白い大捕食者
白い大捕食者
2005年8月29日
トップページの下部にあるアクセスカウンターを見てみる。6月以来、毎日2400回の接続。これはおそらく、毎日1000人がアクセスし、1000人の忠実な読者がいることを意味する。かもしれない。
ある日、誰かが私にこう言った。「当然だ、あなたのサイトは誰にも憂鬱な気分を与えるだろう！」。そこで私はこのサイトから、劇的であり、不安を喚起する要素をすべて除去した。それをトップページに赤い小さなハートマークとともに掲載した。接続したその日に、世界の恐怖すべてが膝の上に溢れ返るのを見たくない人々のために。そして確かに、しばしば、踏ん張る必要がある。前向きに考えようとし、人類に利益をもたらす、救済につながる進歩を探そうとする必要がある。カークランドでは、太陽エネルギーを電力に変換する自律型システムを開発した。賢く変換する。他の場所では、ベルギー人がフレネル式ミラーの採用を検討している。記事を見る。このアイデアは、貧しい国々にこうしたシステムを提供することだ。太陽に押し潰され、沿岸地域に淡水がない人々。エネルギーがあれば海水の淡水化が可能になる。しかし、このプロジェクトがあまり進展しているとは考えられない。「採算性」はどこにあるのか？
しかし、緊急を要する状況でこれを発展させる必要がある。
なぜアメリカ人は、秘密基地カークランドで、あの種の兵器を製造することに慣れているのに、こうした装置を開発するのだろうか？人類の必要性のためか？私は疑わしい。おそらく彼ら自身のためだ。後に不足が生じたとき、このクリーン技術を黄金の価格で販売するだろう。彼らはニューメキシコの砂漠にこのユニットを24000基設置する計画を立てている。実際、再生可能エネルギーへの方向性はかなり良い。何もしない、ほとんど何もしないフランス人よりも。ガソリンや軽油の節約、太陽エネルギーといった活動は、「狂人」や「68年世代のエコリスト」に任されている。私たちの政治家はより深刻な懸念を抱いている：
メガジュール、ITER、フランス国内での地下核実験の継続、秘密裏に行われている、新たな原子力空母の建造。最近のサロンで、アリオ＝マリーとシラクは、未来のフランス製UCAV（無人戦闘航空機）の模型のそばでポーズを取っていた。1996年、ムルロア閉鎖以来、フランスがどこかで核実験を行っていないと誰が信じられるだろうか？しかし、安眠を妨げることはない。フランスの科学ジャーナリストは、これらの問題を提起しようとするだろう。メガジュールは「試験管の中の太陽」、ITERは「明日のエネルギー」。もちろん、もちろん……。
空振りして不平を言うこと。不平を言うこと。解決策を見つけようとする。クリストフと私がドバイで何をしに行ったか、あなたは何と思っているか？観光？14日間、私たちは一日も休まなかった。ムスリム諸国で休日である「金曜日」にも働いた。私はまた腰を痛めた。1976年のこの労働事故が、私の良い記憶を呼び覚ます。
なぜ？彗星に計画を描くため、潜在的な資金調達を見つけようとするため。クリストフは、エミール（首長）を太陽エネルギーに惹きつけることを夢見ている。億万長者のためのディズニーランドを建設するためにすべての石油ドルを費やす代わりに。彼らのポケットに残っている基金があれば、10倍の資金で仕事ができる。ヨーロッパでは「成長」の問題を追及している。あちらでは、エミール諸国の成長は今年52％だった。黒い金の価格の単純な上昇。国家元首の息子の一人は、5億ユーロで1歳馬を購入した。「採算性」という言葉、彼らはその意味すら知らない。
今朝、友人クリストフ・ジュディッチから送られた新しい資料に出くわす。これをどこかに掲載する必要がある。しかし、警告しておく。今朝気分がすぐれないなら、他のものを見てほしい。これは陰鬱で、吐き気を催す。これは惑星の底辺だ。
読むか、ハートをクリックして、できるだけ早く逃避してください。
../EVASION/evasion0.htm
イタリア語ソース：
http//www.ilmanifesto.it/Quotidaino-archivio/23-Agosto-2005/art114.html
マリー＝アンジュ・パトリツィオによるイタリア語からの翻訳
2005年8月23日火曜日。
プカルパ（ペルー）
白い道路の上で、黒い秃鹫（コンドル）がゴミの山を精査している、このウカヤリ川上流の町で（添付地図参照）。一群の子供たちが「エー、グリゴ！」と叫び、私は背後に誰がいるか見るために振り返る：私は本当にカウボーイの体格ではない。しかしいいえ、本当に私に話しかけているのだ。セージオ・レオーネの映画で常に北米ヤンキーに貼り付けられるこの形容詞で呼ばれることは、私たちヨーロッパ人にとって戸惑うことだ。このようにして、すべての白人女性外国人は「グリンガ」と呼ばれる。これは単なる呼称の方法ではない：この用語の意味領域は無限に広く、より不安だ。ウカヤリ川を下る船の上で、伐採プロジェクトについて話す製材所オーナーにコップ一杯の飲み水を提供したとき、私はそれに気づく。彼は私に感謝し、付け加える：「ここの子供は決して受け入れないだろう：母親は子供たちに、グリゴ（白人）が提供する食べ物や飲み物は毒されていると言っている」。
先住民を眩惑するライト
事実として、アマゾン盆地全体で、支流から支流へ渡りながら、私たちグリゴに関する最も恐ろしい物語が流布している。電気照明のない村で、ある夜、私は道を歩く、最新のモデルのライトの一つで道を照らしながら、鉱夫のように頭に装着し、手を自由に使うために。ガイドは私にそれを外すよう頼む：「ここでは多くの人が、グリゴは夜、森から出てきて、頭にある非常に強い光（レーザーのような）で先住民を眩惑し、連れ去ると信じている」（indiosは軽蔑的な用語と見なされ、「ネイティブ」または「先住民」が使用される）。これはpelacara（顔剥ぎ）の物語であり、イキトスやマナウスまで響き渡る、ロンドンからローマ、カイロへ戻る都市伝説のように（El Pelacaraはコロンビア人作家ネルソン・エストゥピナン・バスによる物語のタイトルでもある）。ジャングルでのキャンプで初めて聞いたとき、こうだった：「これらのグリゴは夜、先住民を連れ去る、その体は顔から皮が剥がれた状態で発見される」（名前由来：スペイン語でcaraは「顔」を意味する）。時には、彼らは目すら奪う、「最近では、指の骨すら」。「彼らはネイティブの顔を製薬企業や高価な頭骨収集家へ売るのか？彼らは指骨を使って指紋のための偽のアイデンティティを作成するのか？なぜ彼らはそうするのか、誰も答えられない。しかし、すべての人がpelacaraを恐れている」。
実際、こうした物語はヨーロッパ人の頭に浮かぶことはない。一見すると、先住民は白人に自分たちの祖先の執着を投影しているかのようだ：結局、アマゾンの一部の人々は、ヨーロッパ人ではなく、敵の頭を切り落とし、加工し、装飾し、飾り付け、玄関に吊るすために戦っていた。しかし、その後、私たちは「プトゥマヨの醜聞」（コロンビアの地域、アマゾン川支流の名前を冠する）を思い出す、ゴム時代、1880年から1920年、アマゾン全体の姿を永遠に変えた、主にヴェルナー・ヘルツォークの映画『フィツカルド』で知られる。プトゥマヨでは、20世紀初頭、フィツカルドよりもさらに残酷で犬儒主義的な模倣者、フリオ・C・アラナが支配していた、力または説得によって、コロンビアとボリビアの競合相手から全領域を浄化し、武器を構えた国際傭兵の真の軍隊を募集し、彼の王国を守っていた：約50000人の地域インディアンは奴隷化され、今日あらゆる想像を超えた非人間的な扱いを受けていた。「厚い調査書類を読むと、恐怖の均一性で疲れ果て、最も凶悪な事実の前で吐き気の震えを感じなくなる：アラナの男たちの射撃練習の標的として提供された女性、看守の犬の餌として切り刻まれた子供、去勢された男性、拷問の終わりに臓器を煮て、その後女性に食べさせる、またはこの女性は生きながら焼かれた、他の多くのように、最も大きな娯楽のため、しかしこの場合、まずケロシンで浸されたペルー国旗で包まれて」と偉大な人類学者アンドレ＝マルセル・ダランは『ペルーの先住民アマゾン』（プラン、パリ、1982）で書いている。そして彼は付け加える、アラナは決して罰せられなかった、ペルーの上院議員になった、1960年代には、彼の孫の一人はイキトスの上院議員だった。
ダランのテキストは、そのターンで、ペドロ・レオン（1519-1554）を想起させる、彼は『ペルー年代記』で「名前ロケ・マルティンというポルトガル人、ポーチにインディアンの断片を吊るして犬を餌付けする、野生動物のように」と語る：主人公は変わる、世紀は過ぎる、しかし恐怖の驚くべき形態は単調に同じまま残る。こうした背景を踏まえると、最も懐疑的な人でもこうした恐怖の伝説を語る不安を理解できる：「私はそれを信じない、しかし誰も知らない、同じ物語があまりにも多くの情報源から戻ってくる。例えば、一度、私の友人の一人が夜、銛で魚を釣っていたとき、川から背の高い男、全身黒で、水かき、マスク、武器を持った男が出てくるのを見た。だから私の友人は銛を投げた、男は水中に落ちた。私の友人は彼を殺したと言ったが、誰もそれを取り返しに来なかった」。
最も恐ろしい物語はこう語られる：「私はジャングルの油田で働いていた。常に飲んでいる同室の友人がいた。ある夜、彼は酔っぱらい、すべての物語を語った。ベラノ言語研究所のグリゴ（次回エピソード参照）は彼に仕事を提供し、問題がなくなることを約束するが、誰も、妻すら、話してはならないと。彼らは飛行機でジャングルの真ん中へ連れて行き、そこで、彼の仕事は先住民を殺すことだと発見する。彼らは非常に強い光を放つランタンで眠らせるか、殺す。彼らは臓器を摘出する家へ連れて行き、移植のために売り、その後頭を下にして吊るし、二つに開き、非常に強い熱源の上で、脂肪を集めるため、なぜなら先住民の油はグリゴの飛行機や宇宙船にとって比類ないと言われている。彼らは数千を殺した。だから多くの村の人々はあなたのようなグリゴが到着すると恐れる」。
私は尋ねる：「なぜこの同僚はすべてを語り始めたのか？彼は恐れていなかったのか？」。答え：「彼は悔恨を抱き、悔悟し、さらに彼は仕事で支払われなかった」は、別の書籍『Thy Will Be Done. The Conquest of the Amazon : Nelson Rockefeller and Evangelism in the Age of Oil』、ジェラール・コルビーとシャーロット・デネット（ハーパーコリンズ、1995）の冒頭を想起させる。この書籍はこう始まる：告解室の暗闇で、男、アライド・ペレイラ、司祭に彼の悪行を語る。「彼は大量絶滅に参加し、悔恨とともに生きることを続けることができない。さらに、約束された15ドルは支払われなかった」。これは1963年、もはやゴム時代ではなく、新しい技術材料の時代、この場合カッサイライト、スズ生産に必要な。Cintas Largasの人々はまさにこの地域、アリプアナ川隣、Arruda and Junqueira Companyが希少鉱石の鉱脈を発見した場所に住む不幸があった。だから、Cintas Largasが村広場で祝宴のために集まる日、ジャングルから開かれた滑走路の一つから、二つの武器を備えたチェスナを離陸させることが決定された：最初の通過でインディアンを引き付け、恐怖を和らげるための砂糖、そして全員が露出しているとき、二回目の通過で投下するダイナマイト。その後、すべての生存者を排除するため、七人のチームを送った、アライド・ペレイラを含む：逃げたすべてのCintas Largasがどこに避難したか発見する前に、コマンドはジャングルで六週間以上彷徨った。その後、彼らは夜明けに攻撃し、小さな男の子と女の子を除くすべての先住民を殺した。コマンドのリーダーは男の子の頭に弾を撃ち、女の子を木に吊るし、脚を開き、頭を下にして、一つのマチェテの打撃で四つ裂きにした。ここでも、責任者は決して罰せられなかった。告解を受けた司祭は自動車事故で殺された。ダイナマイトを投下した飛行機のパイロットは航空事故で死亡した。二人の被告は「漁業遠征」で溺死した、コマンドのリーダーは反乱中のゴム採集者によって殺された。他の四人の被告は消えた。
Cintas Largasの虐殺
悔恨と未払い報酬は、今日、語られた「伝説」と1963年のCintas Largas虐殺を結ぶ唯一の要素ではない（悔恨と未払い報酬はすでに1907年のプトゥマヨ醜聞の暴露にも寄与した）：恐怖の共通の他の詳細がある、頭を下にして吊るされ、四つ裂きされた犠牲者。
マヤは四世紀前にすべてを理解していた：彼らの書Chilam Balamは白人を「昼間の捕食者、夜の犯罪者、世界の暗殺者」と記述する。もし「白人の負担」が存在するなら、それは certainly「文明化の使命」ではない、ラディヤード・キプリングが考えたように、しかしそれは本当に、アマゾンの先住民があなたに対して示す並外れた親切さの前であなたを困惑させる、この虐殺と残虐行為の過去の重みだ。すべてにもかかわらず。
だから、あなたは、巨大な川の上でボートに乗っているとき、水面上で跳ねる大きなピンクのイルカを見る、その信仰を繊細、詩的、そして不当に感じることすらある：「彼らはbufeosと呼ばれる、なぜなら、呼吸のために水面に出るとき、booouのような音を出す」。scipibo、プカルパ下流、ウカヤリ川沿いに住む人々によると、bufeoは超自然的な存在、悪魔、魅力的なグリゴとして現れ、見る先住民女性を魅惑し、妊娠させ、浅色の肌の子供を産ませる（この信仰は、フランス人人類学者ジャック・トゥルノンによる非常に最近の著作で確認される）。「だから、もし女性がbufeoを見るなら、彼女は川岸から逃げなければならない」。（I. 続く）
マルコ・デ・エラモ
2005年8月23日火曜日。
プカルパ（ペルー）
白い道路の上で、黒い秃鹫（コンドル）がゴミの山を精査している、このウカヤリ川上流の町で（添付地図参照）。一群の子供たちが「エー、グリゴ！」と叫び、私は背後に誰がいるか見るために振り返る：私は本当にカウボーイの体格ではない。しかしいいえ、本当に私に話しかけているのだ。セージオ・レオーネの映画で常に北米ヤンキーに貼り付けられるこの形容詞で呼ばれることは、私たちヨーロッパ人にとって戸惑うことだ。このようにして、すべての白人女性外国人は「グリンガ」と呼ばれる。これは単なる呼称の方法ではない：この用語の意味領域は無限に広く、より不安だ。ウカヤリ川を下る船の上で、伐採プロジェクトについて話す製材所オーナーにコップ一杯の飲み水を提供したとき、私はそれに気づく。彼は私に感謝し、付け加える：「ここの子供は決して受け入れないだろう：母親は子供たちに、グリゴ（白人）が提供する食べ物や飲み物は毒されていると言っている」。
先住民を眩惑するライト
事実として、アマゾン盆地全体で、支流から支流へ渡りながら、私たちグリゴに関する最も恐ろしい物語が流布している。電気照明のない村で、ある夜、私は道を歩く、最新のモデルのライトの一つで道を照らしながら、鉱夫のように頭に装着し、手を自由に使うために。ガイドは私にそれを外すよう頼む：「ここでは多くの人が、グリゴは夜、森から出てきて、頭にある非常に強い光（レーザーのような）で先住民を眩惑し、連れ去ると信じている」（indiosは軽蔑的な用語と見なされ、「ネイティブ」または「先住民」が使用される）。これはpelacara（顔剥ぎ）の物語であり、イキトスやマナウスまで響き渡る、ロンドンからローマ、カイロへ戻る都市伝説のように（El Pelacaraはコロンビア人作家ネルソン・エストゥピナン・バスによる物語のタイトルでもある）。ジャングルでのキャンプで初めて聞いたとき、こうだった：「これらのグリゴは夜、先住民を連れ去る、その体は顔から皮が剥がれた状態で発見される」（名前由来：スペイン語でcaraは「顔」を意味する）。時には、彼らは目すら奪う、「最近では、指の骨すら」。「彼らはネイティブの顔を製薬企業や高価な頭骨収集家へ売るのか？彼らは指骨を使って指紋のための偽のアイデンティティを作成するのか？なぜ彼らはそうするのか、誰も答えられない。しかし、すべての人がpelacaraを恐れている」。
実際、こうした物語はヨーロッパ人の頭に浮かぶことはない。一見すると、先住民は白人に自分たちの祖先の執着を投影しているかのようだ：結局、アマゾンの一部の人々は、ヨーロッパ人ではなく、敵の頭を切り落とし、加工し、装飾し、飾り付け、玄関に吊るすために戦っていた。しかし、その後、私たちは「プトゥマヨの醜聞」（コロンビアの地域、アマゾン川支流の名前を冠する）を思い出す、ゴム時代、1880年から1920年、アマゾン全体の姿を永遠に変えた、主にヴェルナー・ヘルツォークの映画『フィツカルド』で知られる。プトゥマヨでは、20世紀初頭、フィツカルドよりもさらに残酷で犬儒主義的な模倣者、フリオ・C・アラナが支配していた、力または説得によって、コロンビアとボリビアの競合相手から全領域を浄化し、武器を構えた国際傭兵の真の軍隊を募集し、彼の王国を守っていた：約50000人の地域インディアンは奴隷化され、今日あらゆる想像を超えた非人間的な扱いを受けていた。「厚い調査書類を読むと、恐怖の均一性で疲れ果て、最も凶悪な事実の前で吐き気の震えを感じなくなる：アラナの男たちの射撃練習の標的として提供された女性、看守の犬の餌として切り刻まれた子供、去勢された男性、拷問の終わりに臓器を煮て、その後女性に食べさせる、またはこの女性は生きながら焼かれた、他の多くのように、最も大きな娯楽のため、しかしこの場合、まずケロシンで浸されたペルー国旗で包まれて」と偉大な人類学者アンドレ＝マルセル・ダランは『ペルーの先住民アマゾン』（プラン、パリ、1982）で書いている。そして彼は付け加える、アラナは決して罰せられなかった、ペルーの上院議員になった、1960年代には、彼の孫の一人はイキトスの上院議員だった。
ダランのテキストは、そのターンで、ペドロ・レオン（1519-1554）を想起させる、彼は『ペルー年代記』で「名前ロケ・マルティンというポルトガル人、ポーチにインディアンの断片を吊るして犬を餌付けする、野生動物のように」と語る：主人公は変わる、世紀は過ぎる、しかし恐怖の驚くべき形態は単調に同じまま残る。こうした背景を踏まえると、最も懐疑的な人でもこうした恐怖の伝説を語る不安を理解できる：「私はそれを信じない、しかし誰も知らない、同じ物語があまりにも多くの情報源から戻ってくる。例えば、一度、私の友人の一人が夜、銛で魚を釣っていたとき、川から背の高い男、全身黒で、水かき、マスク、武器を持った男が出てくるのを見た。だから私の友人は銛を投げた、男は水中に落ちた。私の友人は彼を殺したと言ったが、誰もそれを取り返しに来なかった」。
最も恐ろしい物語はこう語られる：「私はジャングルの油田で働いていた。常に飲んでいる同室の友人がいた。ある夜、彼は酔っぱらい、すべての物語を語った。ベラノ言語研究所のグリゴ（次回エピソード参照）は彼に仕事を提供し、問題がなくなることを約束するが、誰も、妻すら、話してはならないと。彼らは飛行機でジャングルの真ん中へ連れて行き、そこで、彼の仕事は先住民を殺すことだと発見する。彼らは非常に強い光を放つランタンで眠らせるか、殺す。彼らは臓器を摘出する家へ連れて行き、移植のために売り、その後頭を下にして吊るし、二つに開き、非常に強い熱源の上で、脂肪を集めるため、なぜなら先住民の油はグリゴの飛行機や宇宙船にとって比類ないと言われている。彼らは数千を殺した。だから多くの村の人々はあなたのようなグリゴが到着すると恐れる」。
私は尋ねる：「なぜこの同僚はすべてを語り始めたのか？彼は恐れていなかったのか？」。答え：「彼は悔恨を抱き、悔悟し、さらに彼は仕事で支払われなかった」は、別の書籍『Thy Will Be Done. The Conquest of the Amazon : Nelson Rockefeller and Evangelism in the Age of Oil』、ジェラール・コルビーとシャーロット・デネット（ハーパーコリンズ、1995）の冒頭を想起させる。この書籍はこう始まる：告解室の暗闇で、男、アライド・ペレイラ、司祭に彼の悪行を語る。「彼は大量絶滅に参加し、悔恨とともに生きることを続けることができない。さらに、約束された15ドルは支払われなかった」。これは1963年、もはやゴム時代ではなく、新しい技術材料の時代、この場合カッサイライト、スズ生産に必要な。Cintas Largasの人々はまさにこの地域、アリプアナ川隣、Arruda and Junqueira Companyが希少鉱石の鉱脈を発見した場所に住む不幸があった。だから、Cintas Largasが村広場で祝宴のために集まる日、ジャングルから開かれた滑走路の一つから、二つの武器を備えたチェスナを離陸させることが決定された：最初の通過でインディアンを引き付け、恐怖を和らげるための砂糖、そして全員が露出しているとき、二回目の通過で投下するダイナマイト。その後、すべての生存者を排除するため、七人のチームを送った、アライド・ペレイラを含む：逃げたすべてのCintas Largasがどこに避難したか発見する前に、コマンドはジャングルで六週間以上彷徨った。その後、彼らは夜明けに攻撃し、小さな男の子と女の子を除くすべての先住民を殺した。コマンドのリーダーは男の子の頭に弾を撃ち、女の子を木に吊るし、脚を開き、頭を下にして、一つのマチェテの打撃で四つ裂きにした。ここでも、責任者は決して罰せられなかった。告解を受けた司祭は自動車事故で殺された。ダイナマイトを投下した飛行機のパイロットは航空事故で死亡した。二人の被告は「漁業遠征」で溺死した、コマンドのリーダーは反乱中のゴム採集者によって殺された。他の四人の被告は消えた。
Cintas Largasの虐殺
悔恨と未払い報酬は、今日、語られた「伝説」と1963年のCintas Largas虐殺を結ぶ唯一の要素ではない（悔恨と未払い報酬はすでに1907年のプトゥマヨ醜聞の暴露にも寄与した）：恐怖の共通の他の詳細がある、頭を下にして吊るされ、四つ裂きされた犠牲者。
マヤは四世紀前にすべてを理解していた：彼らの書Chilam Balamは白人を「昼間の捕食者、夜の犯罪者、世界の暗殺者」と記述する。もし「白人の負担」が存在するなら、それは certainly「文明化の使命」ではない、ラディヤード・キプリングが考えたように、しかしそれは本当に、アマゾンの先住民があなたに対して示す並外れた親切さの前であなたを困惑させる、この虐殺と残虐行為の過去の重みだ。すべてにもかかわらず。
だから、あなたは、巨大な川の上でボートに乗っているとき、水面上で跳ねる大きなピンクのイルカを見る、その信仰を繊細、詩的、そして不当に感じることすらある：「彼らはbufeosと呼ばれる、なぜなら、呼吸のために水面に出るとき、booouのような音を出す」。scipibo、プカルパ下流、ウカヤリ川沿いに住む人々によると、bufeoは超自然的な存在、悪魔、魅力的なグリゴとして現れ、見る先住民女性を魅惑し、妊娠させ、浅色の肌の子供を産ませる（この信仰は、フランス人人類学者ジャック・トゥルノンによる非常に最近の著作で確認される）。「だから、もし女性がbufeoを見るなら、彼女は川岸から逃げなければならない」。（I. 続く）
マルコ・デ・エラモ
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