팔레스타인의 역사
2005년 8월
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팔레스타인의 역사란 수천 년 전으로 거슬러 올라가면 유대인 민족의 역사와 일치한다. 이 역사가 바로 구약성서이다. 이 문서를 아는 것이 많은 것을 명확히 해줄 수 있다. 이 문서는 다소 두꺼운 편인데, 가방에 넣을 수 있는 작은 형식으로 2,500페이지 정도 된다. 유대-기독교 버전과 코란의 일부 조각으로 구성된 단축판이 있다. 두 버전 사이에는 약간의 차이가 있다. 이 두 문서의 독자들이 그 차이를 스스로 알아내도록 하자. 십년 이상 전에 나는 성경(구약과 신약을 포함)에 대해 개인적인 작업을 시작했다. 시작은 유대인과 기독교인들이 팔레스타인 문제에 대해 흥분하며 대립하는 텔레비전 프로그램을 보고 시작했다. 나는 그들의 논리가 잘 이해되지 않았지만, 한 가지 기억에 남았다. 그들은 각자 "모든 것이 책에 나와 있다"고 외치며 헤어졌다. 그들이 말하는 책은 어떤 책이었을까? 나는 그 사실을 알아보기로 했다. 나는 만화의 기법을 사용하여 이 성경을 읽기 쉽게 만들려고 했는데, 당연히 내가 이 텍스트를 어떻게 인식했는지에 따라 다르게 표현했다. 하지만, 곧 내가 텍스트의 일부를 그대로 인용하고, 대부분의 경우 "말풍선"에 참고문헌을 함께 표시하는 것이 좋은 방법이라는 것을 깨달았다. 이 만화책은 다른 손에 기반 문서인 실제 성경 텍스트 또는 최소한의 번역본을 들고 읽을 수 있다(그러나 실제로는 서로 거의 다르지 않다). 당시 나는 유대교 신자들과 충돌했고, 그들이 자신의 "기본 텍스트"를 거의 모르고 있다는 것을 깨달았다. 가톨릭이나 개신교인들 역시 마찬가지였다. 아일의 말타 수도원의 수도승들이 구약성서에 대해서는 손을 내밀어 환영해 주었지만, 내가 신약성서의 행전과 서신 중 일부를 꺼내자, 그들은 상당히 차갑게 대했다. 대부분의 기독교인들이 전혀 모르는 내용이었다. 이후에 나는 텔레비전에서 목사가 찬송가를 읽는 것을 들었는데, 그는 구절을 건너뛰고 있었다. 전화로 그와 이야기하자, 그는 자연스럽게 말했다. "모든 것을 읽을 필요는 없어요." 따라서 종교는 '선택적' 시스템이며, 텍스트 자체가 해석될 수 있다는 점에서 복잡해진다. 이는 다양한 프랑스어 번역본이 서로 정반대가 될 수 있다는 점에서 명백히 드러난다.
이야기는 아브라함이라는 사람의 여정으로 시작된다. 그는 현재 이라크 동쪽에 해당하는 지역에 거주하고 있었고, 갑작스럽게 신의 메시지를 받는다. 그는 떠나야 한다고 명령받는다. 그는 먼저 하란으로 가고, 그 후 현재의 팔레스타인으로 내려간다.
이 "처음의 팔레스티니아인"들은 현재 이 땅을 점거하고 있는 사람들과는 거의 관련이 없으며, 우리가 고대의 갈리아인과는 거의 관련이 없고, 카르타고의 투니스인들이 페니키아인과 거의 관련이 없는 것처럼, 카나안인, 모압인, 다양한 부족들로 구성된 매우 다양한 조각들이다.
유대인과 이슬람교도는 공통의 조상인 아브라함(아랍어로 이브라힘)을 언급한다. 그는 두 아들을 두었는데, 먼저 하가르라는 여종으로부터 이스마엘을, 그 후 사라라는 아내로부터 이삭을 얻는다. 이삭은 유대인 민족의 기원이 된다. 이스마엘은 이슬람교도들의 조상이다. 이 시점에서 이야기는 달라진다. 성경을 한 손에, 코란을 다른 손에 들고, 스스로 알아보길 바란다. 나는 이 매우... 폭발적인 분야에 발을 들여놓지 않을 것이다.
구약성서는 수천 년 동안 이 땅에서 일어난 다양한 갈등을 매우 자세히 기술하고 있다. 간단히 말하면, 모세는 먼저 이집트 왕실 가족에 의해 양육되지만, 자신이 유대인임을 깨닫고, 유대인의 신인 야훼의 명령에 따라 자신의 백성을 이집트에서 "약속의 땅"(아브라함에게 약속된 곳)으로 데려간다. 그는 그 땅에 들어가지 못하지만, 요식은 그 땅을 정복하는 데 성공한다. 카나안인들은 연속적인 대량학살을 통해 역사에서 사라지게 되는데, 히브리인들은 남자, 여자, 아이, 노인을 모두 살해한다. 성경에서는 이 행위의 성격을 매우 명확히 설명하지만, 예를 들어, 예루살렘과 같은 도시가 지도에서 지워진 경우, "금지된 도시"로 간주된다. 나는 이 표현을 "대량학살에 헌납된"으로 바꾸는 것이 아쉽다고 생각한다.
라루스. 대량학살 : 특정 인종, 민족, 종교 또는 인구 집단을 파괴하려는 목적으로 행해진 범죄.
약속의 땅 정복은 완전한 민족 청소를 통해 이루어진다. 곧, 사라져야 할 민족들의 이름을 찾을 수 있다.
내 만화책에서는 여기저기서 많은 지도를 복제했다. 다음은 약속의 땅을 처음 나눈 지도이다. 이는 두 세기 동안의 정복 후에 이루어진 나눔이며, 이스라엘의 다양한 부족들 사이에 나뉘어진다.
솔로몬은 다양한 민족 간 갈등을 억제하기 위해 매우 효과적인 방법을 찾는다. 그는 이웃들의 딸들을 차례로 결혼한다. 특히, 그의 강력한 이웃인 파라오의 딸부터 시작한다.
그는 또한 종교에 대해 매우 관대하다. 제사장 계층을 억누르고, 자신의 많은 아내들의 종교(이슬람교)를 허용하여 그들이 나라에 사원을 짓도록 허락한다. 이는 극단주의자들에게는 매우 불쾌한 일이다. 그는 내부에서 부족 간 갈등을 피하기 위해 땅을 재분할한다.
역사의 큰 변화를 거듭하자. 여기서는 성경을 이야기하려는 것이 아니다. 기원전 50년, 로마인 폼페이우스가 예루살렘을 점령한다. 당시 유대인 왕 헤로도테스는 점령자와 협력하는 것을 선택한다. 보상으로, 그는 헤로도테스는 위대한 방식으로 사원을 재건할 수 있게 된다(그 잔해는 "모스크의 광장"과 "애곡의 벽"으로 알려져 있다). 다음 그림은 내 만화책에서 추출한 것이며, 이 사원이 도시 자체에 비해 얼마나 거대했는지를 보여준다.
이것은 그리스도의 비극의 무대이다. 골고타와 겟세마네 정원이 위치해 있다. 또한 헤로도테스가 사원으로 가기 위해 사용했던 강화된 길도 보인다. 로마인과 협력했기 때문에, 그는 항상 살해될까 봐 두려워했다. 이 사원을 건설했으며, 이 사원은 극단주의 유대인들이 다시 건설하고 싶어 하는 사원이다(이에 대한 자세한 내용은 문서 참조). 그는 "성소"의 입구에 로마의 날개달린 독수리 조각을 설치해야 했다. 그건 그 선택이었고, 그 외에는 아무것도 없었다. 제피렐리의 영화 "나자레의 예수"는 이 위대한 장소가 어떤 모습이었는지를 잘 보여준다. 로마인들은 사원과 인접한 대규모 군영인 안토니아 성을 가지고 있었고, 이 성은 "이방인의 광장" 주변의 높은 벽을 지키고 있었다. 이곳은 특히 제물로 쓰일 동물을 사는 순례자들이 이용했다.
이전 그림에서 사원 자체의 폐쇄된 공간을 볼 수 있다. 이곳은 비유대인에게는 죽음의 처벌을 받는다. 비유대인 화폐도 이곳에 들어올 수 없다. 오직 셰켈만이 이곳에 들 수 있다. 이로 인해 이방인의 광장에는 환전소가 존재했다. 다음 그림에서는 사원의 입구가 어떤 모습이었는지 보여준다. 레위인과 제사장들은 신자들의 제물들을 다루었다. 거대한 제단에서는 다양한 크기의 희생물이 희생되었다. 그림 뒤에는 사원의 문이 보이며, 이 문은 "성소의 성소"로 이어진다. 이곳은 한 해에 단 한 번만 대제사장만이 들어갈 수 있다. 문 위에는 로마의 독수리가 있으며, 이는 유대인들이 점령자에게 충성심을 보여주는 최고의 증거이다. 유대교는 인간이나 동물의 형상을 금지하고 있기 때문에, 로마는 성소의 성소로 가는 문 위에 우상의 존재를 강요했다.
헤로도테스 대왕의 죽음 후, 다른 헤로도테스, 즉 "헤로도테스 안티파스"가 그의 뒤를 이었다. 이곳에서는 다시 시간을 건너뛴다. 기원후 72년, 유대인의 반란. 로마인들이 개입한다. 마지막 요새는 사원이었으며, 이곳은 유대인 중에서도 가장 극단적인 세력인 제로티아( zealots)가 피난처로 삼았다. 이 요새를 정복하기 위해 로마인들은 "뒤에서 접근"하여 안토니아 성을 파괴했다. 이로 인해 그들은 직접적으로 접근할 수 있게 되었다. 그림의 뒤에 사원이 보이고, 제사장들이 마지막 제사를 지내고 있다. 앞에는 제로티아들이 형성한 인파가 보인다. 이 인파는 즉시 로마 군인들에 의해 밀려난다.
로마인들은 끝장을 내는 데 매우 뛰어났다. 제로티아들은 마사다라는, 마르 사바 근처에 건설된, 유명한 요새에 피난했다. 이 요새는 바위 위의 평지인 "메사"에 지어졌으며, 모든 방향에서 100미터 이상의 가파른 경사면이 있었다. 로마인들은 이 요새를 둘러싸는 "고리장성"을 건설하여 도망을 금지했다. 그들은 도망하려는 유대인들을 십자가에 못 박았다. 요새에 있던 사람들의 운명은 명백했다. 남자, 여자, 아이 모두 이와 같은 운명을 맞이하게 되었다. 그러나 마사다의 물과 음식 저장량은 수년간 버틸 수 있었다. 로마인들은 따라서 500미터 길이의 경사로를 건설하는 작업을 시작했다. 이는 이전에 없던 작업이었다. 다음 그림에서는 그 경사로의 시작점이 보인다. 건설자들은 화살의 공격으로부터 보호받았으며, 나무와 돌을 교차시켰다.
작업이 완료되자, 이 경사로를 통해 로마인들은 사자( 벨리어)를 벽에 덤벼들게 했다. 수천 명의 제로티아들이 요새 내부에 피난한 채 자살했다. 현장에서 그들이 이름을 새긴 도자기 조각을 발견했다. 이 조각들은 자신들이 형제, 아내, 자녀를 살해할 사람들을 뽑기 위해 사용되었다.
기원후 132년, 유대인의 마지막 반란이 일어났다. 이는 로마 황제 하드리아누스가 유대인 사원의 유적지에 제우스의 사원을 건설하려는 계획 때문이었다. 유대인들은 다시 무너졌고, 이때부터 팔레스타인에 출입이 금지되었다. 예루살렘이 아엘리아 캡톨리나로 다시 이름을 바꾸었다.
