가자 지구 철수에 관하여
2005년 8월 18일
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당신은 내가 이스라엘과 팔레스타인 문제를 해결하기 위해 제안했던 것, 즉 혼혈 부부를 후원하자고 했던 것을 기억하시겠습니까? 저는 솔로몬 왕이 아마도 그와 같은 입장을 취했을 것이라고 생각합니다. 이 위대한 왕의 가장 큰 장점은
관용
였습니다(단, 단호함을 배제하지는 않았지만, 실제로는 사용할 필요가 없었던, 위협적인 단호함이었습니다).
대제사장 사도크는 솔로몬이 자신의 전임자(자신을 반역하려 한 자)를 단단히 통제했던 것을 기억하고 있었기에, 매우 조심스럽게 행동했습니다. 그는 자신이 "부드러운 장갑 안의 강철 손"이라는 왕을 가졌다는 것을 잘 알고 있었기 때문입니다.
솔로몬은 모든 이웃 국가들과 무역을 하였으며, 페니키아에서 금속 예술을 수입하고, 시돈의 공주와 결혼했습니다. 당시 시돈인들은 여신 아스타르테를 숭배했고, 솔로몬은 또한 사바의 여왕(실제로는 예멘에 살았을 가능성이 높음)을 환영하며, 티르의 왕 히람과도 튼튼한 관계를 맺었습니다. 히람은 솔로몬에게 나무와 주조 공예품을 공급했습니다.
또한 솔로몬은 전통적인 영토 구분을 무시하고 정치적 재편을 실시하여, 각 부족의 지도자들이 평화를 유지하도록 했습니다. 동시에 종교적 관습에 따라 화려한 성전을 건설하여 모든 사람들의 기억에 남게 했으며, 매우 화려한 의식이 열릴 수 있는 장소가 되었습니다.
물론 이 모든 것은 모세의 율법과는 거리가 있었지만, 솔로몬의 37년간(기원전 970년~기원전 933년)의 통치는 세계 역사상 가장 평화로운 시기 중 하나였습니다. 그러나 이 모든 것은 종교적 정통성에 희생되었습니다.
솔로몬은 예루살렘에서 외부 신들에 대한 여러 종교 의식이 이루어질 수 있도록 허용했습니다.
만약 솔로몬이 오늘날 이스라엘의 왕이라면, 히에로데 대왕의 유대 성전이 있었던 고대 장소인 '모스크 광장'에서 무슬림 모스크와 재건된 유대 성전이 공존하는 것과 같은 비현실적인 제안을 할 것이며, 이는 평화를 되찾기 위한 당연한 선택으로 여길 것입니다.
솔로몬이 죽자 모든 것이 완전히 혼란에 빠졌습니다. 이스라엘 왕국은 '북이스라엘'과 '남이스라엘'로 분열되었습니다. 성경의 후반부에서는 이 이스라엘 왕국이 겪은 수많은 파국적인 내란과 타락을 읽을 수 있습니다. 일부 왕들은 마나세처럼, 에즈기아의 아들이며 55년간 통치한 왕처럼, 심지어 인간 희생 제사를 행하기도 했습니다(성경, 2왕 21:6).
역사적 타락, 종교적 왜곡, 궁정의 음모, 바빌론으로의 두 차례 강제 이주. 귀환 후 재건. 결국 로마는 세계를 정복하고, 이스라엘은 그 지배 아래 놓였습니다. 이스라엘은 예수 그리스도 이후 72년과 132년에 마지막으로 저항을 시도했지만, 그 결과는 최종적인 디아스포라로 이어졌습니다. 로마인들은 히에로데 대왕이 기원전 50년에 지은 거대한 성전을 파괴한 후 예루살렘의 이름을 아엘리아 카프리톨리나로 바꾸었습니다(그 성전의 잔해는 오늘날 '모스크 광장'을 이루고 있으며, 오마르 모스크는 바로 그 유대 성소의 자리에 세워졌다는 점을 알고 계시겠죠).
이때부터 팔레스타인의 역사와 무슬림 제국의 역사가 겹쳐집니다. 1939~1945년 전쟁 이후, 세계 각지의 유대인들은 더 이상 폭력과 홀로코스트(나치의 끔찍한 '최종 해결책'이 시도된 것)로부터 자신들을 보호할 수 있는 터전을 간절히 원했습니다. 저는 다른 문서에서 이스라엘과 팔레스타인의 현대사를 다루었습니다. 1947년 유엔은 이스라엘이라는 국가를 완전히 새로 창설하였습니다. 초기 조치 중 하나로 예루살렘은 국제적 영토가 되었는데, 이는 유대교, 기독교, 이슬람교 세 종교 모두의 근본이 있는 도시였기 때문에 자연스러운 결정이었습니다. 이 지역은 유엔이 관리하는 특별 자치 구역이 되어야 했습니다.
하지만 이 계획은 즉각 실패했습니다. 아랍 국가들은 현실을 간과하고, 이스라엘인들의 끈질긴 저항을 과소평가했고, 여러 차례 바다로 몰아내려 했습니다. 그러나 이러한 작전들은 실패했을 뿐 아니라, 이스라엘인들을 완전한 공포에 빠뜨렸습니다(이해할 수 있는 반응). 그 결과, 점점 더 많은 영토를 병합하고 통제하게 되었습니다.
이후의 전개는 잘 알려져 있습니다. 이제 우리는 이 역사적 참사의 결과를 바로잡기 위한 해결책을 마련해야 합니다. 그 첫걸음은 가자 지구의 철수입니다. 나머지는 양측 간의 종교적 극단주의를 벗어난 협상 문제입니다. 제가 이 문서를 올린 이유는, 유대교 전통에 따르면, 가자 지역(고대 필리스틴 땅)은 솔로몬 왕 시대에야 비로소 유대 세계에 통합되었다는 점을 상기시키기 위함입니다. 일부 보수적인 유대인들은 이스라엘이 솔로몬 시대의 영토로 복귀해야 한다고 주장하며, 이를 '종교적 이유'라는 명목으로 강력한 정착을 추진하고 있습니다. 그러나 그들이 잊고 있는 것은, 솔로몬이 37년간 완전한 평화를 유지하면서도, 가장 자유로운 종교 융합(오이쿠메니즘)을 실천했다는 사실입니다. 그는 예루살렘에서 가장 이국적인 종교의 성전과 의식도 허용했습니다.
종교는 과연 단결의 원동력이 될까, 아니면 분열과 혼란의 원인이 될까? 우리는 이 질문을 제기할 권리가 있습니다.
사실은 현재 많은 종교적 흐름이 체계적으로 극단화되고 있다는 점입니다. 이슬람교뿐 아니라 유대교, 로마 가톨릭교(신임 교황 베네딕토 16세의 넓은 사고가 눈에 띄지 않는 점을 보면), 미국 내 보수적 개신교(메소디스트, 바티스트, 펜테코스탈 등 여러 지파)도 마찬가지입니다. 이는 국민들 사이에서(정치적 영역에서는 또 다른 문제이지만) 도덕적·정치적 가치의 상실에 대한 절망적인 반응으로 볼 수 있습니다. 국가들은 명예를 잃고, 정치계는 점점 더 비열함과 부패를 드러냅니다. 다른 곳에서는 가장 원시적인 부족주의가 폭발합니다. 지도층은 더 이상 자신의 이기심을 숨길 수 없습니다. 국기 위에는 피의 얼룩이 다시 나타나고, 군사적 행위 뒤에 숨겨진 악행들이 드러납니다. 강대국들은 '자유'와 '민주주의'라는 말 뒤에 무자비한 신식민지적 체제를 강요하려 합니다. 도덕적 가치는 점점 흔들리고, 기아가 만연하며, 어린이들이 억압받고, 가족 개념은 해체되고 있습니다. 자본주의의 난폭한 확산은 금소(황소 숭배)의 부활을 연상시킵니다.
신앙 있는 사람들은 자신이 할 수 있는 것에 매달립니다. 안타깝게도 역사가 항상 보여주듯이, 극단주의, 관용 부족, 종교적 광기는 가장 잔인한 갈등으로 이어져 왔습니다. 팔레스타인은 지구의 미래에 있어 매우 중요한
정치적 문제
의 중심지입니다. 이를 종교적 문제로 혼동하는 것은 상황을 더욱 악화시킬 뿐입니다. 이 말은 팔레스타인인들에게도, 이스라엘인들에게도 해당됩니다.
만화 형태의 성경, J.P. 페티
2005년 8월 25일
이스라엘 정부는 이번에는 시기안 지역에 자리 잡은 유대인 정착촌들에 대해 새로운 강제 철거를 진행하고 있습니다. 이 과정은 쉽지 않았습니다.
이스라엘 경찰이 시기안 지역에 위치한 정착촌에서 한 정착민을 강제 철거하는 장면
필수적인 회상.
1947년 유엔은 이스라엘 국가를 창설했습니다.
1947년의 이스라엘
당신은 예루살렘이 당시 '국제 지역'이었다는 점을 눈여겨보시기 바랍니다. 아랍 국가들은 이 국가 창설을 거부했습니다. 유대인들을 지역에서 몰아내려는 첫 번째 시도: 1948~1949년 전쟁. 유대인들은 동시에 시리아, 이라크, 이집트 군대의 공격을 받았습니다.
1948년 전쟁. 왼쪽은 아랍군의 공격, 오른쪽은 이스라엘의 반격.
완전한 실패. 이스라엘은 8만 명의 팔레스타인인을 강제 추방하고, 추가적인 영토를 장악했습니다.
1949년의 이스라엘. 중앙의 시기안 지역은 요르단이 관리하고 있었습니다.
서쪽에 위치한 '가자 지구'
1967년:
아랍 국가들은 다시 한 번 도전을 시작했습니다. 가말 아브델 나세르가 이끄는 이집트는 팔레스타인주의의 중심지로서 이스라엘을 침공하려 했습니다. 이집트는 강력한 무기를 보유하고 있었습니다. 소련산 전차와 전투기들. 그러나 전쟁은 단 6일 만에 끝났습니다. 용감한 이집트군은 시나이 반도에서 장비를 버리고 도망쳤으며(군인들은 도망치기 위해 심지어 신발까지 버렸습니다!). 이스라엘은 새로운 영토를 확보하게 되었고, 팔레스타인인들에게는 참사였습니다.
1967년 6일 전쟁 이후 이스라엘이 통제한 영토
시기안 지역이 이스라엘의 통제 아래 들어간 것을 확인할 수 있습니다. 수년에 걸쳐 유대인 정착촌들이 시기안 지역에 무질서하게 자리 잡았습니다. 25만 명의 유대인과 300만 명의 팔레스타인인 사이에.
시기안 지역의 유대인 정착촌들
시기안 지역의 윤곽과 야훼가 그의 백성에게 주었던 땅, 즉 약속의 땅의 일부를 비교해 볼 수 있습니다.
왼쪽: 약속의 땅, 오른쪽: 시기안 지역
모든 종교 지도자들은 마나세, 에브라임, 베냐민 지역을 "고대 소유주"들로 다시 채워야 한다고 즉각 주장했습니다. 정착의 동기는 다양합니다. 군인들은 시기안 지역의 네트워크화가 국가 통제를 용이하게 한다고 보고 있습니다. 정치적으로, 시기안을 '치즈처럼 구멍 뚫린' 지역으로 만들면 팔레스타인 국가의 가능성은 희미해집니다. 수십 년에 걸쳐 여러 정부들이 법을 회피하고, 공개적이거나 은밀한 재정 방식을 만들어내며 이러한 정착을 장려했습니다. 그 결과는 이미 알려져 있습니다. 이후의 전개는 잘 알고 계시죠.
이 6일 전쟁과 나세르의 과장된 발언에 대해 우리는 "정복 작전에 나선다면, 성공해야 하거나, 집에 있어야 한다"고 말하고 싶어집니다. 나세르의 뛰어난 작전은 시기안 지역의 점령과 이스라엘인들 사이에서 점점 극단적인 공포감을 조장하는 사고방식을 초래했습니다. 반대로 팔레스타인 민중의 좌절감은 점점 커져 현재의 절망 상태에까지 이르렀습니다.
2000년 3월 사우디 왕자 아브둘라는 아랍 국가들이 1967년 6일 전쟁에서 점령한 영토를 철수하는 대가로 이스라엘 국가를 인정해 주겠다고 제안했습니다. 그러나 그 시점에선 이미 너무 늦었습니다. 증오심은 깊이 뿌리내렸습니다.
앞으로 어떻게 될까요? 미래가 알려줄 것입니다. 불행하게도 시간을 거꾸로 돌릴 수는 없습니다. 예를 들어, 1967년 이전에 아랍 국가들이 정치적 현실감을 가지고 이스라엘 국가를 인정하고, 어찌됐든 팔레스타인 국가를 창설할 수 있었을지도 모릅니다. 그러나 그 대신 이 지역은 모든 폭력의 폭주 상태에 빠져 있습니다.
2005년 8월 19일 초기 카운터 설정. 이 날 이후 조회 수:
