2010年6月20日作成
イスラエルの声
2010年7月7日：第2章の内容
イスラエルや中東の政治状況について語ることは、非常に難しい。私は、自分の資料「苦しみと憎しみの国」の中で、単に歴史的事実を紹介するだけにとどまった。その構成には、アーカイブから情報を収集するだけで十分だった。すでに知っていたことだが、ヘブライ人がヨシュアの指導のもと、地に「約束の地」を征服した際、現地住民を徹底的に虐殺したという記録がある。旧約聖書のヨシュア記には、そのことが記されている。このリンクをクリックすると、10年前に作成した漫画形式の聖書訳から、該当部分を読むことができる。
私は、イスラエルについて語る上で最も適切な方法は、ユダヤ人の声をそのまま提示することだと考える。そうすれば、彼らが反ユダヤ主義者と非難される余地がないからである。旧約聖書はユダヤ教の信仰の基盤であり、新約聖書はキリスト教の信仰の基盤である。人々が、ほとんど読んだこともない書物を引き合いに出して、互いに殺し合いを繰り広げているのを見ると、いつも驚く。あるいは、それらを無限に繰り返す呪文のように、熱狂的に唱えている場合もある。
新約聖書は、福音書4冊に加え、使徒行伝と使徒書が含まれている。私の漫画による聖書訳（引用と出典を明記）をぜひご覧いただきたい。パウロが、キリスト教のメッセージをどのように変容させ、将来の宗教戦争の種を生み出したかがわかるだろう。教会で決して語られないような多くの箇所が存在する。もし教会でそれらが語られたら、信者たちはすぐに逃げ出すだろう。
「聖書」を、現実の政治や社会行動の指針として用いるとき、その内容をどう取り扱うかは、非常に問題である。私は、自分の考えをこの漫画形式の「あとがき」に要約している。アラビア語には inherently 変化しやすい性質があるため、コーランは、解釈によっては幾何学的に変化するテキストに他ならない。
こうした「聖書」は、双方の陣営にとって「マニュアル」となっている。
「鉄の鉛」作戦中にトーラーを読む若きイスラエル人
申命記はトーラーの一部であり、ヘブライ教の「正典」の一つである。以下に抜粋：
申命記 6:10-11：
主、あなたの神があなたの先祖アブラハム、イサク、ヤコブに約束した土地に、あなたを導かれるだろう。それは、あなたが建てなかった大きな美しい都市、あなたが蓄えたことのない宝石で満ちた家、あなたが掘ったことのない井戸、あなたが植えたことのないぶどう園やオリーブ畑がある土地である。あなたは、満腹になるだろう。
申命記 7:1-2：
主、あなたの神があなたを、あなたがその土地を支配するために入る、数えきれないほど多くの民を追い払う土地に導くとき、あなたは彼らを完全に滅ぼす。彼らと契約を結んではならない。彼らにあわれみを示してはならない。
私は創作していない。事実を引用している。こうした「創世のテキスト」からインスピレーションを得る人々が、安全保障理事会の決議を尊重できるはずがない。シオニストが「イスラエル国」と言うとき、「その国」という表現を使う。なぜなら、彼らの目には、他の国は存在しないからである。すべての他の国がそうである。必要なら、アメリカ合衆国さえも含まれる（1967年の六日戦争中に、領海外でアメリカ軍艦リバティー号を攻撃した例を参照。この艦は高度な監視装置を装備しており、即座に中立化する必要があった。この攻撃で34人が死亡、171人が負傷したが、生存者たちは、複数回にわたり、はっきりと見えるアメリカ国旗を掲げていたと証言している）。
イスラエル人が自分自身を語るとき、「民族」という言葉を使う。なぜなら、他の民族は単なる「非ユダヤ人」、「ゴイ」にすぎないからである。
聖書は、その複雑さと、解読困難な表現（たとえば「あなたは禁じられた者」という表現は、「徹底的な虐殺を命じる」という意味）のため、ほとんど読めないテキストである。ある日、ある人が「気分が落ち込んだとき、聖書を適当なページで開いて読むと、心が落ち着く」と言っていた。その人は本当に幸運だと思った。あるいは、プロテスタントが日曜日の礼拝で行うように、重要な箇所を飛ばしてしまうこともあるだろう。私は、自分が重要だと考える部分を抽出し、540ページの漫画にまとめた。しかし、10年間、ほとんど反応がなかった。記者たちがエリザベート・レヴィのような人物に追及されたとき、なぜ彼女に、イツィアック・シャミール（国連の調停者バーナドット伯爵暗殺）やメンヘム・ベーゲン（エルサレムのキング・デイビッドホテル爆破事件、80人死亡）といった、明確なテロリストだった人物たちのことを引用しないのか、不思議に思う。私の資料「苦しみと憎しみの国」に戻る。
聖書について、私の漫画から、パレスチナの征服と分割に関する抜粋をぜひご覧いただきたい。戦士のジェフテの言葉と、ユダヤ人でない都市ライシュの運命を紹介する。
ジェフテ：
「主があなたたちの手に与えたものについて、なぜそれを所有しないのか（士師記 11:24）」
ライシュ：
「ダニエル部族のヘブライ人がライシュに到着し、平和で安心していた住民を剣で切り刻み、誰も助けに来なかった。なぜなら、彼らは誰にも頼っていなかったからである（士師記 18:27）」
漫画の抜粋へのリンク
アメリカ生まれのユダヤ人であるノーム・チョムスキーは、最近フランスを訪問した際、国際水域でトルコ船が拿捕された直後にインタビューを受けた。
2010年6月、FR3によるチョムスキーのインタビュー（ジャーナリスト・タッデイによる）
http://www.dailymotion.com/video/xdij9p_noam-chomsky-chez-taddei-1-2_news#from=embed
読者は、イスラエル人が、イスラエル特殊部隊によるトルコ船への襲撃についてどのように評価したかに注目すべきだろう。
- 主催者の意図は暴力であり、その手法も暴力的であった。
しかしチョムスキーはイスラエル人ではない。1983年に、イスラエルの作家・ジャーナリストで、「平和を今すぐ」という運動の共同創設者でもあるアモス・オズが出版した本を見つけた。この本はカルマン・レヴィ社からフランス語訳が出版された。
なぜ私がこの本に再び注目し、中古で入手しようと努力したのか。この本は、アモス・オズがイスラエルで行ったインタビューの集録である。そのうちの一つに、Tという偽名を名乗る人物の発言が掲載されている。この極めて暴力的な発言は、すでに複数のウェブサイトで引用され、Tの正体が特定されたと主張されたことがある。次の版では、アモス・オズは、同国の作家たちが、このような発言がイスラエル市民の口から出たとは疑わしいと述べた。しかし、彼は、発言者の意図を明確にし、匿名性を守りたいと願ったことを確認し、多くのイスラエル人から、その発言に共感する手紙を受け取ったと述べている。
27年が経過した。一年ほど前にこの本を手に入れ、カルマン・レヴィ社に、再版を検討しているか尋ねた。同時に、今回はフランス語と英語の両方で手紙を書いた。その際、出版社に宛てて、著者への手紙も作成し、それを届けてもらうよう依頼した。