Jean Ziegler Impero della Vergogna ONU fame fame ordine feudale
L'Impero della Vergogna
empire_de_la_honte_eng.htm
27 marzo 2005 - Aggiornamenti marzo 2008
Jean Zigler, relatore presso l'ONU (60.000 funzionari) per le questioni relative alle risorse alimentari, ha appena pubblicato presso le Edizioni Fayard un libro tradotto in 14 lingue, intitolato:
L'Impero della Vergogna. Edizioni Fayard
Nella video di 11 megabyte che potrete vedere di seguito, che corrisponde alla sua recente intervista TV5, presenta il suo libro. Spiega che al momento della Rivoluzione Francese l'idea di fornire cibo a sufficienza a tutti gli uomini della Terra era ancora un'utopia, un sogno, ma che oggi sarebbe tecnicamente possibile. Ma è impossibile a causa della concentrazione delle ricchezze da parte di un piccolo numero, che chiama i Signori della Guerra Economica. Questi istituiscono un Ordine Feudale e la loro forza armata non è altro che la potenza militare americana, che ora opera senza il consenso dell'ONU, senza alcun controllo. Gli Stati Uniti praticano ora la tortura e l'omicidio come "una cosa necessaria" e si sono ritirati dalla Convenzione di Ginevra. L'autore segnala che la nomina di Wolfowitz alla guida della Banca Mondiale è una catastrofe in più, poiché ora questa, invece di cercare di tendere verso la giustizia, si metterà al servizio dei più potenti.
Ziegler ricorda che Bush ha firmato un decreto autorizzando i comandi americani armati a operare fuori dagli Stati Uniti eliminando fisicamente non colpevoli, ma semplici sospetti. Parla di una Barbarie Nuova e di un' "Organizzazione della Fame" al servizio di un Nuovo Ordine Mondiale, omicida e assurdo. Ziegler parla della necessità di un' insurrezione morale.
Il tono dell'uomo è impressionante. L'intervista nella rete televisiva TV5 si svolge in un orario di grande ascolto.
*Ascoltate quest'uomo, leggete il suo libro, diffondete il suo messaggio. Il vostro futuro di essere umano ne dipende: *
http://www.jp-petit.com/VIDEOS/L_Empire_de_la_Honte_Jean_Zigler.wmv
L'Intervista Completa
Jean Ziegler :
"Noi stiamo andando verso una feudalizzazione del mondo"
Nel suo nuovo saggio, L'Impero della vergogna (Fayard), che esce il 10 marzo, il sociologo e intellettuale svizzero - attualmente relatore speciale sul diritto al cibo della commissione delle Nazioni Unite per i diritti umani - attacca le "società transnazionali private". Accusate di mantenere la fame, di distruggere la natura e di minare la democrazia, estendono la loro influenza sul mondo e vogliono ridurre a null'altro le conquiste delle Luministe. Per resistere a loro, bisogna recuperare lo spirito della Rivoluzione Francese e alzare la testa, come fa già in Brasile il presidente Lula da Silva.
Il tuo libro si intitola L'Impero della vergogna. Che cos'è questo impero? Perché "della vergogna"? Qual è questa vergogna?
Jean Ziegler :
Nei quartieri poveri del nord del Brasile, di sera, le madri mettono acqua nella pentola e vi pongono delle pietre. Ai loro figli che piangono di fame spiegano che "presto il pasto sarà pronto...", sperando che nel frattempo i bambini si addormentino.
Si misura la vergogna provata da una madre davanti ai suoi figli martirizzati dalla fame e che non riesce a nutrire?
Ma l'ordine omicida del mondo - che uccide di fame e di epidemia 100.000 persone al giorno
- non provoca solo vergogna nelle sue vittime, ma anche in noi, Occidentali, bianchi, dominatori, che siamo complici di questa strage, consapevoli, informati e, tuttavia, silenziosi, codardi e paralizzati.
L'Impero della vergogna? Potrebbe essere questa estesa influenza del sentimento di vergogna provocato dall'umanità dell'ordine mondiale. In realtà, indica l'impero delle aziende transnazionali private, guidate dai cosmocrati.
Le 500 più potenti di esse hanno controllato l'anno scorso il 52% del prodotto lordo mondiale, cioè di tutte le ricchezze prodotte sul pianeta.
Nel tuo libro parli di una "violenza strutturale". Cosa intendi con questo termine?
Jean Ziegler :
Nell'Impero della vergogna, governato dalla scarsità organizzata, la guerra non è più episodica, è permanente. Non costituisce più una crisi, una patologia, ma la normalità. Non equivale più all'oscuramento della ragione - come diceva Horkheimer -, ma è ragione di essere stessa dell'impero. I signori della guerra economica hanno messo il pianeta a soqquadro. Attaccano il potere normativo degli Stati, contestano la sovranità popolare, minano la democrazia, devastano la natura, distruggono gli uomini e le loro libertà. La liberalizzazione dell'economia, la "mano invisibile" del mercato sono la loro cosmogonia; la massimizzazione del profitto, la loro pratica. Chiamo violenza strutturale questa pratica e questa cosmogonia.
Parla anche di una "agonia del diritto". Cosa significa questa formula?
Jean Ziegler :
Ora, la guerra preventiva infinita, l'aggressività permanente dei signori, l'arbitrarietà, la violenza strutturale regnano senza ostacoli. La maggior parte dei limiti del diritto internazionale crollano. L'ONU stessa è esausta. I cosmocrati sono al di sopra di ogni legge.
Il mio libro racconta il crollo del diritto internazionale,
citando numerosi esempi tratti direttamente dalla mia esperienza come relatore speciale delle Nazioni Unite per il diritto al cibo.
Quali soluzioni proponi?
Jean Ziegler :
Con il debito, la fame è l'arma di distruzione di massa che serve ai cosmocrati per schiacciare - e sfruttare - i popoli, specialmente nel Sud del mondo.
Un insieme complesso di misure, immediatamente realizzabile e che descrivo nel libro, potrebbe rapidamente porre fine alla fame.
Non è possibile riassumerle in una frase. Una cosa è certa:
l'agricoltura mondiale, nella situazione attuale della sua produttività, potrebbe nutrire il doppio della popolazione attuale. Non esiste quindi alcuna fatalità: la fame è fatta di mano d'uomo.
Alcuni paesi sono schiacciati, dici, da un "debito odioso". Cosa intendi per "debito odioso" e quali soluzioni proponi?
Jean Ziegler :
Il Rwanda è una piccola repubblica agricola di 26.000 km2, situata sulla cresta dell'Africa centrale, separando le acque del Nilo e del Congo, e coltivando tè e caffè. Da aprile a giugno 1994, un orribile genocidio, organizzato dal governo hutu alleato con la Francia di François Mitterrand, ha causato la morte di più di 800.000 uomini, donne e bambini tutsi. Le machete utilizzate per il genocidio sono state importate dalla Cina e dall'Egitto, e finanziati, per lo più, dal Crédit Lyonnais. Oggi, i sopravvissuti, contadini poveri come Giobbe, devono rimborsare alle banche e ai governi creditori fino ai crediti che hanno servito all'acquisto delle machete dei genocidari. Ecco un esempio di debito odioso. La soluzione passa attraverso l'annullamento immediato e senza condizioni, o almeno inizialmente attraverso un audit di questo debito, come prevede l'Internazionale socialista o come ha fatto in Brasile il presidente Lula, per poi rinegoziarlo punto per punto. In ogni punto, infatti, ci sono elementi illeciti - corruzione, sovrapprezzo, ecc. - che devono essere ridotti. Società internazionali di revisione, come PriceWaterhouseCooper o Ernst & Young, possono benissimo occuparsene, come fanno ogni anno per verificare i conti delle multinazionali.
Citi ripetutamente il presidente Lula da Silva come modello. Cosa ti ispira questa considerazione nel suo operato?
Jean Ziegler :
Provo contemporaneamente ammirazione e preoccupazione considerando gli obiettivi politici e l'azione del presidente Lula: ammirazione perché è il primo presidente del Brasile a riconoscere che il suo paese conta 44 milioni di cittadini gravemente e permanentemente sott alimentati e a voler porre fine a questa situazione umiliante; preoccupazione, anche, perché con un debito estero del suo paese di 235 miliardi di dollari Lula non ha i mezzi per porre fine a questa situazione.
Nel tuo libro parli anche di una "refeudalizzazione del mondo". Cosa intendi con questo?
Jean Ziegler :
Il 4 agosto 1789, i deputati dell'Assemblea nazionale francese hanno abolito il regime feudale. La loro azione ha avuto un risonanza universale. Ora, assistiamo a un ritorno indietro straordinario. L'11 settembre 2001 non ha fornito solo a George W. Bush l'occasione di espandere l'influenza degli Stati Uniti nel mondo, ma l'evento ha anche giustificato la distruzione dei popoli dell'emisfero sud da parte delle grandi aziende transnazionali private.
Nel tuo libro fai spesso riferimento alla Rivoluzione francese e a alcuni dei suoi protagonisti (Danton, Babeuf, Marat...): in che modo ritieni che essa abbia ancora qualcosa da offrire, due secoli dopo e in un mondo ben diverso?
Jean Ziegler :
Leggi i testi! Il Manifesto degli Arrabbiati di Jacques Roux fissa l'orizzonte di ogni lotta per la giustizia sociale globale. I valori fondatori della repubblica, meglio, della civiltà stessa, risalgono all'epoca dei Lumi. Ora, l'Impero della vergogna distrugge persino la speranza di realizzazione di questi valori.
Nel tuo libro critiche la guerra globale contro il terrorismo per deviare risorse necessarie ad altri combattimenti più importanti, come quello contro la fame. Pensi che il terrorismo sia una minaccia falsa, coltivata da alcuni Stati? Se sì, cosa ti fa pensare così? Pensi che questa minaccia non sia reale o che meriti un trattamento diverso?
Jean Ziegler :
Il terrorismo di Stato dei Bush, Sharon, Putin... è altrettanto odioso del terrorismo grupuscolare del Jihad islamico o di altri folli sanguinari di quel tipo.
Sono le due facce di una stessa barbarie.
Sono reali entrambe, poiché Bush uccide e Ben Laden uccide. Il problema è l'estirpazione del terrorismo: può essere fatta solo attraverso un totale cambiamento dell'Impero della vergogna.
Solo la giustizia sociale globale potrà tagliare i djihadisti dalle loro radici e privare i lacchè dei cosmocrati dei pretesti per le loro reazioni.
Nel 2002, sei stato nominato relatore speciale dell'ONU per il diritto al cibo. Cosa hai tratto da questa missione?
Jean Ziegler :
Il mio incarico è affascinante: in totale indipendenza - responsabile davanti all'Assemblea generale delle Nazioni Unite e alla commissione dei diritti umani -, devo rendere giustizia, attraverso il diritto statutario o convenzionale, a un nuovo diritto umano: il diritto al cibo. È un lavoro di Sisifo! Procede millimetro per millimetro. Il luogo essenziale di questa battaglia è la coscienza collettiva.
A lungo, la distruzione degli esseri umani per fame è stata tollerata in una sorta di normalità gelida.
Oggi, è considerata intollerabile. L'opinione pubblica esercita pressione sui governi e sulle organizzazioni interstatali (OMC, FMI, Banca mondiale, ecc.) perché vengano prese misure elementari per eliminare il nemico:
riforma agraria nel Terzo Mondo, prezzi convenienti pagati per i prodotti agricoli del Sud, razionalizzazione dell'aiuto umanitario in caso di brusche catastrofi, chiusura della Borsa delle materie prime agricole di Chicago, che specula in alto sui principali alimenti, lotta contro la privatizzazione dell'acqua potabile, ecc.
Nel tuo libro ti presenti come un difensore della causa "altermondialista", o persino come portavoce di questo movimento. Perché intervieni così raramente nelle manifestazioni "alter" e non sei generalmente considerato un intellettuale "alter"?
Jean Ziegler :
Come? Ho parlato davanti a 20.000 persone al "Gigantino" di Porto Alegre nel gennaio 2003. Mi sento come un intellettuale organico della nuova società civile globale, dei suoi diversi fronti di resistenza, di questa meravigliosa fraternità della notte. Ma resto fedele ai principi dell'analisi rivoluzionaria di classe, a Jacques Roux, Babeuf, Marat e Saint-Just.
Sembra che tu attribuisci tutti i mali del mondo alle multinazionali e a una manciata di Stati (Stati Uniti, Russia, Israele...): non è forse un po' riduttivo?
Jean Ziegler :
L'ordine mondiale attuale non è solo omicida, è anche assurdo. Uccide, distrugge, massacra, ma lo fa senza altra necessità che la ricerca del massimo profitto per pochi cosmocrati guidati da un'ossessione del potere, da un'avidità illimitata.
Bush, Sharon, Putin? Dei lacchè, degli ausiliari. Aggiungo un post scriptum su Israele: Sharon non è Israele. È la sua perversione. Michael Warshavski, Lea Tselem, i "Rabbini per i diritti umani" e molte altre organizzazioni di resistenza incarnano il vero Israele, il futuro di Israele. Meritano la nostra totale solidarietà.
Pensi che la morale abbia posto nelle relazioni internazionali, che sono piuttosto guidate dagli interessi economici e geopolitici?
Jean Ziegler :
Non c'è scelta. O scegli lo sviluppo e l'organizzazione normativa o scegli la mano invisibile del mercato, la violenza del più forte e l'arbitrarietà. Feudalismo e giustizia sociale sono radicalmente antinomici.
"Avanti verso le nostre radici", esige il marxista tedesco Ernst Bloch. Se non restauriamo urgentemente i valori dei Lumi, la Repubblica, il diritto internazionale, la civiltà come l'abbiamo costruita negli ultimi duecentocinquanta anni in Europa, andranno coperti, sommersi dalla giungla.
Da quando i talebani sono partiti, il Medio Oriente e il mondo arabo-musulmano sembrano attraversati da un'ondata di democratizzazione più o meno spontanea (elezioni in Afghanistan, in Iraq, in Palestina, apertura della presidenziale ad altri candidati in Egitto...). Come giudichi questo e pensi che la democrazia possa essere esportata in questi paesi? O credi che siano destinati a regimi despotic?
Jean Ziegler :
Non si tratta di "esportare la democrazia". Il desiderio di autonomia, di democrazia, di sovranità popolare è consustanziale all'essere umano, qualunque sia la regione del mondo in cui è nato. Il mio amico il grande sociologo siriano Bassam Tibi vuole una vita in democrazia e ne ha diritto. Da trent'anni vive in Germania, in esilio dalla terribile dittatura che regna nel suo paese. Elias Sambar, scrittore palestinese, un altro dei miei amici, ha diritto a una Palestina libera e democratica, non a una Palestina occupata, né a una vita sotto il dominio di islamisti oscurantisti. Tibi, Sambar e io vogliamo la stessa cosa e ne abbiamo diritto: la democrazia. Il problema: la guerra fredda, l'uso strumentale dei regimi in atto da parte delle grandi potenze, infine la codardia dei democratici occidentali, la loro mancanza di solidarietà attiva e reale fanno sì che i tiranni del Medio Oriente, dall'Arabia Saudita, all'Egitto, alla Siria, al Golfo, all'Iran, siano riusciti a sopravvivere fino ad oggi.
Gian Paolo Accardo
Fonte: La Libre Belgique :
«L'Impero della vergogna», secondo Ziegler
OLIVIER MOUTON
Relatore speciale dell'Onu, lo svizzero pubblica un nuovo duro atto d'accusa contro la globalizzazione.
Le Nazioni Unite, dice, sono minacciate di scomparsa.
Alexis Haulot
INTERVISTA
Relatore speciale delle Nazioni Unite per il diritto al cibo, lo svizzero Jean Ziegler pubblica un nuovo atto d'accusa contro la globalizzazione, «L'Impero della vergogna»(1).
Questo libro è segnato dalla tua esperienza alle Nazioni Unite...
Completamente. Ho una posizione di osservazione mai vista prima. Sono molto preoccupato. L'Organizzazione delle Nazioni Unite ha sessanta anni quest'anno e è minacciata mortalmente. Per la sua burocrazia, da una parte, con i suoi 62000 funzionari. Per la sua inefficacia in alcune crisi importanti, in seguito: Srebrenica, il genocidio del Rwanda, tutto questo è imperdonabile. La sua carta contiene gli elementi essenziali della civiltà: la sicurezza collettiva, la giustizia sociale globale e i diritti umani. Ma questi tre pilastri sono attaccati dall'unilateralismo del regime americano attuale, che nega la sicurezza collettiva in Iraq, manda Wolfowitz alla Banca mondiale e denuncia la Convenzione sulla tortura che gli americani avevano firmato. Da quando è in carica Bush, una cellula è stata installata nel seminterrato della Casa Bianca per sorvegliare tutti i dirigenti delle Nazioni Unite. Tutti quelli che hanno un interesse contrario agli interessi immediati degli Stati Uniti vengono combattuti. A questo ritmo, le Nazioni Unite rischiano di scomparire...
Il segretario generale Kofi Annan ha appena presentato una riforma dell'Onu. Pensi che sia un modo per salvarla?
Le sue proposte sono coraggiose. Kofi Annan è una persona molto, molto buona. Lo attaccano su tutti i fronti attraverso campagne diffamatorie, cercano di distruggerlo psicologicamente, ma vuole andare fino in fondo al suo mandato e portare a termine gli Obiettivi del Millennio per lo sviluppo. Questo va contro gli interessi imperiali americani e del capitale privato. Quando si propone di ridurre di due volte la povertà estrema - due miliardi di persone vivono con meno di un dollaro al giorno -, implica riforme agrarie, controllo dei profitti delle multinazionali, riduzione dei prezzi farmaceutici, sovranità alimentare...
Il tuo libro è un appello per l'annullamento del debito.
Sì, tutto è lì. È il collo che crea la fame e impedisce lo sviluppo. Prendiamo l'esempio del Brasile. Ha 180 milioni di abitanti, di cui 53 milioni sono gravemente e permanentemente sott alimentati. Sono cifre ufficiali. Il presidente Lula, eletto con il 61% dei voti nel ottobre 2002, ha una legittimità democratica incredibile, ma non può fare nulla. Ha messo in atto un programma chiamato «Fame zero» che richiede finanziamenti. Ma non ha un soldo a causa di un debito di 235 miliardi di dollari. Se non riesce a trovare una soluzione, è finito. Ma per questo, deve negoziare con il FMI. Se prendesse questa decisione unilateralmente, il primo battello brasiliano a attraccare all'estero verrebbe immediatamente sequestrato.
Tuttavia, l'annullamento puro e semplice del debito non è l'unica soluzione. Ci sono regimi corrotti. La società civile - l'ONG «Jubilee 2000» in particolare - ha proposto un meccanismo che convertirebbe il debito dei 49 paesi meno avanzati in moneta locale per contribuire allo sviluppo, sotto la supervisione del FMI. È una via. Ma c'è una vera ipocrisia nel dire che se i paesi del Terzo Mondo non pagassero il loro debito, il sistema bancario mondiale collasserebbe. Ma i numeri dimostrano che è assolutamente falso. Durante l'ultima crisi borsistica, capitali che erano 14 volte superiori all'intero debito dei 122 paesi del Terzo Mondo sono stati distrutti. L'economia ha perfettamente digerito questo.
A chi profitta questa ipocrisia?
Ai cosmocrati. Le 500 più grandi società transnazionali del mondo hanno controllato l'anno scorso più del 54% del Prodotto mondiale lordo. Viviamo la refedalizzazione del mondo! I nuovi signori feudali hanno un potere infinitamente più potente di qualsiasi papa o imperatore nella storia. Un grande timore si esprime ovunque riguardo a questa direzione del mondo. E l'Europa rimane, a mio parere, troppo silenziosa mentre ha i mezzi per proporre un altro modello.
(1) Ed. Fayard, 323 pp, 20€
**19 marzo 2008 **
Jean Ziegler : La fame e i diritti dell’uomo « La distruzione di milioni di africani per fame avviene in una sorta di normalità gelata, ogni giorno, e su un pianeta pieno di ricchezze. In Africa subsahariana, tra il 1998 e il 2005, il numero di persone gravemente e permanentemente sott alimentate è aumentato di 5,6 milioni. » Jean Ziegler ricorda che il diritto al cibo è il primo dei diritti umani e esorta a realizzare una « distribuzione più equa dei beni, che soddisferebbe i bisogni vitali delle persone e le proteggerebbe dalla fame. » di Jean Ziegler, Mondialisation.ca, 18 marzo 2008 Testo di Jean Ziegler al Forum Quale agricoltura per quale alimentazione ?
I. Ogni cinque secondi, un bambino di meno di dieci anni muore di fame o per le sue immediate conseguenze. Più di 6 milioni nel 2007. Ogni quattro minuti, qualcuno perde la vista a causa della mancanza di vitamina A. Sono 854 milioni di esseri che sono gravemente sott alimentati, mutilati dalla fame in modo permanente. [ Questo avviene su un pianeta che è pieno di ricchezze. La FAO è guidata da un uomo di coraggio e grande competenza, Jacques Diouf. Constata che, allo stadio attuale delle sue forze produttive agricole, il pianeta potrebbe nutrire senza problema 12 miliardi di esseri umani, cioè il doppio della popolazione mondiale attuale. Conclusione: questo massacro quotidiano per fame non obbedisce a nessuna fatalità. Dietro ogni vittima c'è un assassino. L'ordine mondiale attuale non è solo omicida. È anche assurdo. Il massacro avviene in una normalità gelata.
L'equazione è semplice: chi ha denaro mangia e vive. Chi non ne ha soffre, diventa invalido o muore. Non c'è fatalità. Chi muore di fame è assassinato.
II. La maggior parte delle persone sott alimentate, 515 milioni, vivono in Asia dove rappresentano il 24% della popolazione totale. Ma se si considera la proporzione delle vittime, è l'Africa subsahariana che paga il prezzo più alto: 186 milioni di esseri umani vi sono gravemente sott alimentati in modo permanente, cioè il 34% della popolazione totale della regione. La maggior parte di loro soffre di ciò che la FAO chiama "fame estrema", la loro razione giornaliera si colloca in media a 300 calorie al di sotto del regime di sopravvivenza in condizioni accettabili.
Un bambino privo di cibo sufficiente in quantità e qualità, dalla nascita all'età di 5 anni, ne subirà le conseguenze per tutta la vita. Mediante terapie delicate eseguite sotto sorveglianza medica, si può riportare a una vita normale un adulto che è stato temporaneamente sott alimentato. Ma un bambino di meno di 5 anni, è impossibile. Privi di cibo, le sue cellule cerebrali avranno subito danni irreparabili. Régis Debray chiama questi bambini i "crucificati alla nascita". La fame e la malnutrizione cronica costituiscono una maledizione ereditaria: ogni anno, centinaia di migliaia di donne africane gravemente sott alimentate danno alla luce centinaia di migliaia di bambini irrimediabilmente colpiti. Tutte queste donne sott alimentate che, tuttavia, danno la vita ricordano quelle dannate di Samuel Beckett, che "partoriscono a cavallo su una tomba ... Il giorno brilla per un istante, poi è di nuovo la notte". Una dimensione del dolore umano è assente da questa descrizione: quella dell'angoscia lancinante e intollerabile che tormenta ogni essere affamato fin dal risveglio. Come, durante la giornata che comincia, potrà garantire la sopravvivenza dei propri cari, mangiarsi da solo? Vivere in questa angoscia è forse più terribile che sopportare le molteplici malattie e dolori fisici che colpiscono questo corpo sott alimentato.
La distruzione di milioni di africani per fame avviene in una sorta di normalità gelata, ogni giorno, e su un pianeta pieno di ricchezze. In Africa subsahariana, tra il 1998 e il 2005, il numero di persone gravemente e permanentemente sott alimentate è aumentato di 5,6 milioni.
III. Jean-Jacques Rousseau scrive: « Tra il debole e il forte, è la libertà che opprime e è la legge che libera ». Per ridurre le conseguenze disastrose delle politiche di liberalizzazione e di privatizzazione estrema praticate dai padroni del mondo e dai loro mercenari (FMI, OMC), l'Assemblea generale delle Nazioni Unite ha deciso di creare e di rendere giustiziable un nuovo diritto umano: il diritto al cibo.
Il diritto al cibo è il diritto di avere un accesso regolare, continuo e libero, direttamente o attraverso acquisti monetari, a un cibo quantitativamente e qualitativamente adeguato e sufficiente, corrispondente alle tradizioni culturali del popolo del quale è destinatario, e che garantisce una vita fisica e psichica, individuale e collettiva, libera dall'angoscia, soddisfacente e degna.
I diritti umani - purtroppo! - non rientrano nel diritto positivo. Ciò significa che non esiste ancora alcun tribunale internazionale che renderebbe giustizia all'affamato, difenderebbe il suo diritto al cibo, punirebbe il suo diritto di produrre da solo i propri alimenti o di acquistarli attraverso acquisti monetari, e proteggerebbe il suo diritto alla vita.
IV. Va bene finché governi come quello del presidente Luis Inacio Lula da Silva a Brasilia o del presidente Evo Morales a La Paz mobilitano, grazie alla loro volontà, le risorse dello Stato per garantire a ogni cittadino il suo diritto al cibo. La Sudafrica è un altro esempio. Il diritto al cibo è incluso nella sua Costituzione. Questa crea una Commissione nazionale dei diritti umani, composta in modo paritario da membri nominati dalle organizzazioni della società civile (Chiese, sindacati e movimenti sociali diversi) e da membri designati dal Parlamento. Le competenze della Commissione sono estese. Da quando è entrata in funzione, cinque anni fa, la Commissione ha già ottenuto vittorie importanti. Può intervenire in tutti i settori che riguardano la negazione del diritto al cibo: espulsione dei contadini dalle loro terre; autorizzazione data da un comune a una società privata per la gestione del rifornimento di acqua potabile, causando tasse proibitive per i residenti più poveri; sottrazione da parte di una società privata dell'acqua di irrigazione a danno dei coltivatori; mancato controllo della qualità degli alimenti venduti nei quartieri popolari; ecc.
Ma quanti governi, specialmente nel Terzo Mondo, hanno come preoccupazione quotidiana prioritaria il rispetto del diritto al cibo dei loro cittadini? Ora, nei 122 paesi detti del Terzo Mondo vivono oggi 4,8 miliardi dei 6,2 miliardi di uomini che siamo sulla Terra.
V. I nuovi padroni del mondo odiano i diritti umani. Li temono come il diavolo l'acqua benedetta. Perché è evidente che una politica economica, sociale, finanziaria che realizza pienamente tutti i diritti umani spezzerebbe netto l'ordine assurdo e omicida del mondo attuale e produrrebbe necessariamente una distribuzione più equa dei beni, soddisferebbe i bisogni vitali delle persone e le proteggerebbe dalla fame e da una buona parte delle loro angosce.
Nella loro realizzazione, i diritti umani incarnano quindi un mondo totalmente diverso, solidale, liberato dal disprezzo, più favorevole al benessere.
I diritti umani - politici e civili, economici, sociali e culturali, individuali e collettivi - sono universali, interdipendenti e indissolubili. Sono oggi l'orizzonte del nostro combattimento.
Jean Ziegler: La fame e i diritti umani « La distruzione di milioni di africani per fame avviene in una sorta di normalità gelata, ogni giorno, su un pianeta pieno di ricchezze. In Africa subsahariana, tra il 1998 e il 2005, il numero di persone gravemente e permanentemente sott alimentate è aumentato di 5,6 milioni. » Jean Ziegler ricorda che il diritto al cibo è il primo dei diritti umani e invita a realizzare una « distribuzione più equa delle ricchezze, che soddisferebbe i bisogni vitali delle persone e le proteggerebbe dalla fame. » di Jean Ziegler, Mondialisation.ca, 18 marzo 2008 Testo di Jean Ziegler in occasione del Forum Quale agricoltura per quale alimentazione?
I. Ogni cinque secondi, un bambino di meno di dieci anni muore di fame o per le sue immediate conseguenze. Più di 6 milioni nel 2007. Ogni quattro minuti, qualcuno perde la vista a causa della mancanza di vitamina A. Sono 854 milioni di esseri che soffrono di una grave sottonutrizione, mutilati dalla fame in modo permanente. [Questo avviene su un pianeta che è pieno di ricchezze. La FAO è guidata da un uomo di coraggio e grande competenza, Jacques Diouf. Egli osserva che, allo stadio attuale delle sue forze produttive agricole, il pianeta potrebbe nutrire senza problemi 12 miliardi di esseri umani, il doppio della popolazione mondiale attuale. Conclusione: questo massacro quotidiano per fame non obbedisce a nessuna fatalità. Dietro ogni vittima c'è un assassino. L'attuale ordine mondiale non è solo omicida. È anche assurdo. Il massacro avviene in una normalità gelata.
L'equazione è semplice: chi ha denaro mangia e vive. Chi non lo ha soffre, diventa invalido o muore. Non c'è fatalità. Chi muore di fame è assassinato.
II. Il maggior numero di persone sott alimentate, 515 milioni, vive in Asia, dove rappresentano il 24% della popolazione totale. Ma se si considera la proporzione delle vittime, è l'Africa subsahariana che paga il prezzo più alto: 186 milioni di esseri umani vi sono costantemente gravemente sott alimentati, pari al 34% della popolazione totale della regione. La maggior parte di loro soffre di ciò che la FAO chiama « fame estrema », la loro razione giornaliera si colloca in media a 300 calorie al di sotto del regime di sopravvivenza in condizioni accettabili.
Un bambino privo di cibo sufficiente e adeguato dalla nascita all'età di 5 anni ne porterà i danni per tutta la vita. Mediante terapie delicate effettuate sotto sorveglianza medica, si può riportare a una vita normale un adulto che è stato temporaneamente sott alimentato. Ma un bambino di meno di 5 anni, è impossibile. Privati di cibo, le sue cellule cerebrali subiranno danni irreparabili. Régis Debray chiama questi bambini « i crocifissi della nascita ». Fame e malnutrizione cronica costituiscono una maledizione ereditaria: ogni anno, centinaia di migliaia di donne africane gravemente sott alimentate danno alla luce centinaia di migliaia di bambini irrimediabilmente colpiti. Tutte queste madri sott alimentate, che tuttavia danno la vita, ricordano quelle donne dannate di Samuel Beckett, che « partorivano a cavallo di una tomba ... Il giorno brilla per un istante, poi di nuovo è notte ». Una dimensione della sofferenza umana è assente da questa descrizione: quella dell'angoscia pungente e insopportabile che tormenta ogni essere affamato fin dal suo risveglio. Come, durante il giorno che inizia, riuscirà a garantire il sostentamento della sua famiglia, a nutrirsi lui stesso? Vivere in questa angoscia potrebbe essere ancora più terribile che sopportare le molteplici malattie e dolori fisici che colpiscono questo corpo sott alimentato.
La distruzione di milioni di africani per fame avviene in una sorta di normalità gelata, ogni giorno, su un pianeta pieno di ricchezze. In Africa subsahariana, tra il 1998 e il 2005, il numero di persone gravemente e permanentemente sott alimentate è aumentato di 5,6 milioni.
III. Jean-Jacques Rousseau scrive: « Tra il debole e il forte, è la libertà che opprime e è la legge che libera ». Per ridurre le conseguenze disastrose delle politiche di liberalizzazione e di privatizzazione estrema praticate dai padroni del mondo e dai loro mercenari (FMI, OMC), l'Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha deciso di creare e rendere giudicabile un nuovo diritto umano: il diritto al cibo.
Il diritto al cibo è il diritto di avere un accesso regolare, continuo e libero, direttamente o attraverso acquisti monetari, a un cibo quantitativamente e qualitativamente adeguato e sufficiente, corrispondente alle tradizioni culturali del popolo del quale è destinatario il consumatore, e che garantisce una vita fisica e psichica, individuale e collettiva, libera dall'angoscia, soddisfacente e degna.
I diritti umani - purtroppo! - non rientrano nel diritto positivo. Ciò significa che non esiste ancora alcun tribunale internazionale che renderebbe giustizia all'affamato, difenderebbe il suo diritto al cibo, punirebbe il suo diritto di produrre da solo i propri alimenti o di procurarseli attraverso acquisti monetari, e proteggerebbe il suo diritto alla vita.
IV. Tutto va bene finché governi come quello del presidente Luis Inacio Lula da Silva a Brasilia o del presidente Evo Morales a La Paz mobilitano, con la loro volontà, le risorse dello Stato per garantire a ogni cittadino il suo diritto al cibo. L'Africa del Sud è un altro esempio. Il diritto al cibo è incluso nella sua Costituzione. Questa crea una Commissione nazionale dei diritti umani, composta in modo paritario da membri nominati dalle organizzazioni della società civile (Chiese, sindacati e movimenti sociali diversi) e da membri designati dal Parlamento. Le competenze della Commissione sono estese. Da quando è entrata in funzione, cinque anni fa, la Commissione ha già ottenuto vittorie importanti. Può intervenire in tutti i settori che riguardano il rifiuto del diritto al cibo: espulsione dei contadini dalle loro terre; autorizzazione data da un comune a una società privata per la gestione del rifornimento di acqua potabile, che comporta tasse proibitive per i residenti più poveri; sottrazione da parte di una società privata dell'acqua per l'irrigazione a scapito dei coltivatori; mancato controllo della qualità del cibo venduto nei quartieri popolari; ecc.
Ma quanti governi, specialmente nel Terzo Mondo, hanno come preoccupazione quotidiana prioritaria il rispetto del diritto al cibo dei loro cittadini? Ora vivono in 122 paesi detti del Terzo Mondo 4,8 miliardi dei 6,2 miliardi di esseri umani che siamo sulla terra.
V. I nuovi padroni del mondo odiano i diritti umani. Li temono come il diavolo teme l'acqua benedetta. Perché è chiaro che una politica economica, sociale e finanziaria che realizza pienamente tutti i diritti umani spezzerebbe netto l'ordine assurdo e omicida del mondo attuale e produrrebbe necessariamente una distribuzione più equa delle ricchezze, soddisferebbe i bisogni vitali delle persone e le proteggerebbe dalla fame e da una buona parte delle loro angosce.
Nel loro compimento, i diritti umani incarnano quindi un mondo totalmente diverso, solidale, liberato dal disprezzo, più favorevole alla felicità.
I diritti umani - politici e civili, economici, sociali e culturali, individuali e collettivi - sono universali, interdipendenti e inviolabili. Sono oggi l'orizzonte del nostro combattimento.
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**Numero di consultazioni dal 27 marzo 2005: ** ---