이스라엘의 왕 솔로몬
가자 지구 철수에 관하여
2005년 8월 18일
- 4페이지 -
이스라엘과 팔레스타인 간의 문제를 해결하기 위해 제가 제안했던 것은, 혼혈 부부를 후원하는 것이었다. 저는 솔로몬 왕이 정확히 같은 입장을 취했을 것이라고 생각한다. 이 위대한 왕의 가장 큰 장점은 관용이었다(단, 단호함을 배제하지는 않았지만, 그는 결코 그것을 행사할 필요가 없었다).
대사제 사도크는 솔로몬이 자신의 전임자(자신에게 반역을 꾀한 자)를 단단히 통제했던 것을 기억하며, 왕이 "부드러운 장갑 속의 강력한 손"이라는 점을 명확히 인지하고 조심스럽게 행동했다.
솔로몬은 모든 이웃 국가와 무역을 하였다. 페니키아에서 금속 예술을 수입하였으며, 시돈의 왕녀와 결혼하였다. 이 민족은 아스타르테 신 여신을 숭배하였다. 그는 또한 사바 왕국의 여왕(실제로는 예멘에 살았을 가능성이 높다)을 환영하여, 티르의 왕 히람과 강력한 관계를 맺었다. 히람은 솔로몬에게 나무와 주조 공예품을 공급하였다.
또한 솔로몬은 전통적인 영토 구분을 무시하고 정치적 재편을 실시하여, 부족 지도자들이 평화를 유지하도록 하였다. 동시에 종교적 관습에 따라 화려한 성전을 건설하여 모든 이들의 기억에 남게 하였으며, 거대한 의식이 열릴 수 있는 장소를 마련하였다.
물론 이 모든 것은 모세의 율법과는 거리가 멀었지만, 솔로몬의 37년간(기원전 970년~933년)의 통치는 세계 역사상 가장 평화로운 시기 중 하나였다. 그러나 이는 종교적 정통성의 희생을 전제로 이루어졌다. 솔로몬은 예루살렘에서 외부 신들에게도 많은 제사를 올릴 수 있도록 허용하였다. 만약 솔로몬이 오늘날 이스라엘의 왕이라면, 히브리어로 '모스크의 광장'이라 불리는 곳(옛 헤로데 대왕의 유대 성전 자리)에 모스크와 함께 유대 성전을 재건하는 것과 같은 비현실적인 계획을 제안했을 것이다. 그는 이 조치가 나라에 평화를 되찾기 위해 필수적이라고 여겼을 것이다.
그의 죽음과 함께 모든 것이 완전한 혼란에 빠졌다. 이스라엘 왕국은 '북이스라엘'과 '남이스라엘'로 분열되었다. 성경의 후반부에서는 이 이스라엘 왕국이 겪은 수많은 파국과 이탈, 그리고 일부 왕들이 마나세와 같은 자들이 인간 희생을 행하는 등 극단적인 행동까지 이르는 모습을 볼 수 있다( 성경, 2왕 21장 6절).
역사적, 종교적 이탈, 궁廷의 음모, 바빌론으로의 두 차례의 강제 이주, 복귀와 재정비. 결국 로마 제국이 세계를 정복하게 되었다. 이스라엘은 로마의 지배 아래 놓였으며, 72년과 132년에 이르러 마지막으로 저항을 시도하였다. 이로 인해 유대인의 최종 난민화가 이루어졌고, 로마인들은 헤로데 대왕이 기원전 50년에 지은 거대한 성전을 파괴한 후 예루살렘의 이름을 아엘리아 카프리톨리나로 바꾸었다(그 성전의 잔해는 오늘날 '모스크의 광장'을 이루며, 오마르 모스크는 바로 이 유대 성전의 자리에 세워졌다).
이후 팔레스타인의 역사와 무슬림 제국의 역사가 일치하게 되었다. 1939~1945년 전쟁 이후, 전 세계의 유대인들은 더 이상 폭력과 학살(나치가 만든 '최후의 해결책'과 같은)을 견뎌내지 못할 것 같아, 자신들의 안식처가 되어줄 땅을 되찾고자 간절히 요청하였다. 저는 다른 보고서에서 현대 팔레스타인의 역사를 다루었으며, 1947년 유엔이 이 땅을 전면적으로 창설한 국가라는 점을 밝혔다. 초기 조치 중 하나로 예루살렘은 국제적 영토로 지정되었는데, 이는 유대교, 기독교, 이슬람교가 모두 그 기반을 두고 있기 때문에 합리적인 결정이었다. 이는 유엔이 관리하는 특별 지역이었을 것이다.
하지만 이 계획은 즉시 실패했다. 아랍 국가들은 현실을 간과하고 이스라엘인들의 결의를 과소평가했으며, 수차례 바다로 몰아내려 시도했다. 그러나 이 모든 시도는 실패했고, 이로 인해 이스라엘인들은 완전한 공포에 빠졌다(이것은 충분히 이해할 수 있는 반응). 그 결과 이스라엘은 점점 더 많은 영토를 병합하고 통제하게 되었다.
이후의 전개는 잘 알려져 있다. 이제는 이 역사적 참사의 결과를 바로잡기 위한 해결책을 마련해야 한다. 그 첫걸음은 가자 지구 철수이다. 나머지는 양측 간의 논의를 통해 종교적 극단주의를 벗어나야 한다. 제가 이 보고서를 게재한 이유는, 유대교 전통에 따르면, 가자 지구(옛 필리스티아 땅)는 솔로몬 왕 시대, 즉 '대 이스라엘' 시대에야 비로소 유대 세계에 편입되었다는 점을 상기시키기 위함이다. 일부 보수 유대인들은 이스라엘을 이 시대의 국경으로 되살리려고 하며, 이를 위해 '종교적 이유'라는 명목으로 집중적인 정착을 추진하고 있다. 그러나 그들이 간과하는 것은, 솔로몬이 37년간 완전한 평화를 유지하면서도, 가장 자유로운 세계 종교 통합(오이쿠메니즘)을 실현했고, 예루살렘에서 가장 이국적인 종교의 제사와 성전을 허용했다는 사실이다.
종교는 과연 단결의 원천이 되는가, 아니면 분열과 혼란의 원인이 되는가? 우리는 이 질문을 제기할 권리가 있다.
사실은 현재 많은 종교적 흐름이 체계적으로 극단화되고 있다는 점이다. 이슬람교뿐 아니라 유대교, 로마 가톨릭교(신교황 베네딕토 16세의 사고 방식이 그 예이다) 그리고 미국의 보수 개신교(메소디스트, 바티스트, 펜테코스탈 등) 역시 마찬가지이다. 이는 국민들(정치적 영역에서는 별개의 문제이지만)이 도덕적·정치적 가치의 부재에 직면한 절망적인 반응으로 볼 수 있다. 국가들은 명예를 잃고, 정치계는 점점 더 이기적이고 부패해지고 있다. 다른 곳에서는 가장 원시적인 부족주의가 폭발하고 있다. 지도층은 더 이상 자신의 이기심을 가리지 못하고 있다. 국기 위에 피의 얼룩이 다시 나타나고, 군사적 행위 뒤에 숨겨진 부정함이 드러난다. 강대국들은 '자유'와 '민주주의'라는 말 뒤에 무자비한 신식민지적 체제를 강요하고 있다. 도덕적 가치는 점점 더 흐트러지고 있다. 기아가 만연하고, 어린이들이 착취되고 있으며, 가족의 개념은 해체되고 있다. 자본주의의 폭주가 '황금 송아지' 숭배의 부활을 암시하고 있다.
믿음 있는 사람들은 자신이 가질 수 있는 것에만 매달리며, 안도한다. 그러나 불행히도 역사가 항상 보여주듯이, 극단주의, 타인에 대한 관용 부족, 종교적 광기는 가장 잔인한 분쟁으로 이어져 왔다. 팔레스타인은 지구의 미래에 있어 매우 중요한 정치적 문제의 중심지이다. 이를 종교적 문제로 오해하는 것은 상황을 악화시킬 뿐이다. 이 말은 팔레스타인인들에게도, 이스라엘인들에게도 해당된다.
2005년 8월 25일 : 이스라엘 정부는 시기아에 위치한 유대인 정착지에 대한 새로운 강제 철거를 실시하였다.
이스라엘 경찰이 시기아에 위치한 정착지에서 한 정착민을 강제 철거하는 장면
필수적인 재확인.
1947년 유엔은 이스라엘 국가를 창설하였다.
1947년의 이스라엘
예루살렘이 당시 '국제적 지구'였다는 점에 주목하시기 바랍니다. 아랍 국가들은 이 국가 창설을 거부하였다. 유대인들을 지역에서 몰아내려는 첫 번째 시도: 1948~1949년 전쟁. 유대인들은 동시에 시리아, 이라크, 이집트의 군대에 공격을 받았다.
1948년 전쟁. 왼쪽은 아랍의 공격, 오른쪽은 이스라엘의 반격
전면적 실패. 이스라엘은 8만 명의 팔레스타인인을 강제 이주시키고, 추가 영토를 장악하였다.
1949년의 이스라엘. 중앙의 시기아는 요르단이 관리하고 있음. 서쪽의 '가자 지구'
1967년: 아랍 국가들은 다시 한번 도전을 시도하였다. 이집트는 '라이스'(대통령) 가말 아브델 나사르가 이끄는 팔레스타인주의의 중심이 되어 이스라엘을 침공하려 하였다. 이집트는 강력한 무기를 갖추고 있었다. 소련산 전차와 전투기. 그러나 전쟁은 단 6일 만에 끝났다. 용감한 이집트 군대는 시나이 반도에서 무기를 버리고 도망쳤다(군인들은 도망치기 위해 발목을 끊어버리기까지 했다!). 이스라엘은 새로운 영토를 장악하게 되었고, 팔레스타인인들에게는 참사였다.
1967년 6일 전쟁 이후 이스라엘이 통제한 영토
시기아가 이스라엘의 통제 아래 들어갔다는 점을 알 수 있다. 수년에 걸쳐 유대인 정착지들이 시기아에 무질서하게 들어섰다. 25만 명의 유대인과 300만 명의 팔레스타인인 사이에 존재한다.
시기아의 유대인 정착지
시기아의 경계와 여호와가 자신의 백성에게 주었던 땅, 즉 약속의 땅 일부를 비교해 볼 수 있다.
왼쪽: 약속의 땅, 오른쪽: 시기아
모든 종교인들은 마나세, 에브라임, 베냐민의 땅을 '고대 소유주'들로 다시 채워야 한다고 즉각 주장하였다. 정착의 동기는 다양하다. 군인들은 시기아를 네트워크화함으로써 국가 통제를 강화한다고 본다. 정치적으로, 시기아를 '치즈처럼 구멍 뚫린 지역'으로 만들면, 팔레스타인 국가의 가능성은 희박해진다. 수십 년 동안 여러 정부는 법률을 회피하거나, 투명하거나 은밀한 자금 조달 방식을 만들어 정착을 장려하였다. 그 결과는 이미 알려져 있다. 이후의 전개는 모두 잘 알려져 있다.
1967년 6일 전쟁과 나사르의 과장된 주장에 대해 우리는 "정복을 시도할 때는 성공해야 하거나, 집에 있어야 한다"고 말하고 싶어진다. 나사르의 놀라운 작전의 결과는 시기아 점령과 이스라엘인들 사이에서 점점 극단적인 공포심이 생기는 것이었다. 반대로 팔레스타인인들의 좌절감은 점점 커져 현재의 절망 상태에 이르렀다.
2000년 3월 사우디 아라비아의 아브둘라 왕자는, 아랍 국가들이 1967년 6일 전쟁에서 점령한 영토를 철수하는 대가로 이스라엘 국가를 인정할 것을 제안하였다. 그러나 이 제안은 이미 너무 늦었다. 증오심은 깊이 뿌리내렸다.
앞으로 어떻게 될 것인가? 미래가 알려줄 것이다. 불행히도 시간을 거꾸로 돌릴 수는 없다. 예를 들어, 1967년 이전에 아랍 국가들이 정치적 현실을 인식하고 이스라엘 국가를 인정할 수 있었고, 어쩔 수 없이라도 팔레스타인 국가를 창설할 수 있었을지도 모른다. 그러나 그 대신 이 땅은 모든 폭력의 폭주 상태에 빠져 있다.
2005년 8월 19일 초기 카운터 설정. 이 날 이후 조회 수 :