名前のない文書
この章に関するコメント 1:
神に感謝を
2010年6月27日
私は、この本の内容を私のサイトに完全に掲載することは、最も基本的な注意を払うべきことであると考えています。これは私が望んでいたことですが、私はそのようなことをすることを禁止されていません。したがって、私は章の内容について、短い引用を含めて言及することはできます。私は読者に、私がしたように中古市場でこの本を手に入れるよう促しています。私はこの本の内容についての一般的な評価でこの章を終わりにしたいと思います。
アモス・オズは、彼が完全な発言を再現することはできなかったと述べています。これらの発言はしばしば何時間にもわたる聴取によって行われ、1982年10月から11月にかけて行われました。彼はノートを取るだけで、収集した発言の要約を再現したにとどまりました。彼はその要約を文学的な才能を持って行いました。彼はまた、これらのすべてのテキストは、最後のものを除き、1982年11月から1983年1月にかけてのイスラエルの雑誌『ダヴァール』にすぐに掲載されたと述べています。
**最初の章「神に感謝を」について、というタイトルにできただろうに、「テルムド・シティへようこそ」**というタイトルが与えられています。
私たちは老朽したエルサレムの地区にいます。通りは正統派ユダヤ人で満たされており、黒いコートを着ています。オズは、彼が子供の頃この地区に通っていたと語っています。その頃、この地域には正統派ユダヤ人だけでなく、さまざまな傾向や出自を持つユダヤ人もいました。ハガナ（後のツアハル）、イーグーン（後のモサド）、イギリスの行政機関、ユダヤ人機関のメンバーがいました。彼は1947年以前の時期に言及しているようです。彼は1939年に生まれ、イスラエル建国の頃には8歳でした。これらの記憶はその直前にさかのぼるはずです。特に彼は、一部の人々がシオニズムの残酷さを非難するパンフレットを配布していたこと、アラブ人の起源について論じていたことを述べています。
彼は今日（1982年）ではすべてが大きく変わったと語っています。通りではユダヤ人の中央ヨーロッパ語であるユダヤ語が支配的です。ユダヤ教のタラムの規則を厳守するよう呼びかけるポスターがあります。彼は「私は閉所恐怖症に陥っている。逃げ出したい気持ちになる」と述べています。彼は、200年前のユダヤ人の世界を描写しています。それはヨーロッパ中部で見られたもので、ここに完全に再現され、世界の他の場所とは完全に断絶されています。この風景に変化をもたらす唯一のものは、彼が述べる通り、歩道を掃除している若いアラブ人です。
ポスターは通りを行き交う人々をタラム学園に呼びかけます。彼は後に述べる通り、これらのスピーチから2つの人物が浮かび上がります。ヒトラーとメシアです。政治的には、この声明は「（シモン）ペレスは棒にかかっている、（メンアヘム）ベーゲンは政権を握っている」とまとめられます。このようなユダヤ人は、メシアの来臨を待って生きています。
オズは子供の頃に通っていた学校について語っています。その先生たちはヨシュアやサムソンの功績を称賛していました。16ページでは、彼の先生の教えの要約として「良いゴイは死んだゴイである」という言葉を引用しています。これは、999/1000の人類を絶滅させることを目的とした壮大な計画です。
この学校は、「マッソラ」という名前の施設に置き換えられました。その教育はシオニストでも反シオニストでもなくユダヤ教的であると伝えられています。
オズがインタビューした人物たちにとって、人生のすべて、個人的でも公共的でも、タラムによって導かれるべきです。すべての法律はタラムから生まれなければなりません。したがって、イスラエル国とイスラエル憲法はタラムの原則に完全に合致していないため、拒否されています。日常生活はタラムによって管理され、コミュニティのすべてのメンバーはラビの助言を受けることになります。そのラビ自身も、上位の「賢者」に従って、その上位に位置する金字塔の頂点に立つ人物に従うのです。
A イスラエルでは現在、約15万人のハレディムがいます。ベン・ブラクはテルアビブの郊外で、約15万人のこの極端な正統派ユダヤ人が住んでいます。テルアビブ南のアシュドドにはさらに5万人のハレディムがいます。ニューヨークでは、ハレディムは主にブルックリンに集まっています。これらのハレディムにとって、イスラエル国家は神の意志によって破壊されたものです。それを再建しようとするのは罪です。メシアだけがそれを可能にします。時間の経過とともに（2010年）、これらのハレディムの中にはシオニズム運動に参加する者も出てきました。一方で、ネットゥレイ・カルタ、エダ・ハレディット、サトマルのハスイド派など、いくつかの団体は依然として非常に反シオニストです。
エダ・ハレディットのラビ
読者に、ウィキペディアが「黒服の男たち」、ハレディムについて語っていることを読むよう促しています。彼らは少数派ではなく、宗教的規則（「増えて増えよ」）に従って急激な出生率によって、ヘブライ国家においてますます重要な存在となっています。1999年にはイスラエルのユダヤ人の5％がハレディムでした。統計局のデータによると、2006年にはイスラエルの子供の25％がハレディムであるとされています。
アモス・オズの本の第1章に戻ります。文中には、「屋上では、ユダヤ人の市役所職員が働いており、シオニスト権力によって瓦を交換するために送られてきた」と書かれています。教育は五書（旧約聖書の最初の5冊）に中心を置きます。オズは、世俗的な教育も行われているか尋ねます。もちろん、と答えられます。計算、書道、幾何学が教えられます。しかし、自然科学は教えられません。「あまりにも多くを求める者は何も得られない」という理由からです。
アラブ人が行う手作業は、現地の人々にとって当然のことのように思われます。歴史の概念はエジプトからの脱出と旧約聖書に記された出来事に限られ、生徒たちが神の導きが突然起こることを理解できるようにするためです。他の世界の歴史についてオズは、「ゴイ（非ユダヤ人）は自分たちのことを自分で扱えばよい。私たちは民である」と聞きます。
あなたが読んだ通り、「民」です。これらの人物にとって、地球の他の民族は単に存在しないものであり、ユダヤ人以外の非ユダヤ人の無秩序な群れに分類されています。このタラムとタラムに焦点を当てたコミュニティの外の世界は、悪行と略奪で満たされています。「アラブ人よりも悪い！」。これは1982年の話ですが、このような発言は現実的ではなく思えるかもしれません。私は1982年以来この地区がどのように変化したか知らないので、シオニズムは考慮されていません。残るのは、「不正な選挙に参加することを禁止する」、「イスラエルの娘は適切に服装しなければならない」、「不正な考古学的調査に注意、私たちの祖先の骨を掘り返すから！」などの言葉です。これらの人物にとって、「戦争」「検閲」「インフレ」「リクード」「労働者党」「ユーロビジョン」「エア・アラブ」などの言葉は意味を持ちません。彼らは世界や時代から隔絶し、働かずに、学校や慈善団体を通じて受け取る多額の補助金に頼って生きています。
そしてアモス・オズはこの章を「彼は-exc...」で終わりにします。