ガザの避難について
2005年8月18日
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導かれて応えの地に到着したアブラハムは驚きを表す
アブラハムと彼の妻サラは、したがってパレスチナを離れエジプトに避難した。主の意志に従って、85歳のアブラハムと76歳のサラは子供を持つことになる。二人には2人の息子が生まれる。アブラハムがイサクを生む前に、アブラハムはエジプトの奴隷ハーガーから生まれた最初の息子イシュマエルを持つことになる。聖書によると、アブラハムはハーガーとその息子を追い出している。イシュマエルの子孫は、伝統によるとアラブ人となる。
何世紀か後、ヘブライ人がエジプトに滞在し続けている。預言によって知らされたファラオは、ユダヤ人の娘たちの子供を抹殺しようとする。その中の一人は、自分の子をナイル川に籃に入れて預けた。幼いモーセはファラオの姉に拾われ、エジプトの最も純粋な伝統に従って育てられた。しかし、ある日モーセは自分自身のルーツを再確認する。ヘブライ人の奴隷に対して暴力を振るうエジプトの監督を殺したことで、彼は法の外に追いやられる。その後、エジプト東部のマジアンという国へと逃げた。すると、ヤハウェは彼に語りかけ（「燃える灌木」の出来事）、彼に使命を与える。それは、彼の民をエジプトから出し、応えの地へ導くことである。よく知られているように、ファラオはユダヤ人の出発に反対し、その結果、多くの困難が生じた（ただし、これらの出来事はエジプトの記録には一切残っていないが、それによってこれらの出来事があまりにも現実的でないという証拠にはならない）。
ユダヤ人は結局、応えの地の南にあるシナイ砂漠をさまよいながら暮らすことになる。後にヤハウェは、イサクの子孫であるヤコブの12人の息子それぞれに土地の一部を与える。これらのヤコブの息子たちは、12部族の祖となる。しかし、よく見ると、11部族だけが土地を与えられる。レビの子孫には別の役割がある。彼らはイスラエルの祭司となる。なぜそうなるのか、その理由は興味深いが、あまり知られていない。この出来事について思い出しておくと、シナイ砂漠での旅の間に、モーセは神の呼びかけで山の頂上に登り、「律法の石板」を受け取った。彼の不在中にヘブライ人が再び悪い習慣に戻り、偶像を造って安心しようとした。彼らはすべての装飾品を溶かして、モーセが山から戻ってきた時に激怒して破壊した有名な金の子牛を造った。彼は偶像を破壊し、石板も割った（後にヤハウェはそれの二つ目のコピーを彼に与えた）。しかし、彼の怒りはさらに激しくなる。レビの子孫に向け、彼はこう言った：
しかし、ある人物ヨシュアに導かれたヘブライ人たちは、最初は与えられた使命にふさわしくなかった。
ヤハウェは、無謀に全員の士気を下げる10人の探偵を殺し、その民を40年間砂漠をさまよわせ、応えの地に到達するのを許す。その中でヨシュアとカレブだけが入ることができる。他の者は「砂漠で骨を白くする」と言われた（聖書、民数記14）。しかし、40年の懺悔の期間が終わり（その間、ヘブライ人は奇跡的にマナで nourri された）、モーセは彼の民を死海の東側からパレスチナの地に攻め上げた。
応えの地に近づくヘブライ人
町は次々と陥落する。聖書の表現によれば、それらは「禁断の地」であり、呪いの対象である。ユダヤ人は、それらの土地を占領するだけでなく、そこに住むすべての生き物、男、女、老人、子供、そして…動物を殺すことを使命としている。この土地の初期の住民は呪われ、不浄と見なされている。言葉を濁す必要はない。これは明らかに連続するホロコーストである。
当時のパレスチナの住民は誰だったのか？私たちはそれについてほとんど知らない。発見された遺跡から、彼らが家族の最初の子供を神に捧げていた可能性があると推測できる（古代では、人間の犠牲は一般的な慣習であった。アルジェリアのカルタゴは、神モロクを崇拝し、その崇拝に無数の子供の犠牲を捧げていた）。一部の人々は、アブラハムが神ヤハウェに自分の息子を石の上で殺すように命じられたが、最後の瞬間に羊に置き換えた出来事は、この古来の習慣の象徴的な表現であると考えている。ヤハウェが偶像崇拝者に与えた呪いは、当時の民族がよく魔術を行って、人形などを介して行っていたことに関係しているかもしれない（エジプト人も同じようにしていた）。とにかく、応えの地、つまり後のイスラエルの地の征服は、聖書のテキストが証言するような暴力の下で行われた。私は何もないことを言っているわけではない。このページの下の最後の文は「デュテロノミオン」から引用されている。
ヨルダン東部のエルサレムに位置するイエリコの町の占領は、詳細に記述されている。
その後、ヘブライ人は攻撃を開始した。
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