commesso con l'intenzione di distruggere un gruppo umano, nazionale, etnico, razziale o religioso.
La conquista della Terra Promessa
passa attraverso una completa
pulizia etnica.
Troverete rapidamente i nomi dei popoli che devono scomparire.
Nel mio fumetto ho riprodotto molte carte, trovate qui e là. Quella che segue corrisponde al primo divisione della Terra Promessa, dopo due secoli di conquista. La divisione avviene tra le diverse tribù d'Israele.
Salomone trova una soluzione molto efficace per contenere i conflitti interetnici. Si sposa a ripetizione con le figlie dei suoi vicini, a cominciare da quella del faraone, il suo potente vicino.
Si mostra anche abbastanza tollerante nei confronti del culto, reprime la casta dei sacerdoti e persino permette l'esistenza di culti stranieri (quelli delle sue numerose mogli) con templi nel paese, a dispetto dei fondamentalisti. All'interno del paese procede al ricalcolo delle proprietà, per evitare ogni conflitto tra tribù vicine.
Facciamo un grande salto nella storia. Lo scopo non è qui raccontarvi la Bibbia. Nel 50 a.C. il romano Pompeo prende Gerusalemme. Il re ebreo dell'epoca, Erode il Grande, gioca a fondo la carta della collaborazione con l'occupante. In cambio, questi gli concede di ricostruire il tempio in modo grandioso (i cui resti costituiscono l'attuale "piazza delle moschee" e "il Muro del Pianto"). Il disegno seguente, estratto dal mio fumetto, mostra la grandiosità di quel tempio rispetto alla città stessa.
È il scenario della tragedia cristiana. Si individuano il Golgota e il giardino degli Ulivi. Si distingue anche il percorso fortificato che Erode utilizzava per recarsi al Tempio. Avendo stretto un patto con i Romani, temeva costantemente di essere assassinato. Per costruire quel tempio, quello stesso che i fanatici ebrei vorrebbero ricostruire, vedi questo documento, aveva dovuto accettare di collocare all'ingresso del "Santo dei Santi" un'effigie dell'aquila romana. Era questo o niente.
Il film di Zeffirelli "Gesù di Nazareth", ben documentato, ci mostra abbastanza bene com'era fatto quel luogo monumentale. I Romani, disponendo di una vasta caserma: la fortezza Antonia, adiacente al tempio, montavano la guardia sui muri alti che circondavano il "Parvus Gentium", dove i pellegrini potevano acquistare in particolare gli animali per le offerte.
Nel disegno precedente si distingue lo spazio chiuso che rappresenta l'area del tempio stesso, proibito agli non ebrei sotto pena di morte. Le monete "non ebraiche" non dovevano inoltre penetrarvi. Solo i sicli potevano essere portati in quel luogo. Da qui la presenza di "cambiavalute" sul Parvus Gentium. Nel disegno seguente, ecco com'era forse l'ingresso del tempio. I leviti, i sacerdoti, si occupavano delle offerte dei fedeli. Un altare monumentale permetteva di sacrificare vittime di ogni dimensione. Sullo sfondo si vede la porta del tempio, che conduce al "Santo dei Santi", dove solo il sommo sacerdote poteva entrare, una volta all'anno. Sopra la porta, l'aquila romana, massima dimostrazione dell'obbedienza degli ebrei nei confronti degli occupanti, la religione ebraica vietando ogni rappresentazione umana o animale. I Romani avevano quindi imposto la presenza di un'idolo sopra la porta che conduceva al Santo dei Santi.
Dopo la morte di Erode il Grande gli succede un altro Erode, detto "Erode Antipa". Ancora una volta, saltiamo gli anni. Rivolta ebraica nel 72 d.C. I Romani interverranno. L'ultimo baluardo è il tempio, dove si sono rifugiati gli ebrei più fanatici, appartenenti alla setta detta dei Zeloti. Per abbattere questo baluardo, i Romani "passano dietro" e scelgono di demolire la fortezza Antonia, la loro stessa caserma. Si trovano così a livello del suolo. Sul disegno, in secondo piano, il tempio, dove i sacerdoti compiono sacrifici ultimi. Davanti: la barriera umana formata dai zeloti, rapidamente travolta dai legionari.
I Romani erano finitori temibili. I zeloti si erano rifugiati in una fortezza ritenuta inespugnabile costruita vicino al Mar Morto: Masada. Questa era stata costruita su un altipiano roccioso, una "mesa". Da tutti i lati: fianchi ripidi di oltre cento metri di altezza. I Romani cominciarono circondando la posizione con un "muro di circonvallazione", impedendo ogni fuga. Crocifissero tutti gli ebrei che tentavano di fuggire. Il destino degli assediati era chiaro: tutti sarebbero finiti così, uomini, donne o bambini. Ma le scorte d'acqua e di cibo di Masada potevano permettere agli assediati di resistere per anni. I Romani iniziarono quindi la costruzione di una rampa lunga mezzo chilometro, un'impresa senza precedenti. Sul disegno seguente si vede il suo punto di partenza. Gli operai erano protetti dai tiri di frecce e incrociavano tronchi e pietre.
Quando il lavoro fu terminato, questa rampa permetteva ai Romani di portare i loro arieti contro i muri. Gli migliaia di zeloti rifugiati all'interno si suicidarono allora. Sono stati trovati, sul posto, frammenti di ceramica su cui avevano inciso i loro nomi per estrarre a sorte quelli che avrebbero dovuto uccidere i loro fratelli, le loro mogli e i loro figli.
Nel 132 d.C., l'ultima delle rivolte ebraiche, dovuta al fatto che un imperatore romano, Adriano, voleva costruire un tempio in onore di Giove sulle rovine stesse del tempio ebraico. Gli ebrei furono nuovamente schiacciati e questa volta proibiti di soggiornare in Palestina. Gerusalemme fu ribattezzata Aelia Capitolina.
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