비겁함의 시대

비겁함의 시대

2009년 2월 3일 업데이트

최종 업데이트, 8년 후, 2017년 5월 8일

정의가 이루어졌다!

http://www2.iap.fr/users/riazuelo/cosmo/jpp/p2.html

2017년 5월 8일:

33분 35초 지점에서 이 영상을 보세요. 이 영상이 공개된 후, 파리 천문학연구소 홈페이지에 떠 있는 리아주엘로의 비합리적인 비판이 얼마나 오랫동안 그 자리에 머물러 있을지 궁금합니다. 11년 동안 제가 정당한 반론의 기회를 요청했지만 아무런 응답이 없었습니다. 단지 리아주엘로 씨만 책임지는 것이 아니라, 파리 천문학연구소의 후속 지도자들과 더 나아가 전체 우주론 및 천문학 공동체까지 책임이 있습니다.

연구자가 자신의 웹사이트에 항의를 올리는 것은 큰 문제도 아니죠. 그가 외치게 내버려 두면 됩니다. 그러나 영상은 더 큰 소음을 내며, 무제한으로 인터넷에 남아 있게 되고, 자동 링크 시스템에 의해 계속해서 참조됩니다. 시간이 흐르고, 리아주엘로의 머리카락은 회색이 될지 모르지만, 그는 자신의 말을 통해 여전히 자신이 얼마나 어리석은 사람인지 보여주게 될 것입니다. 저는 이 파리 천문학연구소 웹사이트의 해당 페이지에 대해 리아주엘로 씨에게 마지막 메시지를 보냈습니다. 그는 이 비판을 삭제하거나 보완해 달라고 요청했습니다.

체스에서 말하는 '주장의 위치(Zugswang)'와 같은 상황입니다. 상대방을 움직이게 만드는 것입니다. 그러나 그가 어떤 수를 선택하든, 그는 불리한 입장에 놓입니다. 그러나 이 상황에서 리아주엘로가 페이지를 삭제하는 것이 가장 나은 선택이었습니다. 그러나 제가 그를 그 선택에 강요할 수 있다는 생각은 그에게 받아들일 수 없는 것이었습니다. 그는 그 선택의 결과를 떠안아야 할 것입니다.

정치 세계는 완전히 부패했지만, 과학 세계도 마찬가지입니다. 누구도 놀라지 않을 것입니다. 주어진 상황에 대해 능력 있는 사람들이 반응할 수 있는 상황에서, 부정직한 사람들을 제외하면 남는 것은 비겁한 사람들, 즉 '용기 있게 침묵하는 사람'들입니다. 이 말은 고인이 된 제 친구 레미 샤빈의 한 말을 떠올리게 합니다. "무언가를 할 때, 그 일을 하는 사람을 비난하는 사람은 바로 그 일을 하는 사람, 그 반대를 하는 사람, 그리고 아무것도 하지 않는 사람입니다."

저는 계속해서 '자누스' 영상을 만들 것입니다. 여전히 말할 것이 많습니다. 제 친구 중 한 명이 말했던 대로,

너는 마치 도자기 가게 안에서 버펄로 무리를 방목하는 사람과 같다.

계속해서

http://www2.iap.fr/users/riazuelo/cosmo/jpp/p2.html

두 해가 지났습니다:

리아주엘로 씨, 파리 천문학연구소, 98bis 아라고 블러바드, F-75014 파리, 프랑스

씨, 프랑스 위키백과 관리자들이 전직 연구소 소장인 장피에르 페 Petit(JPP)에 관한 문서에 대해 벌인 환상적인 논쟁을 읽은 후, 저는 마침내 파리 천문학연구소 웹사이트를 방문하게 되었고, 그곳에서 리아주엘로 씨의 글을 읽을 수 있었습니다. 그 글은 JPP 씨의 일부 연구를 비판하고 있습니다.

비록 부차적인 사항이지만, 저는 체코 출신이며, 오랫동안 프라하에 거주하고 있었으며, 70년대에는 툴루즈에 머물렀습니다. 그 시절 저는 프랑스 우주개발청(CNES)이 UfO 분야에서 활동하는 것을 상당히 긍정적으로 받아들였습니다. 저는 외계인에 대한 열광자라기보다는, 프랑스 과학자들이 이 현상을 '방법론'이라는 시험에 부쳐, 그것이 객관적인 것인지(그에 따라 연구해야 함) 또는 주관적인 것인지(사회학적 신념, 위조, 조작, 신경질적 문제로 돌려야 함)를 명확히 하려는 용기 있는 태도를 높이 평가했습니다. 당시 저는 폴 사바티에 과학대학에서 인식론에 대해 공부했으며, 과학적 접근 방식에 대해 무편견으로 세계를 바라보는 이상을 품고 있었습니다. 그래서 저는 JPP 씨가 과학 기관 내에서 겪는 어려움에 대해, 조금은 멀리서 관심을 갖게 되었습니다.

저는 파리 천문학연구소 웹사이트에 게시된 리아주엘로 씨의 글을 상당히 관심 있게 읽었습니다. 다만, 제가 해당 과학 분야에 대해 아는 지식은 대중 과학 잡지 수준을 넘지 못하므로, 그 글의 전체적인 의미를 이해하기는 어렵습니다.

물론, 저는 어느 정도 비꼬는 어조, 심지어는 약간의 경멸적인 어조를 느꼈습니다. 그러나 이는 아이디어의 충돌에서 흔히 나타나는 일일 수 있다고 생각합니다. 각자가 상대방이 단지 비참한 광대이자 초보자에 불과하다고 확신하며 행동하기 때문입니다. 마치 민간인들이 군인들에게 비추는 것과 비슷합니다. 저는 다른 많은 논쟁적인 글들을 읽어봤는데, 그 글들에서는 이러한 날카로운 어조가 없었고, 아이디어, 주장, 이론에 대한 사실적인 논의에 그쳤습니다. 사람을 낮추는 것은 전혀 없었습니다. 리아주엘로 씨의 글을 읽으며, 타인에 대한 존중은 그 주장의 저자 내면의 위대함에 비례한다는 생각이 듭니다(저는 종종 말합니다. "무엇에 대해 말할 때, 우리는 항상 자신에 대해 말하는 것"이라고).

그러나 제가 가장 충격받은 것은, 리아주엘로 씨가 서명하지 않았지만, 실제로는 그가 작성한 페이지였다는 점입니다(이것도 분명히 프랑스 과학자들의 지적 습관이 무너졌다는 증거입니다. 과거에는 이메일 끝에 저자의 이름과 직함뿐 아니라 연구소 이름과 사무실 번호까지 기재되었습니다. 하지만 어쨌든, 세상은 점점 더 거칠어지고 있습니다... 즉, 평범한 사람들의 수준으로요). 제가 가장 충격받은 점은, 장피에르 페 Petit 씨가 리아주엘로 씨의 주장에 대해 반박하거나, 자신의 오류를 겸손히 인정하고, '비틀린 모자'를 쓰고 다음 회의에서 '재판'에 참석하려는 요청을 하지 않았다는 점입니다. 제가 대학에서 수업을 들을 때, 여러 번 이론이나 학파가 서로 다른 사람들 사이에서 격렬한 논쟁을 벌이는 장면을 목격했습니다. 그때는 우리가 학생으로서 자유롭게 판단할 수 있었습니다. 그러나 여기서는 아무것도 없고, 아무것도 없습니다. 라캉이 말했듯이, 상대방이 사라졌고, 자유도 사라졌습니다.

제가 처음 놀란 것은, 리아주엘로 씨가 글의 끝부분에서 저에게 반응을 보내달라고 요청하지 않았다는 점입니다. 이것은 우월감이나 오만함의 표시일까요? 경멸일까요? 두려움일까요? 증오일까요? 우리는 마음속에 떠오르는 모든 것을 상상할 수 있지만, 그 어떤 것도 리아주엘로 씨에게 유리하지는 않습니다. 그리고 리아주엘로 씨가 어느 정도 규모의 기관을 대표하고 있다는 점을 감안하면, 이러한 평가는 그 기관과 프랑스 과학 및 지적 공동체 전체에 적용됩니다. 그 공동체는 리아주엘로 씨가 과학 윤리에 어긋나는 행동을 했을 때, 그를 단단히 꾸짖었어야 했습니다. JPP 씨의 주장이 어두운... 잼처럼 아무런 가치가 없다면, 그에 대해 한 줄을 쓰는 것도 불필요합니다. 그러나 그 주장이 실제로 한 페이지에 달할 만큼 가치가 있다면(리아주엘로 씨가 이를 입증했으므로), 리아주엘로 씨는 그가 반박할 수 있는 기회를 제공해야 합니다.

물론, JPP 씨가 이 논쟁에 참여하는 것이 필요하지 않다고 생각하거나, 용기가 없었을 수도 있습니다. 그러나 구글을 통해 제가 JPP 씨의 개인 웹사이트에 있는 페이지들을 발견했고, 그곳에서 그는 매우 강하게(심지어 폭력적으로) 이 논쟁을 요구하고 있습니다. JPP 씨에 따르면, 실제로는 리아주엘로 씨가 이 논쟁을 거부하고 있다는 것입니다. 저는 이 점에 대해 논의할 필요가 없으며, 또한 리아주엘로 씨에게 이를 비난할 수도 없습니다.

그러나 정말로 충격적인 것은, 2006년 이후(즉, 2년 이상) 리아주엘로 씨가 JPP 씨의 아이디어와 사상을 비판하는 것뿐만 아니라, 그 사람 자체를 비난하고(경멸과 날카로운 어조를 사용하며), 반론의 기회를 부정하고 있다는 점입니다. 이는 프랑스에서 항상 자유의지의 땅으로 여겨졌던 사회적·철학적 개념입니다. 그리고 그 글은 여전히 온라인에 그대로 남아 있습니다!!! 이것은 중세 시대의 공개 모욕과 다를 바 없습니다!!!

만약 리아주엘로 씨가 그와 논쟁하고 싶지 않다면, 지적 정직성과 과학적 정직성에 따라, 2년 전부터 그 글을 삭제했어야 했습니다. 또는 적어도 JPP 씨가 그 글에 대해 반응한 페이지의 링크를 제공했어야 했습니다. 이러한 태도를 취한다면, 리아주엘로 씨는 자신의 학위, 공식적으로 사용하는 기관, 프랑스 과학 및 지적 공동체를 비롯해 프랑스의 역사와 문화 전체를 훼손하는 것입니다.

사과드립니다. 그러나 리아주엘로 씨의 주장이 과학적으로 얼마나 타당하고 객관적인 진실을 담고 있든, 이 충격적인 사실은 '광대', '타르튀프', '비현실적인 귀족들' 같은 단어를 떠올리게 합니다. 그런데 이 단어들은 리아주엘로 씨에게 떠오릅니다. 리아주엘로 씨는 볼테르에 대해 들어보셨을 것입니다. 저는 그가 10년 이상 전에 세상을 떠났다는 것을 알고 있습니다. 그러나 인터넷 시대에선 그 시간이 영원에 가까운 것이며, 일부 동시대인들은 이를 메우지 못합니다. 그런데 이 분은 나라의 영광을 이룬 분이었고, 한 번 말했습니다:

"나는 당신의 의견을 공유하지 않지만, 당신이 그 의견을 표현할 수 있도록 죽을 때까지 싸우겠습니다."

리아주엘로 씨는 이 문구를 되새겨보시기 바랍니다. 그리고 제가 바라는 바는, 지금 당장 이 글을 삭제하거나, JPP 씨(그가 결코 가게에서 사는 주제를 생각하는 아마추어가 아니라는 점을 감안해)에게 균등한 기회를 주거나, 그의 웹사이트에 링크를 추가하여 반론의 기회를 주는 것입니다.

저는 JPP 씨의 열렬한 팬이 아니며, 그가 때때로 방해가 되고, 짜증을 유발하며, 빙빙 도는 것을 막는다는 점을 잘 알고 있습니다. 그러나 이러한 특성은 시인과 진정한 과학자들에게 항상 존재해 왔습니다(두 '종족'의 지적 및 창의적 메커니즘이 완전히 동일하다는 것이 입증되었습니다). 그들의 역할은 상을 받는 것이 아니라, 기존의 질서를 흔들고, 기관과 아이디어를 흔들어 놓는 것입니다. JPP 씨가 옳은지 아닌지는 우리가 판단할 일이 아니며, 그가 표현할 수 있도록 모든 노력을 기울여야 합니다. 이후 역사가 그 결과를 판단할 것입니다. 누가 영원한 후세의 태양을 지나가고, 누가 역사의 변소를 지나가게 될지는 역사가 결정해야 할 일입니다. 검열자나 모든 종류의 예수회원이 결정할 일이 아닙니다. JPP 씨의 상황을 약간 살펴보면, 공식 기관이 오랫동안 그를 배제했던 피에르 퀴리 박사의 이야기가 떠오릅니다(노벨상 수상자임에도 불구하고). 프랑스에서 비슷한 사례가 많기 때문에, 다시 이런 일이 벌어지지 않기를 바랍니다.

따라서 리아주엘로 씨에게 부탁드리고자 합니다. 지금 당장 이 글을 삭제해 주시거나, 이 글을 아이디어 논쟁의 일부로 삼거나, 무시무시한 정신적 문제를 가진 사람의 한 번의 폭로로 삼아 주십시오.

마지막으로, 제목으로 돌아와서, 리아주엘로 씨께 감사의 말씀을 전하고자 합니다. 당신의 태도 덕분에 저는 JPP 씨의 거대한 웹사이트와 다른 두 개의 웹사이트를 발견하게 되었고, 읽는 데 매우 흥미로웠습니다. 당신의 태도 덕분에 이 사이트를 알게 되었기에, 저는 결국 당신께 감사의 말씀을 전합니다. 이에 기록합니다.

진심 어린 인사로
미로슬라프 헤르만
프라하, 체코 공화국

PS: 저는 체코 과학 공동체의 친구들에게 당신의 연구소와 당신의 행동에 주목하도록 알릴 것입니다. 그들이 프랑스 지성층의 사고 방식이 어떻게 악화되고 있는지 직접 확인할 수 있도록 하기 위해서입니다.

PPS: 이 글이 리아주엘로 씨에게 유리하지 않을 수 있으며, 문법적 오류나 스타일적 오류가 있을 수 있습니다. 그러나 본질적으로는 이해가 가능하다고 생각하며, 이러한 오류가 리아주엘로 씨가 내용을 이해하는 데 방해가 되지 않기를 바랍니다. 이러한 오류에 대해 사과드립니다.

En résumé (grâce à un LLM libre auto-hébergé)

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