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La mia tesi sull'argomento UFO

15 febbraio 2009

Un testo importante, ma che non interessa un francese su diecimila

• Dal punto di vista puramente fenomenologico, il fenomeno, legato alla biochimica, che chiamiamo "vita"

tende a complicarsi e, al di là, ad espandere il suo campo relazionale

. Si passa dal monocellulare al poli-cellulare. Gli esseri viventi diventano mobili, creano una comunicazione tra regioni della Terra estremamente distanti. Citerò come esempio l'uccello migratore che trasporta nei suoi intestini semi, dotati di una protezione che li evita di essere digeriti dall'uccello. Così, defecando, un uccello migratore può esportare una specie vegetale a migliaia di chilometri di distanza. Abbiamo esteso questa capacità creando i nostri propri uccelli migratori, vale a dire gli aerei di linea. Oggi l'estensione del campo relazionale su scala planetaria è un progetto completato, poiché con il mio cellulare posso chiamare in qualsiasi momento un corrispondente situato agli antipodi.

• Ho quindi formulato l'ipotesi che questa estensione del campo relazionale fosse "uno dei principali obiettivi della vita", incluso in esso il concetto più mal compreso che esista: quello di coscienza. Dicendo questo adotto una posizione

finalista

, eretica rispetto al pensiero caotico della scienza contemporanea, senza che questa estensione del campo relazionale sia un fine della vita.

• Vado ancora oltre, sviluppando una semplice credenza (ogni pensiero è un sistema organizzato di credenze, compresa la mia). Quindi riveliamo le mie carte, esponendo le mie stesse credenze, senza nascondermi dietro alcun velo di fumo. Dico che credo che l'universo sia "doppio", nel senso che comprende una parte

fisica

e una parte

metafisica

e che queste due entità

coevolvono

. Si tratta solo di una credenza, e nel mio libro mi affretto ad aggiungere che non ho alcun modello da proporre e che non intendo fare il ruolo del guru di salvataggio. Penso semplicemente, credo che la vita sia "pilotata", il che non mi fa aderire ai ranghi dei cristiani fondamentalisti, né ad aderire letteralmente alla descrizione biblica della creazione. Non mi fa nemmeno rifiutare in blocco i meccanismi darwiniani. Dico, penso, credo (e in questo modo aderisco a un'idea che ho trovato nei testi Ummo) che il mondo metafisico invii "comandi mutageni" che scatenano mutazioni all'interno delle specie viventi,

dove si effettua allora un'eliminazione per selezione darwiniana

.

• In questa ottica, in cui il vivente è pilotato, al fine di permettere l'estensione illimitata del campo relazionale del vivente, emerge immediatamente il problema delle comunicazioni interstellari. È chiaro che il mondo della biologia non genererà mai un uccello migratore con ali così grandi da permettergli di attraversare anni luce. Se questo viaggio può essere possibile, può essere effettuato solo grazie a una tecnologia sofisticata. Osserviamo che l'uomo non ha l'esclusiva della tecnologia, dell'uso di materiali non biologici. Molti animali possiedono una tecnologia rudimentale. Penso, credo che l'insorgere della tecnologia, nelle mani di una specie vivente: l'uomo, faccia parte del "piano", di questo progetto di far estendere il campo relazionale del mondo vivente e del mondo della coscienza, che potrebbe avere, a sua volta, una forma di frammentazione, di

localizzazione

. Si ritrova qui la classica posizione "ciò che è in alto è come ciò che è in basso". Così, e si tratta ancora di una

credenza

, stimolata dalla lettura dei testi Ummo. Penso,

credo, ipotizzo

che esistano metafisiche, meta-sfere, o "noosfere" (in greco noos significa spirito), locali, legate a sistemi planetari. La messa in atto di viaggi interstellari permetterebbe non solo a biosfere di entrare in comunicazione, di

sposarsi

, ma anche a noosfere di fare lo stesso.

• Svolgo un'altra credenza, evocata da Anne Dambricourt, immediatamente messa al bando: non penso che l'umanizzazione sia stata progressiva. Credo che tutti questi schemi che si possono vedere nei musei delle scienze che evocano il gradualismo dell'evoluzione, dal primate all'uomo, siano falsi. Questo si collega a questa idea del "pilota della vita". Non c'è gradualismo, pilastro del pensiero darwiniano, ma salti qualitativi importanti. Da qui questa abbondanza generale, anomala e significativa di catene mancanti.

• La mutazione improvvisa che trasforma improvvisamente un pre-umano in uomo, crea contemporaneamente l'essere che può sviluppare una

tecnologia

, un modo di evoluzione non biologica. Ricordatevi la celebre frase-idea di Leroy-Gouran: "la posizione eretta libera le mani". L'evoluzione umana diventa allora esplosiva. L'uomo invade tutte le nicchie ecologiche, si dotta di una pelle artificiale che gli permette di raggiungere il polo nord, di un sistema artificiale di respirazione che gli permette di battere i pesci, e di ali artificiali che gli permettono di fare lo stesso rispetto agli uccelli. Inoltre, grazie a sistemi di propulsione a reazione, messi in atto da diversi milioni di anni da altri esseri viventi come i polpi, si avventura dove nessun uccello è mai riuscito a salire: nello spazio, e posa il piede sul suo satellite: la Luna. Parallelamente, le armi di cui si dotta gli permettono di dominare, schiacciare, o addirittura far scomparire tutte le altre specie viventi concorrenti, tranne i batteri. Diventato re della Terra si impone anche come predatore assoluto, che consuma la biomassa in tutte le sue forme a suo vantaggio.

• Un altro osservazione: questa esplosione tecnologica ha conseguenze negative: la degradazione dell'habitat a causa dell'inquinamento, e il rischio, in guerre assurde, di mettere in atto armi di distruzione di massa, sovradimensionate, di far fallire il piano, con un tragico ritorno alla partenza. Solo meccanismo che permette di evitare questa idea tragica: la coscienza morale, la percezione che l'umanità forma un tutto, e non un insieme di etnie in competizione permanente e implacabile l'una contro l'altra. Si arriva così a una definizione funzionale della coscienza:

È la capacità di interrogarsi sulle conseguenze dei propri atti.

• Nuovo passo di credenza: penso che questa coscienza morale sia un attributo comportamentale "per evitare che il piano non fallisca". Molti esperti dell'evoluzione si stupiscono che ogni volta che una specie vivente si vede dotata di un nuovo attributo morfologico, funzionale, ne recupera automaticamente l'attributo comportamentale che va con esso, che permette di controllarlo, più o meno bene, cercando di evitare le derivate ipertrofiche, i "superamenti di finalità" che mettono in pericolo la specie. Questo è ciò che diranno queste persone scrivendo che "la natura, nella sua infinita saggezza, ha dotato la specie della capacità di...". Penso che la coscienza, questa nozione confusa del bene (fare) e del male (fare), non sia che un attributo, con un grado di libertà aggiuntivo rispetto agli animali, che permette la scelta, l'invenzione, al di là di un semplice seguire cieco di regole istintuali preprogrammate.

• Riunendo tutti questi elementi, arrivo a una visione della situazione planetaria che è la seguente. Dopo l'emergere dell'energia nucleare, l'umanità si è impegnata in una strada che la conduce inevitabilmente alla scoperta dei mezzi...