死んだ教皇、キリスト教世界を批判

autre religion

En résumé (grâce à un LLM libre auto-hébergé)

  • この文章は、教皇ヨハネ・パウロ2世およびカトリック教会という宗教機関を批判している。
  • 信者たちの過度な崇拝と、宗教がメディア的ショーへと変質している点を強調している。
  • 著者は福音書のテキストを再解釈することで、現在の宗教的実践を問い直すことを提案している。

教皇死去,基督教界陷入危机

聖人よ、即座に!

2005年4月15日

「すぐに列福すべきだ、すぐさま!」という意味の翻訳。これは、サン・ピエトロ広場に集まった人々が掲げた横断幕の文言である。

教皇が亡くなった。テレビ局はこの出来事に大々的に報じた。画面には、信仰者たちが手をかかえて涙を流す姿が次々と映し出された。

- ずっと、最後まで望んでいたのだ!

いったい何を望んだのか? この教皇は、イギリス王室と同様、幻想にすぎない。彼が行ったことについて、少しでも恥ずかしい事実を思い出させる声を上げた、稀有なジャーナリストの記事を一読してほしい。

ティエリー・メイサンの記事(PDF形式、『ヴォルテール』紙掲載)

確かに、この声は、この教皇に対してあふれるような賛辞の波に、不協和音のように響く。彼は多くの分野で革新をもたらした人物である。しかし、弾丸に耐える教皇専用車(パパモビル)の存在に、誰も異議を唱えない。ジャン=ポール2世は、極端な方向に移行した。暗殺未遂の前までは、群衆のなかを歩き回り、手を握り合った。国家元首の移動には最低限の安全対策が必要なのは理解できる。車両は防弾ガラスで覆われ、窓が上げられている。これにより、狙撃者が簡単に的を射るのを防ぐ。しかし、いったいどの国家元首が、まるで水族館のような防弾ガラス越しに群衆に身を委ねるという、その一歩を踏み出したことだろうか?

キリストがこの光景を目の当たりにしたら、一体どんな反応を示すだろうか? たとえ最低限でも、彼はすぐに車のタイヤをパンクさせただろう。

しかし宗教は、人々にとって最後のメディア的避難所である。色鮮やかな宗教行事は、民衆の祭典として、人々の間に一時的な結束を生み出す。テレビのジャーナリストが指摘したように、キリスト教はニケーア公会議以降、イメージ、紫、金、といったものに大きく依拠してきた。芸術はその恩恵を受けたが、簡素さはその強みではない。現代のサイバーリリギオンとして、まさに時代に合っている。どうして視聴者たちが、このサイバーパパが亡くなる瞬間を逃さず、1時間ごとに見守り続けられたのか? それは、視聴率が歴史的記録を破ったからである。この教皇の死は、商品として売れた。この出来事を無視した放送局は、市場シェアを大きく失っただろう。

福音書の原文に戻ると、そのトーンの違いに驚かされる。宗教運動を批判する最も良い方法は、その運動を自らの創始テキストの前で立たせることだ。私は、私が作成した無料の図解版新約聖書をダウンロードすることを強く勧める。私が引用したすべてのテキストは、明記されている。

この文章を読んでほしい。これは、福音書の中心人物であるイエス・キリストの言葉を、図解付きで編集しただけのものである。彼がエルサレムの神殿に入ると、どう反応したかを見てほしい。

- ユダよ、この神殿は、石が石の上に残らないだろう!

もし彼が今、地上に帰ってきたら、ローマのサン・ピエトロ大聖堂、キリスト教界の「帝国ビル」(天井高さ43メートル)に足を踏み入れたとき、きっと同じ言葉を吐くだろう。

神がいないなら、聖人を聞いてみるのもよい。ジャン=ポール2世の教皇在位中に実施された列福および聖人典拝の数を見てみよう。前例のない民衆迎合主義である。彼の後継者が、これほど非現実的な記録を上回ることは、ほとんど考えられない。キリストは、生前も死後も、人間が他の人間より上位に立つ権利を、すべて否定した。その後、パウロが、キリストに会ったこともない使徒が、その言行録と手紙の中で、すべてを創り出したのである。私の漫画を読んでほしい。それはテキストに忠実な完全な再現である。この人物が、キリストが成し遂げた業を否定し、ユダヤ教の大きな枠組みを再構築した様子がわかるだろう。彼は「聖地」を再定義し、人間を聖別し、十一税を復活させ、最終的にキリスト教思想を、ヨーロッパの多くの王たちが「神の権威」を受けて、自らの民の前に「神の選ばれし王」として現れるのに支障のない形に再編したのである。

バチカンは、ジャン=ポール3世を聖人としたのは、単に…良い人だったからである。だが今、この追加の聖人には何の役割があるのか? 誰が彼を呼び求めているのか? 世界にどんな影響を与えているのか?

この人々がジャン=ポール2世の即時聖人化を求めるとき、それは、深い絶望と苦悩の叫びと聞こえる。それは、「私たちに象徴的な像をください。私たちが向かっていけるものが必要です」という叫びである。信仰者たちは、自分の基準を失いつつある。教皇、いや、教皇たち自身が、ただの像、現代の金の小牛になってしまったのだ。実際、テキストをよく読めば、イエスが、神官階級の組織、さらにその頂点にいる父祖のような人物を設立することを本当に望んだとは思えない。彼はそれに対して反対していた。彼のすべてのメッセージがそう語っている。記憶をたどって引用する。すべては私の本に詳述されている。

- 神殿は、人の心にある。

- 人は、もう互いに教え合う必要はない。なぜなら、律法は人の心に刻まれているからだ。

- 「父」と呼ばれるな。あなたがたには、ただ一人の父がいる。天にいるそれである。

私は、古典的な意味での「信仰者」ではない。ただ、科学者の物質主義が、良い結果をもたらすとは思わないだけだ。この本で私がしたことは、キリスト教徒たちに、自らの創始テキストを直視させることだった。彼ら自身が、宗教的装置がその道を歩んでいるかどうかを問うべきである。私は、それが本当にそうであるとは、まったく信じていない。フェリーニの映画『ローマ』を思い出そう。ある場面で、教会風のファッションショーが行われる。最終シーン:教皇、あるいは教皇を象徴する人物が、担ぎ屋の椅子に座っている。その椅子と本人の両方に、点滅するランプが取り付けられている。

もし教皇が、自分のローブを脱ぎ、普通の人と同じように着飾ったら、どうなるだろうか? そして、司祭たち、いわゆる「神の男たち」が同じようにしたら、どうなるだろうか? それこそ、視聴率は爆発するだろう。私が子供の頃、ミサはラテン語で行われていた。理解できない言葉が響き、それに合わせて、私たちもまた、暗号のような言葉を返していた。

Dominus vobis cum...... et cum spiritu to..... oremus..... ite missa est......

ラテン語の歌詞は、確かに力強かった。たまに誤りもあったが、今でも覚えているのは:

Atque semper virgo, felix coeli porta

訳:
そして常に、処女(virgo)、幸いなる(felix)、天の(coeli)扉(porta)へ

記憶をたどって引用。ある農婦が、大声で歌ったことがある。その歌詞は:

父を殺した処女、幸いなる彼は、彼を運んだ!

フランス語に訳すと、その力はまったく失われてしまう。

キリストという、非常に特別な人物の持つすべての力は、彼が本当に何かを語り、何かを成し遂げようとしたことにある。彼こそ、究極の革命家だった。彼は、世界を本当に変えようとした。そして、そのためのいくつかの方法を示した。だからこそ、彼の言葉は千年を越えて響き渡る。姦通の罪で捕らえられた女性の話、彼が介入した瞬間を思い出そう。キリストは、非常に危険なリスクを冒して介入したのだ。ファリサイ派や律法学者たちへの演説を思い出そう。また、貨幣両替商人たちの店をひっくり返した、そのやり方を思い出そう。パルヴィ…