ジョエル・ド・ロネー
ジョエル・ド・ロネー
2006年2月24日
経歴：
ジョエル・ド・ロネー
理学博士は、ビオティクス・インターナショナルの執行社長であり、2002年7月まで予測評価局長を務めたラ・ヴィレット科学産業都市の総裁顧問である。1975年から1984年の間、パスツール研究所の研究応用局長を務めた。
マサチューセッツ工科大学（MIT）で生物学と情報学の分野の元研究者・教員であり、フランス大使館の科学アタッシェ、欧州企業開発協会（ベンチャーキャピタル企業）の科学局長を歴任した。
特に先端技術とシステム理論の応用に関心を持つ。著書に『ル・マクロスコープ』（1975年、倫理政治科学アカデミー賞）、『生命の道』（1983年）、『惑星の脳』（1986年）、および複数の報告書、特に『バイオテクノロジーとバイオ産業』（1979年、グロス、ジャコブ、ロワイエ教授の報告書『生命科学と社会』の付録）、ならびにCESTA（システム・先端技術研究センター、1982年）の設立につながった報告書がある。
1987年から1995年までEurope1の科学コラムニストを務め、幅広い読者向けの科学書を多数執筆した。『生命の起源』（1965年）、『マルブーフ』（1979年）、『生物学革命』（1982年）、『ブランシェ・ヴー』（1985年マイクロ情報一般向け文学大賞）、『生き物の冒険』（1988年）、『未来をライブで』（1989年）、『未来との約束』（1991年）、『共生する人間、第三千年紀へのまなざし』（スイユ社、1995年）。
『世界で最も美しい物語』、イヴ・コパン、ユベール・リーヴス、ドミニク・シモネ共著、スイユ社、1996年。
『もう一つの人生、長寿は何のために？』、ジャン＝ルイ、セルヴァン＝シュレベール、フランソワ・ド・クロゼ、ドミニク・シモネ共著、スイユ社、2005年。
ジョエル・ド・ロネーは、科学アカデミーの1990年科学情報賞および国民産業奨励協会の1994年ベンジャミン・コンスタン通信芸術賞を受賞している。
ジョエル・ド・ロネー
理学博士は、ビオティクス・インターナショナルの執行社長であり、2002年7月まで予測評価局長を務めたラ・ヴィレット科学産業都市の総裁顧問である。1975年から1984年の間、パスツール研究所の研究応用局長を務めた。
マサチューセッツ工科大学（MIT）で生物学と情報学の分野の元研究者・教員であり、フランス大使館の科学アタッシェ、欧州企業開発協会（ベンチャーキャピタル企業）の科学局長を歴任した。
特に先端技術とシステム理論の応用に関心を持つ。著書に『ル・マクロスコープ』（1975年、倫理政治科学アカデミー賞）、『生命の道』（1983年）、『惑星の脳』（1986年）、および複数の報告書、特に『バイオテクノロジーとバイオ産業』（1979年、グロス、ジャコブ、ロワイエ教授の報告書『生命科学と社会』の付録）、ならびにCESTA（システム・先端技術研究センター、1982年）の設立につながった報告書がある。
1987年から1995年までEurope1の科学コラムニストを務め、幅広い読者向けの科学書を多数執筆した。『生命の起源』（1965年）、『マルブーフ』（1979年）、『生物学革命』（1982年）、『ブランシェ・ヴー』（1985年マイクロ情報一般向け文学大賞）、『生き物の冒険』（1988年）、『未来をライブで』（1989年）、『未来との約束』（1991年）、『共生する人間、第三千年紀へのまなざし』（スイユ社、1995年）。
『世界で最も美しい物語』、イヴ・コパン、ユベール・リーヴス、ドミニク・シモネ共著、スイユ社、1996年。
『もう一つの人生、長寿は何のために？』、ジャン＝ルイ、セルヴァン＝シュレベール、フランソワ・ド・クロゼ、ドミニク・シモネ共著、スイユ社、2005年。
ジョエル・ド・ロネーは、科学アカデミーの1990年科学情報賞および国民産業奨励協会の1994年ベンジャミン・コンスタン通信芸術賞を受賞している。
私のコメント：
彼の非常に多様で肩書きの多い（社長、アタッシェ、著者、コラムニスト、局長…）あらゆる活動の展開において、この人物をよく知らないため、一つだけ述べたい。彼はユベール・リーヴスとイヴ・コパンと協力し、三人ともジャーナリストのドミニク・シモネのインタビューを受けている。1996年にスイユ社から出版された本である。『世界で最も美しい物語』と題されたこの著作は、あらゆる周囲の因習への熱烈な弁護論である。テーマは次のとおり。シモネは冒頭から、人類が「クォークから人間まで」の宇宙の歴史を再構成しようとしていると宣言する。それぞれが自分のパートを演じる。リーヴスは「起源」を担当する。それは、当時すでに知られていた観察によってビッグバンモデルが真剣に揺るがされる前のことだった。我らが三人のパングロスはそれでも「可能な限り最良の宇宙ではすべてが最善である」と断言する。
ド・ロネーは続いて、地球上の生命の起源に関する支配的な科学的見解を我々に押し付けながら、ますます真剣に我々の原稿を見直すよう求められている。しかし、それでも構わない、進化論の決まり文句がすべて登場し、ド・ロネーはそれがもはや時間の問題に過ぎず、再構成しようとしているシナリオの稀な不明点も間もなく解明されると我々を安心させる。
コパンはより「包み込む」。彼は祖母の言葉を思い出しながら、冗談で話を始める：
お前は猿の子孫かもしれないが、私は違う。
彼には最後のパングロス、古人類学の役を演じる任務がある。彼はアフリカのリフトでの人類の出現、あるいは生息環境の変化が突然直立を強いたという彼の説を展開する。それについて私がどう思うかはこの特集を参照されたい。ついでに彼は「人間」とは何かを定義すること、および「意識」「道徳感覚」と名付けられた難所を巧みに避けている。まるでこれらの「属性」がダーウィン的進化プロセスの論理的帰結であるかのように。
全体としては、出版界での途方もない成功にもかかわらず、本当に記憶に値する著作ではない。今日、あらゆる方面でこれらの説が崩れつつあるからだ。驚くべきは、一方ならぬ確信、少なくとも見せかけの確信である。以来、コパンは、樹上生活者の生息環境の変化の産物であるアウストラロピテクスを通じた人類化という彼の説が、リフトのはるか西の樹林環境で多数のアウストラロピテクスが発見された後、命を失ったことを認めている。リーヴスは「いくつかの欠陥にもかかわらず、標準モデルは多少の調整を経て、まだしばらくは安泰だろう」と言った後、エコロジストの立場を取ることを好む。
ド・ロネーはおそらく、時流から後退した立場に身を置くことを決して望まなかった。聡明な彼は常に多くの技術的質的飛躍をいち早く察知し、当時成功した著作でそれを強調した。今日アゴラヴォックスは、個人の寄稿によって構築される一種のウェブジャーナルを目指している。覗いてみた。こう提示されると、それは、言うなれば、模索中の方式である。
ド・ロネーを要約したいなら、冗談でこうするだろう：
可能な限り最良の現実主義ではすべてが最善である ---
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